Tantaran'ny tsy fihinanana zavamaniry
 

Ny vegetarianisma dia rafitra fisakafoanana lamaody izay, araka ny filazan'ny manam-pahaizana, dia mahazo laza fotsiny. Manaraka izany ny kintana sy ny mpankafy azy, ny atleta malaza sy ny mpahay siansa, ny mpanoratra, ny poety ary na ny dokotera aza. Ambonin'izany, na inona na inona ny toerana ara-tsosialy sy ny taonany. Saingy ny tsirairay amin'izy ireo, toa ny olon-kafa, na ho ela na ho haingana, dia mipoitra ny fanontaniana iray ihany: "Ahoana no niandohan'izany rehetra izany?"

Oviana ary nahoana ny olona no nanome hena voalohany?

Mifanohitra amin'ny eritreritry ny besinimaro fa ny niandohan'ny vegetarianisma dia niainga tany Angletera, rehefa nampidirina ilay feon'io anarana io dia fantatra tamin'ny andro taloha. Ny fanamarihana voalohany momba ireo olona ninia nandao ny hena dia nanomboka tamin'ny XNUMXth - XNUMXth millennium BC. Tamin'izany fotoana izany dia nanampy azy ireo tamin'ny fifandraisana tamin'ny andriamanitra ireo, ary koa tamin'ny fanaovana fombafomba majika. Mazava ho azy, voalohany, ny pretra no nivadika ho fihinan-dra. Ary nonina tany Ejipta Fahiny izy ireo.

Nilaza ny manam-pahaizana maoderina fa ny eritreritra toy izany dia nateraky ny fisehoan'ny biby fiompy ny ankamaroan'ireo andriamanitra ejipsianina. Marina, izy ireo dia tsy manilika ny zava-misy fa ny egyptiana dia mino ny fanahin'ny biby novonoina, izay mety hanelingelina ny resaka amin'ny fahefana ambony. Saingy, raha ny tena izy, ny vegetarianisma dia nisy farafaharatsiny tamin'ny olona maromaro, ary avy eo nandova tamin'ny fomba hafa ny hafa.

 

Vegetarianisma any India taloha

Fantatra azo antoka fa tamin'ny vanim-potoana nanomboka tamin'ny XNUMXth ka hatramin'ny XNUMXnd millennium BC, dia nisy rafitra manokana nipoitra tao India Indra, nanampy olona iray hanatsara tsy ara-panahy ihany, fa koa ara-batana - yoga yoga hatha. Ankoatr'izay, ny iray tamin'ireo paikadiny dia ny fandavana ny hena. Tsotra satria mamindra amin'ny olona ny aretina sy fijalian'ny biby novonoina io ary tsy mahafaly azy. Tamin'ny fihinanana hena nandritra io vanim-potoana io no nahitan'ny olona ny antony nahatonga ny herisetra sy fahatezeran'olombelona. Ary ny porofo tsara indrindra momba izany dia ny fiovana nitranga tamin'izay rehetra nifindra tamin'ny fambolena sakafo. Nanjary salama sy matanjaka ara-panahy ireo olona ireo.

Ny maha-zava-dehibe ny bodisma amin'ny fampandrosoana ny zavamaniry

Ny mpahay siansa dia mihevitra ny fisehoan'ny Buddhism ho dingana misaraka amin'ny fampandrosoana ny vegetarianism. Nitranga izany tamin'ny taonan'ny faha-XNUMXst BC, fony i Buddha, mpanorina an'io fivavahana io, miaraka amin'ireo mpanaraka azy, nanomboka nanohitra ny fandavana ny divay sy ny hena, ka nanameloka ny famonoana zavamananaina rehetra.

Mazava ho azy fa tsy ny bodista maoderina rehetra no mpihinan-kena. Izany dia nohazavaina voalohany indrindra amin'ny toe-piainana ara-toetr'andro mahery izay anerena azy ireo hiaina, ohatra, rehefa tonga any Tibet na Mongolia. Na izany aza, samy mino ny didin'i Bouddha izy ireo, ka tsy tokony hohanina ny hena maloto. Ity dia hena, amin'ny fisehoan'ny olona iray manana fifandraisana akaiky indrindra. Ohatra, raha novonoina manokana ho azy ilay biby, tamin'ny baikony, na ny tenany.

