Misy tsaho isan-karazany momba ny fisaintsainana Vipassana. Misy milaza fa henjana loatra ilay fanao noho ny fitsipika asaina arahina. Ny filazana faharoa fa nanova ny fiainany i Vipassana, ary ny fahatelo nilaza fa nahita ity farany izy ireo, ary tsy niova mihitsy izy ireo taorian'ny dingana.
Ny fisaintsainana dia ampianarina mandritra ny folo andro manerana izao tontolo izao. Mandritra ireo andro ireo, ny mpandinika dia mitandrina ny fahanginana tanteraka (tsy mifampiresaka na amin'ny tontolo ivelany), mifady ny famonoana, ny lainga ary ny firaisana ara-nofo, ny fihinanana sakafo tsy misy afa-tsy zava-maniry, tsy manao fomba hafa, ary misaintsaina mandritra ny 10 ora mahery. andro iray.
Nanao taranja Vipassana tao amin'ny foibe Dharmashringa akaikin'i Kathmandu aho ary rehefa avy nisaintsaina avy tao an-tsaiko aho dia nanoratra ireto naoty ireto
***
Isaky ny hariva aorian'ny fisaintsainana dia tonga ao amin'ny efitrano izahay, izay misy plasma roa - ny iray ho an'ny lehilahy, ny iray ho an'ny vehivavy. Mipetraka izahay ary i Mr. Goenka, mpampianatra fisaintsainana, dia miseho eo amin'ny efijery. Tenda izy, tia fotsy, ary mihodinkodina tantara maharary kibo. Nandao ny vatana izy tamin'ny Septambra 2013. Indro izy eto anoloantsika eo amin'ny efijery, velona. Eo anoloan'ny fakan-tsary dia manao fihetsika milamina tanteraka i Goenka: manindrona ny orony, mitsoka mafy ny orony, mijery mivantana ireo mpandinika. Ary toa velona tokoa izy io.
Ny tenako dia niantso azy hoe “dadabe Goenka”, ary taty aoriana – “dadabe” fotsiny.
Nanomboka ny lahateniny momba ny dharma isan-kariva ilay lehilahy antitra tamin’ny teny hoe “andro mafy indrindra androany” (“andro mafy indrindra androany”). Tetsy andanin’izay dia nalahelo sy nangoraka ny fiteniny ka nino an’ireo teny ireo aho nandritra ny roa andro voalohany. Tamin'ny fahatelo dia naneno toy ny soavaly aho, raha nandre izany. Eny, mihomehy antsika fotsiny izy!
Tsy nihomehy irery aho. Nisy fitomaniana hafa koa avy ao aoriana. Tamin’ireo Eoropeanina 20 teo ho eo izay nihaino ny fampianarana tamin’ny teny anglisy, izaho sy ity tovovavy ity ihany no nihomehy. Nitodika aho ary – satria tsy azo nibanjina ny maso – naka haingana ny sary manontolo. Toy izao izy: palitao printy leoparda, leggings mavokely ary volo mena olioly. Orona mibontsina. Nihodina aho. Nafana ny foko, ary avy eo dia niara-nihomehy tsindraindray izahay. Fanamaivanana tokoa izany.
***
Androany maraina, teo anelanelan'ny fisaintsainana voalohany tamin'ny 4.30 hatramin'ny 6.30 sy ny faharoa tamin'ny 8.00 hatramin'ny 9.00, dia namorona tantara ahoahoana no nahatongavantsika – Eoropeana, Japoney, Amerikana ary Rosiana – any Azia mba hisaintsainana. Manolotra finday sy izay rehetra natolotray teo izahay. Nandalo ny andro maromaro. Mihinana vary amin'ny toerana lotus izahay, tsy miresaka aminay ny mpiasa, mifoha amin'ny 4.30 ... Eny ary, raha fintinina, toy ny mahazatra. Indray mandeha ihany, ny maraina, dia nisy soratra hita teo akaikin’ny efitrano fisaintsainana hoe: “Migadra ianao. Mandra-pahazoanao ny fahazavana, dia tsy hamela anao hivoaka izahay.
