Vitsy ny toerana misy bibilava eto amin'izao tontolo izao, toy ny any Azia Atsimo. Eto dia hajaina ho masina ny bibilava, voahodidina fanajana sy fikarakarana. Ny tempoly dia natsangana ho fanomezam-boninahitra azy ireo, ny sarin'ny biby mandady sokitra amin'ny vato dia matetika hita eny amin'ny arabe, ny fitahirizana ary ny vohitra.
Ny fivavahana amin'ny bibilava any India dia manana mihoatra ny dimy arivo taona. Ny fakany dia mankany amin'ny sosona lalina amin'ny kolontsaina talohan'ny Aryan. Ohatra, ny angano ao Kashmir dia milaza ny fomba nanjakan'ny biby mandady teo amin'ny lohasaha, fony izy mbola honahona tsy misy farany. Tamin'ny fielezan'ny Bodisma dia nanomboka nilaza ny famonjena an'i Bouddha tamin'ny bibilava ny angano, ary izany famonjena izany dia nitranga teo amoron'ny Reniranon'i Nairanjana teo ambanin'ny aviavy tranainy iray. Mba hisakanana ny Bouddha tsy ho tonga amin'ny fahazavana, dia nanao tafio-drivotra mahatsiravina ny demony Mara. Nisy kôbra goavam-be anefa nanakorontana ny tetik’ilay demonia. Nofonosiny impito ny vatan’i Bouddha ary niaro azy tamin’ny orana sy ny rivotra.
bibilava SY NAGA
Araka ny hevitra cosmogonic fahiny an'ny Hindoa, ny lohan'ny bibilava Shesha, mandry eo amin'ny ranomasimbe, dia toy ny hazondamosin'izao rehetra izao, ary ny Vishnu, mpiambina ny aina, dia mipetraka eo amin'ny farafarany. Amin'ny fiafaran'ny andro cosmic tsirairay, mitovy amin'ny 2160 tapitrisa taonan'ny tany, ny vavan'i Shesha mifofofofo dia manimba ny tontolo, ary avy eo ny mpamorona Brahma dia manangana azy ireo.
Ny menarana mahery iray hafa, ny Vasuki loha fito, dia entin'ilay mpandrava mahatahotra Shiva ho kofehy masina. Noho ny fanampian'i Vasuki, ireo andriamanitra dia nahazo ny zava-pisotro tsy mety maty, amrita, tamin'ny fanodinkodinana, izany hoe ny fanodinkodinana ny ranomasina: ny selestialy dia nampiasa ny bibilava ho toy ny tady hanodinana ilay virjiny goavam-be - Tendrombohitra Mandara.
I Shesha sy Vasuki dia ekena ho mpanjakan'ny Naga. Io no anarana ao amin'ny angano momba ny zavaboary semi-divine misy vatana bibilava sy lohan'olombelona iray na maromaro. Miaina any ambanin'ny tany ny Nagas - any Patala. Ny renivohiny - Bhogavati - dia voahodidin'ny rindrin'ny vatosoa ary mankafy ny voninahitry ny tanàna manankarena indrindra amin'ny tontolo efatra ambin'ny folo, izay, araka ny angano, no fototry ny izao rehetra izao.
Nagas, araka ny angano, dia manana ny tsiambaratelon'ny ody sy ody, afaka mamelona ny maty ary manova ny endriny. Ny vehivavy dia tena tsara tarehy ary matetika manambady mpanapaka sy olon-kendry eto an-tany. Avy amin'ny Naga, araka ny angano, no niavian'ny tarana-mpanjaka maro an'i Maharajas. Anisan'izany ny mpanjakan'i Pallava, ny mpitondra an'i Kashmir, Manipur ary ireo fanapahana hafa. Ireo mpiady izay lavo tamin-kerimpo teo amin'ny sahan'ady dia eo ambany fiahian'ny nagini ihany koa.
Ny mpanjakavavin'i Naga Manasa, anabavin'i Vasuki, dia heverina ho mpiaro azo itokisana amin'ny kaikitry ny bibilava. Ho fanomezam-boninahitra azy dia misy fety be olona atao any Bengal.