Vegetarianisma any Gresy fahizay

Fantatra fa ny fitiavana ny sakafon'ny zavamaniry dia teraka teto tamin'ny andro fahagola. Ny fanamafisana tsara indrindra amin'izany dia ny sanganasan'i Socrates, Plato, Plutarch, Diogenes ary filozofa maro hafa izay nibanjina an-tsitrapo ny soa azo avy amin'ny sakafo toy izany. Marina, ny eritreritr'ilay filozofa sy matematika Pythagoras dia niavaka indrindra teo amin'izy ireo. Izy, niaraka tamin'ny mpianany marobe izay avy tamina fianakaviana nanan-kery, dia nifindra hamboly sakafo, ka namorona ny "Society of Vegetarians" voalohany. Mazava ho azy, ny olona manodidina azy ireo dia niahiahy tsy an-kijanona hoe mety hanimba ny fahasalaman'izy ireo ny rafi-tsakafo vaovao. Fa tamin'ny taonjato faha-XNUMX tal. e. ilay Hippocrates malaza dia namaly ny fanontaniany rehetra ary nanala ny fisalasalany.

Ny fahalianana tao aminy dia natosiky ny zava-misy fa tamin'izany andro izany dia sarotra be ny mahita sombin-kena fanampiny, angamba mandritra ny sorona ho an'ireo andriamanitra ihany. Noho izany, ny ankamaroan'ny mpanankarena no nihinana azy. Ny mahantra, tsy azo ihodivirana, dia lasa mpihinan-kena.

Marina, takatr'i pundits tsara ny tombotsoan'ny vegetarianisma ho an'ny olona ary niresaka momba izany hatrany izy ireo. Nasongadin'izy ireo fa ny fisorohana ny hena dia làlana mivantana mankany amin'ny fahasalamana, amin'ny fampiasana tany mahomby ary indrindra indrindra, ny fampihenana ny herisetra izay mamelona tsy fidiny rehefa manapa-kevitra ny hamono ny biby ny olona iray. Ankoatr'izay, avy eo ny olona dia nino ny fisian'ny fanahy iray ao aminy sy ny mety hamindrana azy io.

Etsy andaniny, tany Gresy fahizay no nanomboka nipoitra ny resabe voalohany momba ny tsy fihinan'ny zavamaniry. Ny zava-misy dia i Aristotle, mpanaraka an'i Pythagoras, dia nandà ny fisian'ny fanahy amin'ny biby, vokatr'izany dia nihinana ny nofony izy ary nanoro hevitra ny hafa. Ary ny mpianany, Theophrastus, dia niara-niady hevitra taminy foana, nanipika fa afaka mahatsapa fanaintainana ity farany, ary, noho izany, manana fahatsapana sy fanahy.

Ny Kristianisma sy ny tsy fihinanana zavamaniry

Tamin'ny vanim-potoana nananganana azy dia somary nifanohitra ny fomba fijery momba ity rafitra sakafo ity. Mitsarà ho anao: araka ny Kanona Kristiana, ny biby dia tsy manana fanahy, noho izany dia azo hanina tsara izy ireo. Mandritra izany fotoana izany, ny olona nanokana ny fiainany ho an'ny fiangonana sy Andriamanitra, tsy niraharaha ny sakafon'ny zavamaniry, satria tsy mandray anjara amin'ny fisehoan'ny filan'ny nofo izany.