Ary inona no tokony hatao amin'ny toe-javatra toy izany? Vonjeo ny tenanao? Manaiky sazy mandra-pahafaty?
Saintsaino vetivety, sao dia ho vitanao tokoa ny hahavita zavatra amin'ny toe-javatra mampiady saina toy izany? Tsy fantatra. Saingy nasehon'ny eritreritro ahy nandritra ny adiny iray ny manodidina rehetra sy ny karazan'olona rehetra. Nahafinaritra izany.
***
Nitsidika an’i Dadabe Goenka indray izahay ny hariva. Tena tiako ny tantarany momba an'i Bouddha, satria miaina ny zava-misy sy tsy tapaka izy ireo - tsy toy ny tantara momba an'i Jesoa Kristy.
Rehefa nihaino ny raibeko aho, dia tadidiko ny tantaran’i Lazarosy ao amin’ny Baiboly. Ny tena fototr’izany dia ny nahatongavan’i Jesosy Kristy tao an-tranon’ny havan’i Lazarosy maty. Efa saika simba i Lazarosy, nefa nitomany mafy izy ireo ka nanangana azy tamin’ny maty Kristy, mba hanao fahagagana. Ary samy nankalaza an'i Kristy izy rehetra, ary i Lazarosy, araka ny tsaroako, dia tonga mpianany.
Ity misy mitovitovy, amin'ny lafiny iray, fa amin'ny lafiny iray, tantara hafa tanteraka avy amin'i Goenka.
Nisy vehivavy nipetraka. Maty ny zanany. Lasa adala noho ny alahelony izy. Nitety trano izy, nitrotro ilay zaza ary nilaza tamin’ny olona fa matory ny zanany, tsy maty. Niangavy ny olona izy mba hanampy azy hifoha. Ary ny olona, raha nahita ny toetry ny vehivavy, dia nanoro hevitra azy mba hankany amin'ny Gautama Buddha - tampoka dia afaka manampy azy.
Nanatona an’i Bouddha ilay vehivavy, nahita ny toe-pahasalamany izy ka niteny taminy hoe: “Eny, azoko ny alahelonao. Nandresy lahatra ahy ianao. Hatsangako amin’ny maty ny zanakao raha mandeha any an-tanàna ianao amin’izao fotoana izao ary mahita trano iray, fara fahakeliny, izay tsy nisy maty tao anatin’ny 100 taona.”
Faly be ilay vehivavy ka lasa nitady trano toy izany. Niditra tao amin’ny trano rehetra izy ary nifanena tamin’ny olona nitantara ny alahelony. Tao amin’ny trano iray, dia maty ilay raim-pianakaviana, izay mpamelona ny fianakaviany manontolo. Ao amin'ny iray hafa, ny reny, ao amin'ny fahatelo, olona kely toy ny zanany. Nanomboka nihaino sy niombom-pihetseham-po tamin’ireo olona nitantara ny alahelony ilay vehivavy, ary afaka nitantara taminy ny momba azy koa.
Rehefa avy nandalo ny trano 100 rehetra izy, dia niverina tany amin’ny Bouddha ary niteny hoe: “Fantatro fa maty ny zanako lahy. Manana alahelo aho, toy ireo olona avy ao an-tanàna. Samy velona isika rehetra ary maty avokoa. Fantatrao ve izay tokony hatao mba tsy ho alahelo lehibe ho antsika rehetra ny fahafatesana? Nampianatra ny fisaintsainany ny Bouddha, nanjary nazava izy ary nanomboka nampianatra fisaintsainana ny hafa.