Ary tamin'izany fotoana izany, hoy ny angano, dia nahatezitra mafy an'ireo andriamanitra ny Naga Kaliya dimy loha. Nahery vaika ny poizina tao ka nanapoizina ny ranon’ny farihy lehibe iray. Na ireo vorona nanidina teo ambonin’io farihy io aza dia maty. Ankoatra izany, nangalatra omby tamin’ny mpiandry ondry teo an-toerana ilay bibilava mamitaka ary nihinana azy ireo. Avy eo dia tonga nanampy ny olona ilay Krishna malaza, ilay fahavalo tonga nofo eto an-tany an'i Vishnu andriamanitra fara tampony. Nianika hazo kadamba izy ary nitsambikina tao anaty rano. Nirohotra nanatona azy avy hatrany i Kaliya ary nofonosiny ny peratra mahery. Saingy i Krishna, rehefa nanafaka ny tenany tamin'ny famihin'ny menarana, dia nivadika ho goavambe ary nandroaka ny ratsy fanahy ho any an-dranomasina.
BILARA SY FINOANA
Misy angano sy tantara tsy tambo isaina momba ny bibilava any India, fa ny famantarana tsy ampoizina indrindra dia mifandray amin'izy ireo. Misy mihevitra fa ny bibilava dia maneho ny hetsika mandrakizay, miasa toy ny endriky ny fanahin'ny razambeny sy ny mpiambina ny trano. Izany no antony nampiharan'ny Hindus ny famantarana ny bibilava amin'ny lafiny roa amin'ny varavarana fidirana. Miaraka amin'ny tanjona fiarovana mitovy, ireo tantsaha ao amin'ny fanjakan'i Kerala any India Atsimo dia mitazona serpentaria kely ao an-tokotaniny, izay misy kôbra masina. Raha mifindra toerana vaovao ny fianakaviana, dia azo antoka fa hitondra ny bibilava rehetra miaraka aminy. Izy ireo kosa dia manavaka ny tompony amin'ny karazana flair ary tsy manaikitra azy ireo mihitsy.
Ny famonoana bibilava na fanahy iniana na tsy nahy no fahotana lehibe indrindra. Any amin'ny faritra atsimon'ny firenena, misy brahmana manao mantra amin'ny bibilava maty. Ny vatany dia rakotra lamba landy misy peta-kofehy amin'ny fomba fanao, apetraka amin'ny hazo andramena ary nodorana teo ambonin'ny fandevenana.
Ny tsy fahafahan'ny vehivavy miteraka zaza dia hazavain'ny fanevatevana nataon'ilay vehivavy tamin'ny biby mandady tamin'ity na iray tamin'ireo teraka teo aloha. Mba hahazoana famelan-keloka avy amin'ilay bibilava dia mivavaka amin'ny sariny vato ny vehivavy Tamil. Tsy lavitra an’i Chennai, ao amin’ny tanànan’i Rajahmandi, dia nisy dongon-drano efa rava nipetrahan’ny kôbra tranainy iray. Indraindray izy dia nandady avy tao amin'ny lavaka mba hisakafo amin'ny masoandro sy hanandrana ny atody sy ny hena ary ny kobam-bary nentina teo aminy.
Vahoaka vehivavy mijaly no tonga tao amin'ilay havoana manirery (tamin'ny faran'ny faha-XNUMX - fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX izany). Nandritra ny ora maro izy ireo dia nipetraka teo akaikin’ilay vongan-dranomandry nanantena ny hibanjina ilay biby masina. Raha nahomby izy ireo, dia niverina nody tamim-pifaliana, ary natoky fa nohenoina ny fivavahany tamin’ny farany ary hanome zanaka azy ireo andriamanitra. Niaraka tamin'ny vehivavy lehibe, ny zazavavy kely dia nandeha tany amin'ilay vongan-dranomandry sarobidy, nivavaka mialoha mba hahazoan'ny reny sambatra.
Famantarana tsara dia ny fahitana bibilava mandady - hoditra antitra nalatsaky ny biby mandady mandritra ny fikolokoloana. Ny tompon’ilay hoditra sarobidy dia hametraka ampahany amin’izany ao amin’ny poketrany, satria mino fa hitondra harena ho azy izany. Araka ny famantarana, ny cobra dia mitazona vatosoa ao anaty sarony.
Misy ny finoana fa indraindray ny bibilava dia raiki-pitia amin'ny tovovavy tsara tarehy ary miditra mangingina amin'ny fifankatiavana aminy. Aorian'izay dia manomboka mazoto manaraka ny malalany ilay bibilava ary manenjika azy eo am-pandroana, mihinana ary amin'ny raharaha hafa, ary amin'ny farany dia manomboka mijaly ilay tovovavy sy ilay bibilava, malazo ary maty tsy ho ela.
Ao amin'ny iray amin'ireo boky masin'ny Hindoisma, ny Atharva Veda, ny bibilava dia voatonona amin'ireo biby izay manana ny tsiambaratelon'ny anana fanafody. Hain’izy ireo koa ny manasitrana ny kaikitry ny bibilava, nefa miambina tsara ireo zava-miafina ireo izy ireo ary tsy mampahafantatra izany afa-tsy amin’ireo mpivadi-pinoana mahery vaika.
Fetin'ny bibilava
Amin'ny andro fahadimy amin'ny tsinam-bolana amin'ny volana Shravan (Jolay-Aogositra), India dia mankalaza ny fetin'ny bibilava - nagapanchami. Tsy misy miasa amin'io andro io. Manomboka amin'ny tara-masoandro voalohany ny fankalazana. Eo ambonin'ny fidirana lehibe amin'ny trano, ny Hindoa dia mametaka sarin'ny biby mandady ary manao puja - ny endrika fanompoam-pivavahana lehibe indrindra amin'ny Hindoisma. Betsaka ny olona mivory eo amin'ny kianja afovoany. Mirohondrohona ny trompetra sy ny amponga. Ny filaharana dia mankany amin'ny tempoly, izay misy fombafomba fandroana. Avy eo dia avoaka eny an-dalambe sy any an-tokotany ireo bibilava tratra ny omaly. Miarahaba azy ireo, mandrotsaka felam-boninkazo, omena vola amin-kalalahan-tanana ary isaorana ny vokatra voavonjy tamin’ny biby mpikiky. Mivavaka amin'ireo sefo naga valo ny olona ary mitsabo bibilava velona amin'ny ronono, diloilo, tantely, turmeric (ginger mavo), ary vary nendasina. Voninkazo oleander, jasmine ary lotus mena no apetraka ao anaty lavaka. Ny lanonana dia tarihin'ny brahmana.
Misy angano tranainy mifandray amin'io fety io. Mitantara ny amin’ny brahmana iray nandeha tany an-tsaha ny maraina izy io, ka tsy niraharaha ny andro nataon’ny Nagapancas. Nametraka vavahady izy, ka nopotehiny tsy nahy ny zanaky ny kôbra. Rehefa nahita ireo bibilava maty, dia nanapa-kevitra ny hamaly faty ny Brahmin ilay reny bibilava. Teo amin'ny lalan-drà, nihanika tao ambadiky ny angadin'omby izy no nahita ny trano fonenan'ilay olon-dratsy. Nandry fahizay ny tompony sy ny fianakaviany. Novonoin'i Cobra izay rehetra tao an-trano, ary avy eo dia tsaroany tampoka fa nanambady vao haingana ny iray tamin'ireo zanakavavin'ny Brahmin. Niditra tao amin’ny tanàna manodidina ilay cobra. Hitany teo fa efa nanao ny fiomanana rehetra amin’ny fetibe nagapanchami ilay tovovavy ary nametraka ronono sy zava-mamy ary voninkazo ho an’ireo bibilava. Dia nanova ny fahatezerany ho famindram-po ilay bibilava. Nahatsapa fotoana tsara ilay vehivavy, ka niangavy an’ilay kôbra mba hanangana ny rainy sy ny havany hafa. Nivadika ho nagini ilay bibilava ary nanatanteraka an-tsitrapo ny fangatahan’ny vehivavy tsara fitondran-tena.
Mitohy hatramin’ny alina ny fetin’ny bibilava. Ao anatin’izany, tsy ireo mpanodina devoly ihany, fa ny Karana koa dia mandray ireo biby mandady eny an-tanany amin-kerim-po kokoa ary manipy azy ireo amin’ny tendany mihitsy aza. Mahagaga fa ny bibilava amin'ny andro toy izany noho ny antony tsy manaikitra.
MIOVA PROFESION NY SAKE CHARMERS
Karana maro no milaza fa misy bibilava misy poizina kokoa. Ny fandripahana ala tsy voafehy sy fanoloana tanimbary no nahatonga ny fiparitahan’ny biby mpikiky. Feno voalavo sy totozy ny tanàna sy vohitra. Nanaraka ireo biby mpikiky ireo biby mandady. Mandritra ny oram-be, rehefa tondraka ny lavany, ny biby mandady dia mialokaloka any amin'ny fonenan'ny olona. Amin'izao vanim-potoanan'ny taona izao dia lasa mahery setra izy ireo.
Rehefa nahita biby mandady teo ambanin'ny tafon-tranony ny Hindu mpivavaka iray dia tsy hanangana tehina na oviana na oviana hanohitra azy, fa hiezaka handresy lahatra an'izao tontolo izao handao ny tranony na hitodika any amin'ny mpamosavy bibilava mirenireny mba hahazoana fanampiana. Roa taona lasa izay dia hita eny amin'ny arabe rehetra izy ireo. Nanao turbans sy fantsona vita an-trano, miaraka amin'ny resonator lehibe vita amin'ny voatavo maina, nipetraka nandritra ny fotoana ela teo ambonin'ny harona wicker, niandry mpizaha tany. Nanandratra ny lohany avy tao anaty harona ireo bibilava efa voaofana, noho ny feon'ny feon-kira tsy saro-pantarina, misioka mafy ary nanozongozona ny sarony.
Heverina ho lova ny asan'ny mpanao ody bibilava. Ao amin'ny tanànan'i Saperagaon (folo kilometatra miala ny tanànan'i Lucknow, renivohitr'i Uttar Pradesh) no misy azy, dia misy mponina dimanjato eo ho eo. Amin'ny teny Hindi, "Saperagaon" dia midika hoe "tanànan'ny mpamosavy bibilava." Saika ny lehilahy lehibe iray manontolo no mirotsaka amin’io asa tanana io eto.
Hita ara-bakiteny isaky ny mihetsika ny bibilava ao Saperagaon. Ohatra, ny vehivavy mpikarakara tokantrano tanora iray manondraka ny gorodona avy amin’ny siny varahina, ary ny kôbra roa metatra, miforona ao anaty peratra, mandry eo an-tongony. Ao amin'ny trano bongo, misy vehivavy be taona iray manomana sakafo hariva ary amin'ny fimenomenonana dia mamoaka vipera mikorontana avy ao anaty sariny. Ny ankizy any an-tanàna, handeha hatory, maka cobra miaraka amin'izy ireo hatory, aleony ny bibilava velona noho ny orsa Teddy sy ny Barbie hatsaran-tarehy Amerikana. Ny tokotany tsirairay dia manana serpentarium manokana. Ahitana bibilava efatra na dimy misy karazany maromaro izy io.
Na izany aza, ny lalàna vaovao momba ny fiarovana ny bibidia, izay nanan-kery, dia mandrara ny fitazonana bibilava ho babo “mba hahazoana tombony”. Ary ny mpanao ody bibilava dia voatery mitady asa hafa. Maro amin'izy ireo no niditra tao amin'ny orinasa izay miompana amin'ny fisamborana biby mandady any amin'ny toeram-ponenana. Entina any ivelan'ny faritry ny tanàna ny biby mandady tratra ary alefa any amin'ny toeram-ponenany manokana.
Tao anatin'ny taona vitsivitsy, tany amin'ny kaontinanta samihafa, izay mampanahy ny mpahay siansa, satria tsy mbola nisy fanazavana momba izany toe-javatra izany. Ny biolojista dia niresaka momba ny fanjavonan'ny karazana zavamananaina an-jatony nandritra ny roapolo taona mahery, saingy tsy mbola hita ny fihenan'ny isan'ny biby miaina any amin'ny kontinanta samihafa.