Marina, efa tamin'ny taonjato faha-1000 taorian'i JK, rehefa nanomboka nitombo ny lazan'ny Kristianisma dia nahatsiaro an'i Aristotle ny rehetra tamin'ny ady hevitra momba ny hena ary nanomboka nampiasa azy io ho fihinana. Farany, nijanona ho anjaran'ny mpanankarena izany, izay notohanan'ny fiangonana tanteraka. Ireo izay tsy nieritreritra izany dia niafara tamin'ny tsatok'anton'ny Inquisition. Tsy ilaina intsony ny milaza fa an'arivony maro ny vegetarians marina eo amin'izy ireo. Ary naharitra efa ho 400 taona - nanomboka tamin'ny 1400 ka hatramin'ny XNUMX AD. e.

Iza koa no mpihinan-kena

  • Ny Incas taloha, izay mbola mahaliana ny maro ny fomba fiainany.
  • Ny Romanina taloha tamin'ny vanim-potoana voalohan'ny repoblika, izay namolavola dietology ara-tsiansa, na izany aza, dia natao ho an'ny olona manankarena.
  • Taoista ao Sina Sinoa.
  • Sparta izay niaina tamin'ny toetran'ny asceticism tanteraka, nefa tamin'izany fotoana izany dia nalaza noho ny tanjaka sy ny fiaretany.

Ary tsy lisitra feno io. Fantatra azo antoka fa ny iray tamin'ireo kalifa voalohany, taorian'i Muhammad, dia nanentana ny mpianany mba hanome hena fa tsy hanodina ny vavony ho fasana ho an'ny biby novonoina. Misy fanambarana momba ny filàna mihinana sakafo zavamaniry ao amin'ny Baiboly, ao amin'ny bokin'ny Genesisy.

Renaissance

Izy io dia azo antsoina hoe vanim-potoana fifohazana ny vegetarianisma. Eny tokoa, tamin'ny voalohan'ny taonjato antenatenany dia nanadino azy ny olombelona. Taty aoriana, iray amin'ireo solontenany namirapiratra indrindra dia Leonardo da Vinci. Nihevitra izy fa atsy ho atsy, ny famonoana biby tsy manan-tsiny dia hitondrana amin'ny fomba mitovy amin'ny famonoana olona. Ho setrin'izany, Gassendi, filozofa frantsay, dia nilaza fa ny fihinanana hena dia tsy mampiavaka ny olona, ​​ary noho ny teôlôjianina dia nilazalaza ny firafitry ny nify izy, nifantoka tamin'ny zava-misy fa tsy natao hihinana hena izy ireo.

Nanoratra i J. Ray, mpahay siansa avy any Angletera, fa tsy mitondra tanjaka ny sakafo hena. Ary ilay mpanoratra anglisy lehibe Thomas Tryon dia nandroso lavitra ihany, ary nilaza tao amin'ny pejin'ny bokiny "Ny làlana mankany amin'ny fahasalamana" fa ny hena no mahatonga ny aretina maro. Tsotra satria ireo biby ireo, izay misy amin'ny toe-javatra sarotra, mijaly amin'izy ireo, ary avy eo dia ampitaina amin'ny olona an-tsitrapo. Ankoatr'izay dia nanitrikitrika izy fa tsy misy dikany ny fakana ny ain'ny zavaboary rehetra ho an'ny sakafo.

Marina, na eo aza ireo fifamaliana rehetra ireo, tsy dia betsaka loatra ireo te-hanome hena ho an'ny sakafo zavamaniry. Saingy ny zava-drehetra dia niova tamin'ny tapaky ny taonjato XNUMXth.

Dingana vaovao amin'ny fampiroboroboana ny zavamaniry

Nandritra io vanim-potoana io no nanomboka nanjary nalaza ny rafitry ny sakafo lamaody. Nanana andraikitra lehibe tamin'izany ny Anglisy. Ny tsaho milaza fa nentin'izy ireo avy any India, zanatany, miaraka amin'ny fivavahana Vedic. Tahaka ny atsinanana rehetra, nanomboka haingana ny fananany toetra amam-panahy. Ankoatr'izay, misy antony hafa nahatonga izany.