Oh…
Raha ny marina, i Goenka dia niresaka momba an’i Jesosy Kristy, Mpaminany Mohammed, ho “olona feno fitiavana, firindrana, fiadanana”. Nilaza izy fa ny olona iray izay tsy misy na dia kely aza ny herisetra na ny fahatezerana dia tsy afaka mahatsapa fankahalana ny olona mamono azy (miresaka momba an'i Kristy isika). Saingy ny fivavahan'izao tontolo izao dia very ny tany am-boalohany nentin'ireo olona feno fiadanana sy fitiavana ireo. Ny fombam-pivavahana dia nisolo ny fototry ny zava-mitranga, ny fanatitra ho an'ireo andriamanitra - miasa amin'ny tena.
Ary tamin'ity kaonty ity dia nilaza tantara hafa i Dadabe Goenka.
Maty ny rain’ny lehilahy iray. Olona tsara fanahy ny rainy, mitovy amintsika rehetra: indray mandeha izy tezitra, indray mandeha tsara sy tsara fanahy. Olona tsotra izy. Ary tia azy ny zanany. Nanatona an’i Bouddha izy ary niteny hoe: “Ry Bouddha malala, tiako tokoa ny handehanan’ny raiko any an-danitra. Afaka mandamina an’izany ve ianao?”
Nilaza taminy ny Bouddha fa raha marina 100%, dia tsy afaka miantoka izany izy, ary tsy misy olona, amin'ny ankapobeny, afaka manao izany. Nanizingizina ilay tovolahy. Nilaza izy fa ireo brahmana hafa dia nampanantena azy hanao fombafomba maromaro izay hanadio ny fanahin’ny rainy amin’ny ota sy hanamaivana izany ka ho mora kokoa aminy ny hiditra any an-danitra. Vonona ny handoa vola bebe kokoa amin'ny Bouddha izy, satria tena tsara ny lazany.
Dia hoy ny Bouddha taminy: “Eny, mandehana any an-tsena ary mividy vilany efatra. Asio vato roa izy ireo, ary aidino diloilo ny roa hafa, dia avia. Faly be ilay tovolahy, ary nilaza tamin’ny rehetra hoe: “Nampanantena i Bouddha fa hanampy ny fanahin’ny raiko ho any an-danitra!” Nanao ny zava-drehetra izy ary niverina. Teo akaikin’ny renirano, izay niandrasan’i Bouddha azy, dia efa tafavory sahady ny vahoaka liana tamin’ny zava-nitranga.
Nilaza ny Bouddha mba hametraka ireo vilany any amin'ny fanambanin'ny renirano. Nanao izany ilay tovolahy. Hoy ny Bouddha: “Azafady izao, raiso izy ireo.” Niroboka indray ilay tovolahy ary namaky ny vilany. Nitsinkafona ny menaka, ary nijanona andro maromaro ny vato.
“Toy izany koa ny eritreritry ny rainao sy ny fihetseham-pony”, hoy ny Bouddha. "Raha niasa ho an'ny tenany izy, dia nanjary maivana toy ny dibera ny fanahiny ary niakatra ho amin'ny ambaratonga ilaina, ary raha olon-dratsy izy, dia nisy vato toy izany niforona tao anatiny. Ary tsy misy mahay manova ny vato ho diloilo, na andriamanitra, afa-tsy ny rainao.
– Koa ianao, mba hanova ny vato ho menaka, miasa amin'ny tenanao, – raibe nahavita ny lahateny.
Nifoha izahay ary natory.
***
Ny maraina taorian'ny sakafo maraina dia nahatsikaritra lisitra teo akaikin'ny varavaran'ny efitrano fisakafoana aho. Nisy tsanganana telo izy io: anarana, laharan'ny efitrano, ary “izay ilainao”. Nijanona aho ary nanomboka namaky. Hita fa ny ankizivavy manodidina no tena mila taratasy fidiovana, toothpaste ary savony. Nihevitra aho fa tsara ny manoratra ny anarako sy ny laharana ary ny “basy iray ary bala iray azafady” ary nitsiky.
Teo am-pamakiana ilay lisitra aho dia nahita ny anaran'ilay mpifanolobodirindrina tamiko izay nihomehy rehefa nijery ilay lahatsary niaraka tamin'i Goenka izahay. Josephine no anarany. Nantsoiko avy hatrany hoe Josephine Leopard izy ary nahatsapa fa nitsahatra tsy ho ahy intsony izy tamin'ny farany ho an'ireo vehivavy dimampolo hafa tao amin'ilay fianarana (Eoropeana 20 eo ho eo, Rosiana roa, anisan'izany aho, Nepaley 30 eo ho eo). Nanomboka teo, ho an'ny Leopard Josephine, dia nanana hafanana tao am-poko aho.
Efa tamin'ny hariva, tamin'ny ora fiatoana teo anelanelan'ny fisaintsainana, dia nitsangana aho ary nandre ny voninkazo fotsy lehibe,
mitovy amin'ny paraky (araka ny fiantsoana an'ireo voninkazo ireo any Rosia), ny haben'ny tsirairay ihany no jiron'ny latabatra, satria i Josephine dia nirohotra nandalo tamiko tamin'ny hafainganam-pandeha tanteraka. Nandeha haingana izy, satria voarara ny mihazakazaka. Nandeha faribolana feno izy - avy any amin'ny efitrano fisaintsainana mankany amin'ny efitrano fisakafoana, manomboka amin'ny efitrano fisakafoana mankany amin'ny tranobe, manomboka amin'ny fananganana tohatra mankany amin'ny efitrano fisaintsainana, ary indray, ary indray. Nisy vehivavy hafa nandeha an-tongotra, andian'ondry iray manontolo tamin'izy ireo nivaingana teo amin'ny ambaratonga ambony amin'ny tohatra manoloana ny Himalayas. Vehivavy Nepaley iray nanao fanazaran-tena manenjana amin'ny endrika feno fahatezerana.
Nirohotra nandalo inenina i Josephine, ary nipetraka teo amin’ny dabilio izy ary nangovitra. Nofihininy teny an-tanany ny leggings mavokely, nisaron-doha tamin'ny volo mena.
Ny tara-pahazavana farany tamin'ny filentehan'ny masoandro mavokely mavokely dia nivadika ho manga hariva, ary naneno indray ny gong ho an'ny fisaintsainana.
***
Taorian'ny telo andro fianarana mijery ny fofon'aina fa tsy mieritreritra, fotoana izao hiezaka hahatsapa ny zava-mitranga amin'ny vatantsika. Ankehitriny, mandritra ny fisaintsainana, dia mandinika ireo fahatsapana mipoitra ao amin'ny vatana isika, mandalo ny saina manomboka amin'ny loha ka hatrany amin'ny tongotra sy ny lamosina. Tamin'ity dingana ity dia nazava ny momba ahy: Tsy manana olana amin'ny fahatsapana aho, nanomboka nahatsapa ny zava-drehetra aho tamin'ny andro voalohany. Saingy mba tsy hidirana amin'ireo fahatsapana ireo dia misy ny olana. Raha mafana aho, dia, ozona, mafana aho, mafana be, mafana be, mafana be. Raha mahatsapa hovitrovitra sy hafanana aho (ary azoko fa misy ifandraisany amin'ny hatezerana ireo fahatsapana ireo, satria ny fihetseham-pon'ny hatezerana no mipoitra ato anatiko), dia ahoana no tsapako izany! Ny tenako rehetra. Ary aorian'ny adiny iray amin'ny fitsambikinana toy izany dia mahatsiaro reraka tanteraka aho, tsy mitsahatra. Inona no Zen noresahinao? Eee… Mahatsiaro ho toy ny volkano mipoaka isaky ny segondra misy azy aho.
Ny fihetseham-po rehetra dia nanjary in-100 heny kokoa sy matanjaka kokoa, fihetseham-po sy fahatsapana ara-batana maro avy amin'ny lasa no mipoitra. Tahotra, fiantrana, fahatezerana. Dia mandalo izy ireo ary mipoitra ireo vaovao.
Ny feon’i Dadabe Goenka dia re eo amin’ny fanamafisam-peo, mamerimberina zavatra mitovy amin’izany hatrany hatrany: “Jereo fotsiny ny fofonainao sy ny fahatsapanao. Miova ny fihetseham-po rehetra” (“Jereo fotsiny ny fofonainao sy ny fahatsapanao. Miova ny fihetseham-po rehetra”).
Oh oh oh…
***
Lasa sarotra kokoa ny fanazavan’i Goenka. Ankehitriny aho indraindray dia mandeha mihaino toromarika amin'ny teny Rosiana miaraka amin'ny tovovavy Tanya (nihaona taminy talohan'ny fianarana) sy ny lehilahy iray.
Natao ho an’ny lehilahy ny fampianarana, ary raha te hiditra ao amin’ny efitranonay ianao dia mila mamakivaky ny faritanin’ny lehilahy. Lasa sarotra be ilay izy. Ny lehilahy dia manana angovo hafa tanteraka. Mijery anao izy ireo, ary na dia misaintsaina toa anao aza izy ireo, dia mbola mihetsika toy izao ny masony:
- valahana,
- tarehy (mazava tsara)
– tratra, andilany.
Tsy minia manao izany izy ireo fa toetrany ihany. Tsy mila ahy izy ireo, tsy mieritreritra ahy, mandeha ho azy ny zava-drehetra. Mba handalo ny faritaniny anefa, dia mirakotra bodofotsy aho, toy ny voaly. Mahagaga fa eo amin'ny fiainana mahazatra dia saika tsy mahatsapa ny hevitry ny hafa isika. Ankehitriny dia toy ny fikasihana ny fijery rehetra. Noheveriko fa tsy miaina ratsy loatra ao ambanin'ny voaly ny vehivavy silamo.
***
Nanasa lamba niaraka tamin'ny vehivavy Nepaley aho androany tolakandro. Manomboka amin'ny iraika ambin'ny folo ka hatramin'ny iray dia manana fotoana malalaka isika, izay midika fa afaka manasa akanjo sy mandro ianao. Samy hafa ny fanasan'ny vehivavy rehetra. Ny vehivavy eoropeanina dia maka koveta ary miala sasatra any anaty bozaka. Any izy ireo dia mihozongozona sy mandona ny akanjony mandritra ny fotoana maharitra. Matetika izy ireo dia manana vovoka fanasan-tanana. Ny vehivavy japoney dia manao fanasan-damba amin'ny fonon-tanana mangarahara (mampihomehy izy ireo amin'ny ankapobeny, miborosy nify in-dimy isan'andro, miforitra ny akanjony, izy ireo no voalohany mandro).
Eny ary, raha mbola mipetraka eny ambony bozaka izahay, dia naka ny akorandriaka ny vehivavy Nepaley ary namboly tondra-drano teo akaikin'izy ireo. Kosohin'izy ireo amin'ny savony mivantana eo amin'ny taila ny salwar kameez (fitafiana nasionaly, toy ny pataloha malalaka sy akanjo lava). Amin'ny tanana aloha, avy eo amin'ny tongotra. Avy eo dia ahodiny amin'ny tanana matanjaka ny akanjo ho lasa amboara lamba ary nokapohiny tamin'ny tany. Manidina manodidina. Miparitaka ny Eoropeana kisendrasendra. Ny vehivavy Nepaley mpanasa hafa rehetra dia tsy mihetsika amin'ny zava-mitranga.
Ary androany aho dia nanapa-kevitra ny hanao vivery ny aiko sy hisasa miaraka amin'izy ireo. Amin'ny ankapobeny, tiako ny fomba fanaony. Nanomboka nanasa lamba teo amin’ny tany koa aho, ka nanitsaka azy tsy nikiraro. Nanomboka nijery ahy tsindraindray ny vehivavy Nepaley rehetra. Ny iray aloha, avy eo dia nikasika ahy tamin’ny akanjony na nandraraka rano ilay iray ka nipoitra teo amiko ny andian-tsipìka. Loza ve izany? Rehefa nanakodia ny tourniquet aho ary nokapohiko tsara teo amin'ny lakandrano, dia azo inoana fa neken'izy ireo aho. Farafaharatsiny tsy nisy olon-kafa nijery ahy, ary nanohy nisasa tamin'ny hafainganam-pandeha mitovy izahay - niaraka ary tsara.
Rehefa avy nanasa zavatra vitsivitsy, dia tonga teo aminay ilay vehivavy antitra indrindra teo amin’ilay lalana. Nomeko anarana hoe Momo izy. Na dia mety ho hafa aza ny renibe Nepaley, dia hitako hoe ahoana – teny sarotra sy tsy dia tsara loatra izany. Tena nety taminy anefa ilay anarana hoe Momo.
Izy rehetra dia malemilemy, mahia sy maina, mena. Nanana randrana volondavenona lava izy, endri-javatra saro-pady mahafinaritra ary tanana mafy orina. Dia nanomboka nandro i Momo. Tsy fantatra hoe nahoana izy no nanapa-kevitra ny hanao izany tsy tao amin'ny douche, izay teo akaikiny, fa teo akaikin'ny lakandrano teo imason'ny rehetra.
Nanao sari izy ary nesoriny aloha ny akanjony. Nijanona tao anaty sari maina teo ambaniny izy, ary natsobony tao anaty koveta ny tapa-damba iray ary nanomboka nalona azy. Amin'ny tongony mahitsy tanteraka, dia niondrika teo amin'ny valahany izy ary nikosoka ny akanjony. Tazana ny tratrany miboridana. Ary ireo nono ireo dia sahala amin’ny tratran’ny tovovavy kely — kely sy tsara tarehy. Toa vaky ny hoditry ny lamosiny. Ny soroka miendrika miendrika mafy. Nivezivezy daholo izy rehetra, navitrika, naharitra. Rehefa avy nosasany ny tampon’ilay sariny ka nataony dia navelany hidina ny volony ary natsobony tao amin’ilay koveta misy rano misy savony izay vao nisy ilay sariny. Nahoana izy no mitsitsy rano betsaka? Sa savony? Volafotsy avy amin'ny rano misy savony ny volony, na angamba avy amin'ny masoandro. Nisy vehivavy hafa nanatona azy, naka karazan-damba, natsobony tao amin’ny koveta nisy ny sariny, ary nanomboka nanosotra ny lamosin’i Momo. Tsy nifamaly ny vehivavy. Tsy nifandray izy ireo. Tsy gaga anefa i Momo fa nokosehana ny lamosiny. Rehefa avy nanosotra ny hodiny teo amin’ny triatra nandritra ny fotoana kelikely, dia napetrak’ilay ramatoa ilay lamba ary lasa nandeha.
Tena tsara tarehy izy, ity Momo ity. Ny tara-pahazavan'ny masoandro, misy savony, miaraka amin'ny volo volafotsy lava ary vatana mahia sy matanjaka.
Nijery manodidina aho ary nanosotra zavatra tao anaty koveta mba hampisehoana, ary tamin'ny farany dia tsy nanam-potoana nanasa pataloha aho rehefa naneno ny gong ho an'ny fisaintsainana.
***
Nifoha tamin'ny alina aho noho ny horohoro. Nidobodoboka toy ny adala ny foko, nisy feo miharihary teo amin’ny sofiko, nirehitra ny kiboko, feno hatsembohana aho. Natahotra aho sao nisy olona tao amin'ilay efitrano, nahatsapa zavatra hafahafa aho… Ny fisian'ny olona iray… Natahotra ny fahafatesana aho. Amin'ity fotoana ity dia tapitra amiko ny zava-drehetra. Ahoana no hitranga amin'ny vatako? Hahatsiaro ho mijanona ve ny foko? Na mety misy olona tsy eto akaikiko fa tsy hitako fotsiny fa eto izy. Afaka miseho izy na oviana na oviana, ary ho hitako ao anatin'ny haizina ny sariny, ny masony mirehitra, ny fikasihana azy.
Natahotra be aho ka tsy afa-nihetsika, ary tetsy an-danin’izany, te-hanao zavatra, na inona na inona, mba hamaranana azy fotsiny. Fohazy ilay tovovavy mpilatsaka an-tsitrapo niara-nipetraka taminay tao amin’ilay tranobe ary lazao aminy izay nanjo ahy, na mivoaha any ivelany ary esory ity fitaka ity.
Tamin'ny sisa tavela amin'ny finiavana, na angamba efa lasa fahazarana mandinika, dia nanomboka nandinika ny fofonaiko aho. Tsy haiko hoe naharitra hafiriana izany rehetra izany, nahatsapa tahotra mafy aho isaky ny fofon'aina sy mivoaka, hatrany hatrany. Tahotra ny fahatakarana fa irery aho ary tsy misy afaka miaro ahy sy mamonjy ahy amin'ny fotoana, amin'ny fahafatesana.
Dia renoky ny torimaso aho. Tamin'ny alina dia nanonofy momba ny tarehin'ny devoly aho, mena ary mitovy amin'ny saron-tava demony novidiko tao amin'ny fivarotana mpizahatany tany Kathmandu. Mena, mamiratra. Ny maso ihany no matotra ary nampanantena ahy izay rehetra tiako. Tsy naniry volamena, firaisana ara-nofo na laza aho, saingy mbola nisy zavatra nitazona ahy mafy tao amin'ny faribolan'i Samsara. Izy izay dia…
Ny tena mahaliana dia ny adinoko. Tsy tadidiko hoe inona ilay izy. Fa tsaroako fa tao anaty nofy aho dia gaga be hoe: tena izay tokoa ve, nahoana aho no eto? Ary ny mason'ny devoly namaly ahy hoe: "Eny."
***
Androany no andro farany fahanginana, andro fahafolo. Midika izany fa ny zava-drehetra, ny fiafaran'ny vary tsy misy farany, ny fiafaran'ny fitsanganana amin'ny 4-30 ary, mazava ho azy, amin'ny farany dia maheno ny feon'ny olon-tiana iray aho. Tsapako fa mila mandre ny feony aho, mamihina azy ary milaza aminy fa tiako amin'ny foko manontolo izy, ka heveriko fa raha mifantoka bebe kokoa amin'io faniriana io aho izao dia afaka teleport. Amin'io toe-tsaina io dia mandalo ny andro fahafolo. Indraindray dia lasa misaintsaina, fa tsy indrindra.
Ny hariva indray dia mihaona amin’i dadabe. Amin'ity andro ity dia tena malahelo izy. Nilaza izy fa rahampitso dia afaka miteny isika, ary ny folo andro dia tsy ampy ny fotoana ahatsapana ny dharma. Inona anefa no antenainy fa nianarantsika nisaintsaina kely teto. Raha toa ka, rehefa tonga any an-trano, dia tsy tezitra mandritra ny folo minitra, fa dimy farafahakeliny, dia efa zava-bita goavana izany.
Manoro hevitra antsika koa i Dadabe mba hamerina ny fisaintsainana indray mandeha isan-taona, ary koa ny hisaintsaina indroa isan’andro, ary manoro hevitra antsika mba tsy hitovy amin’ny olom-pantany avy any Varanasi. Ary mitantara amintsika momba ny namany izy.
Indray andro, dia nanapa-kevitra ny hifalifaly ny olom-pantatr’ireo raiben’i Goenka avy any Varanasi, ka nanakarama mpivoy iray hitaingina azy ireo nanaraka ny Reniranon’i Ganges nandritra ny alina. Ary nony alina ny andro, dia niondrana an-tsambokely izy ka nanao tamin'ny mpivoy hoe: Mivoy. Nanomboka nivoy izy, nefa afaka folo minitra teo ho eo dia hoy izy: “Tsapako fa mitondra antsika ny riandrano, azoko atao ve ny mametraka ny fivoy?” