Ny fampirantiana dia natrehin'ny tranombakoka maromaro tany Moskoa, St. Petersburg ary New York mihitsy aza. Na izany aza, ity hetsika ity dia manan-danja, mazava ho azy, fa tsy amin'ny sehatra ivelany. Ny fampirantiana be dia be toy izany dia manambatra ny lohahevitra manerantany ary manambara trangan-javatra misy lamina avo sy ara-bakiteny.
Lasa nalaza ho "tompon'ny tendrombohitra" miaraka amin'ny tontolo mistika amin'ny haavo Himalaya, i Nicholas Roerich dia namarana ny androny teto an-tany teo amin'ny tontolo iainany. Tamin'ny eritreritra mandra-pahatapitry ny androm-piainany, niezaka ny ho amin'ny tanindrazany, dia maty tany Naggar, tao amin'ny lohasaha Kullu any Himalayas (Himachal Pradesh, India). Teo amin’ny toerana nisy ny fandevenana tao amin’ny Lohasahan’i Kullu, dia nisy vato natsangana niaraka tamin’ny soratra fahatsiarovana: “Nodorana teo amin’io toerana io ny fatin’i Maharishi Nicholas Roerich, sakaizan’i India, tamin’ny 30 Maghar, 2004 tamin’ny andron’i Vikram. , mifanitsy amin’ny 15 Desambra 1947. OM RAM (Aoka ho fiadanana).
Ny anaram-boninahitra Maharishi dia fankasitrahana ny haavon'ny ara-panahy azon'ny mpanakanto. Ny fahafatesana ety an-tany any amin'ny Himalayas dia, toy ny hoe, fanehoana an'ohatra ivelany ny fiakarana anatiny. Ny fitsipiky ny "fisondrotana", nampidirin'ireo mpiandraikitra ao amin'ny lohatenin'ny fampirantiana, ao anatin'ny rafitry ny fampirantiana dia hita fa tsy amin'ny fomba fijery ara-dalàna ihany, fa koa, toy ny hoe, manangana fahatsapana amin'ny fiaramanidina rehetra. . Toy ny hoe manantitrantitra ny firaisan'ny lalan'ny mpanakanto sy ny fifandraisana tsy azo sarahina eo amin'ny anatiny sy ivelany, ny eto an-tany sy ny any an-danitra… Na eo amin'ny fiainana na amin'ny asan'i Nicholas Roerich.
Ny mpikarakara ny tetikasa, Tigran Mkrtychev, talen'ny Roerich Museum, ary Dmitry Popov, lehiben'ny mpiandraikitra ny Nicholas Roerich Museum any New York, dia nametraka ny fampirantiana "Nicholas Roerich. Climbing” ho traikefa voalohany amin'ny fampirantiana-fikarohana mitovy amin'izany. Ny fianarana, avy amin'ny fomba fijery akademika, dia tena goavana tokoa. Mihoatra ny 190 ny sanganasan'i Nicholas Roerich avy ao amin'ny Mozea Rosiana Fanjakana, ny Galerie Tretyakov State, ny Mozean'ny Art Oriental ary ny sary hosodoko 10 avy ao amin'ny Mozean'i Nicholas Roerich ao New York – fanapahana lehibe amin'ny asan'ny mpanakanto.
Ireo mpanoratra ny fampirantiana dia niezaka ny hanolotra amin'ny antsipiriany sy ny tanjona araka izay azo atao ny dingana rehetra amin'ny fiainana sy ny asan'i Nicholas Roerich. Narafitra araka ny filaharan'ny fotoana, ireo dingana ireo dia naneho ny voalohany, ny sehatra ivelany amin'ny fiakarana famoronana. Ny fifantenana amim-pitandremana sy ny toetran'ny fampirantiana ny sangan'asa dia nahafahana nanamarika ny niandohan'ny antony lehibe indrindra amin'ny famoronana, ny fananganana ny fomba tsy manam-paharoa sy ny toetran'ny mpanakanto. Ary amin'ny fijerena ny fivoaran'ireo motif ireo amin'ny dingana samihafa, mifindra avy amin'ny efitrano fampirantiana iray mankany amin'ny iray hafa, ny mpitsidika dia afaka manao fiakarana an'ohatra, manaraka ny dian'ny mpamorona.
Ny fiandohan'ny lalan'i Roerich amin'ny maha-mpanakanto azy dia miavaka amin'ny originality. Ny sanganasany amin'ny karazana tantara dia naseho tao amin'ny efitrano voalohany tamin'ny fampirantiana. Amin'ny maha-mpikambana ao amin'ny Fikambanana Rosiana Arkeolojika, Roerich ao amin'ny sary hosodoko momba ny lohahevitra avy amin'ny tantara Rosiana dia mampiseho fahalalana midadasika momba ny ara-tantara ary miaraka amin'ny fomba fijery lalina manokana. Amin'ny dingana iray ihany, Roerich dia mandeha manerana ny firenena ary misambotra ny fiangonana ortodoksa taloha, ary mandray anjara mivantana amin'ny sary hosodoko ny fiangonana sy ny tsangambato ara-javakanto hafa. Ny fitaovana tsy manam-paharoa amin'ny fampirantiana dia ireo antsoina hoe "sarin'ny" fiangonana. Ny mpanakanto dia mampiseho akaiky ny iray amin'ireo trano fiangonana na ny domed ampahany amin'ny katedraly, fa miaraka amin'izay koa, amin'ny fomba mahagaga, mampita ny mistery, tandindona sy ny halalin'ny ny maritrano zavatra.
Ny mari-pamantarana lalina ao anatin'ny sary hosodoko nataon'i Roerich sy ny teknika manokana amin'ny hosodoko dia lasa mifandray amin'ny antony manosika ny ortodoksa sy ny kolontsaina ara-pivavahana amin'ny ankapobeny. Ohatra, dia ny fitsipiky ny planar fomba fijery, toetra mampiavaka ny sary hoso-doko, ao amin'ny asan'ny Roerich dia novolavolaina amin'ny fomba maneho ny natiora. Ny sarin'ny fiaramanidina an'ohatra amin'ny tendrombohitra eo amin'ny sarin'i Roerich dia miteraka mistika, toy ny hoe, boky tena izy.
Ny fampivoarana ireo antony ireo dia mifandray amin'ny dikany lalina sy ny fitarihana ara-panahy sy ara-moraly lehibe amin'ny asan'i Roerich. Ao amin'ny historicism an'ohatra amin'ny dingana voalohany amin'ny famoronana, ny olona iray dia mahita ny tsimokaretina avy amin'ny hevitra manaraka momba ny tantara ara-panahin'ny planeta ho toy ny "tantara anatiny", izay tafiditra ao amin'ny fehezan-dalàna momba ny fampianarana etika velona.
Ireo motif ireo dia miray hina ao amin'ny faritra afovoan'ny fampirantiana natokana ho an'ny lohahevitra fototra amin'ny fiainana sy ny asan'ny mpanakanto - ny fahalavorariana ara-panahy, ny anjara asan'ny kolontsaina ara-panahy amin'ny fivoaran'ny cosmic ny olombelona ary ny filàna ny fitahirizana ny soatoavina ara-kolontsaina. Izany dia "fifindrana" an'ohatra mankany amin'ny fiaramanidina anatiny, mankany amin'ny lohahevitry ny fiakarana ara-panahy. Ao anatin'ny rafitry ny fampirantiana, ny efitrano Light of Heaven, natokana ho an'ny sary hosodoko momba ny lohahevitra ara-panahy, ary koa ireo sangan'asa vokatry ny fitsangantsanganana Aziatika, dia lasa tetezamita toy izany.
Na dia eo aza ny habetsahan'ny fampirantiana, ny mpanoratra ny fampirantiana dia nahavita nandinika tsipika sy fifandanjana tsara: ny fanolorana ny asan'i Roerich amin'ny fomba faran'izay azo atao ary mamela toerana ho an'ny fikarohana anatiny maimaim-poana sy asitrika lalina. Izany hoe, mba hamoronana toerana iray izay, toy ny amin'ny lamban'i Roerich, misy toerana ho an'ny olona iray.
Lehilahy mitady. Olona miezaka hahazo fahalalana ambony sy fahatanterahana ara-panahy. Rehefa dinihina tokoa, dia ny olombelona, araka ny Living Ethics, ny tena fampianarana Elena Ivanovna sy Nicholas Roerich, "no loharanon'ny fahalalana sy ny mahery indrindra fampiharana ny Cosmic Hery", satria izy no tena "ampahany amin'ny Cosmic". angovo, ampahany amin'ny singa, ampahany amin'ny saina, ampahany amin'ny fahatsiarovan-tena amin'ny zavatra ambony kokoa."
Ny fampirantiana "Nicholas Roerich. Climbing", maneho ny vokatry ny fiainana sy ny quintessence ny asan'ny mpanakanto, ny sary malaza amin'ny tandavan-tendrombohitra Himalaya. Fihaonana miaraka amin'ny tontolon'ny tendrombohitra iray izay hitan'i Roerich sy voasambotra tsy misy hafa.
Araka ny voalazan'ny mpanoratra Leonid Andreev momba an'i Nikolai Konstantinovich: "Nahita an'i Amerika i Columbus - ampahany hafa amin'ny tany mahazatra, dia nanohy ny tsipika efa voasintona. Ary mbola deraina izy noho izany. Inona no azo lazaina momba ny lehilahy iray izay, eo amin'ny hita maso, mahita ny tsy hita maso ary manome ny olona tsy fitohizan'ny taloha, fa tontolo vaovao tanteraka sy tsara tarehy indrindra. Tontolo vaovao iray manontolo! Eny, misy izy io, ity tontolo mahafinaritra ity! Izany no herin'i Roerich, izay izy irery no mpanjaka sy mpanapaka!
Rehefa miverina amin'ny asan'i Roerich ianao, dia tsapanao fa tsy misy fetra ny sisin-tanin'io hery io. Mihazakazaka mankany amin'ny tsy manam-petra izy ireo, manintona tsy hay tohaina amin'ny fomba fijery cosmic, hetsika mandrakizay ary fiakarana.