Tamin'ny 1842, ny teny hoe "fihinanan-kena“Noho ny ezaky ny mpanorina ny British Vegetarian Society any Manchester. Teraka tamin'ny teny latina efa misy hoe "vegetus" izy izay midika hoe "vaovao, matanjaka, salama." Ho fanampin'izay dia tena tandindona izy io, satria tamin'ny feony dia nitovy tamin'ny "legioma" - "legioma". Ary talohan'izay dia nantsoina fotsiny hoe "Indiana" ny rafi-pisakafoanana fanta-daza.

Avy any Angletera, niely nanerana an’i Eoropa sy Amerika izy io. Izany dia noho ny faniriana hiala amin'ny famonoana hohanina. Na izany aza, araka ny nambaran’ny mpandinika politika sasany, dia nanana anjara toerana lehibe teto ny krizy ara-toekarena izay nitarika ny fiakaran’ny vidin-kena. Nandritra izany fotoana izany, ny olo-malaza tamin'ny androny dia nanome vahana ny tsy fihinanana zava-maniry.

Nilaza i Schopenhauer fa ny olona minia mivadika sakafo ara-pambolena dia manana soatoavina ambony ara-pitondrantena. Ary Bernard Shaw dia nino fa mitondra tena toy ny olona mendrika izy, mandà tsy hihinana ny henan'ireo biby tsy manan-tsiny.

Ny fisongadinan'ny zavamaniry any Russia

Leo Tolstoy dia nandray anjara lehibe tamin'ny fampandrosoana ity rafitry ny sakafo ity tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-1885. Izy tenany mihitsy no namela hena tamin'ny taona XNUMX taorian'ny nihaonany tamin'i William Frey, izay nanaporofo taminy fa ny vatan'olombelona dia tsy noforonina handevona ny sakafo henjana toy izany. Fantatra fa ny sasany tamin'ny zanany dia nanampy tamin'ny fampiroboroboana ny fihinana zava-maniry. Misaotra an'io, taona maromaro taty aoriana tany Rosia, nanomboka nanao famelabelaran-kevitra momba ny tombotsoan'ny vegetarianisma ary nanao kaonferansa mitovy anarana amin'izany.

Ankoatr'izay, i Tolstoy dia nanampy ny fivelaran'ny zavamaniry tsy amin'ny teny ihany, fa amin'ny asa koa. Nanoratra momba izany tao amin'ny boky izy, nanokatra toeram-pampianarana ho an'ny ankizy sy ny cantine folk miaraka amin'ny sakafom-pisakafoanana mahazatra ho an'ny olona sahirana.

Tamin'ny 1901, ny fiarahamonina vegetarian voalohany dia niseho tao St. Petersburg. Nandritra io vanim-potoana io dia nanomboka ny asa fanabeazana mavitrika, narahin'ny fisehoan'ny cantine mpihinana zavamaniry feno voalohany. Ny iray tamin'izy ireo dia tany Moskoa tao amin'ny làlan'i Nikitsky Boulevard.

Taorinan'ny Tolom-piavotan'ny volana oktobra dia voarara ny fihinanana zava-maniry, saingy rehefa afaka folo taona vitsivitsy dia niverina indray izy io. Fantatra fa amin'izao fotoana izao dia misy mpihinan-kena mihoatra ny 1 lavitrisa eto amin'izao tontolo izao, izay mbola manambara ampahibemaso ny tombotsoany, manandrana manao azy malaza, ary amin'izany, mamonjy ny ain'ireo biby tsy manan-tsiny.


Ny fizotry ny fivoarana sy ny fananganana vegetarianisma dia niverina an'arivony taona maro. Nisy vanim-potoana tao anatin'io fotoana io teo amin'ny tampon'ny laza na, ny mifanohitra amin'izany, tsy hadino, fa, na eo aza izany, dia mitohy misy ary mahita ireo mpankafy azy eran'izao tontolo izao. Anisan'ireo olo-malaza sy mpankafy azy, atleta, mpahay siansa, mpanoratra, poeta ary olon-tsotra.

Lahatsoratra misimisy kokoa momba ny fihinanam-bilona:

Leave a Reply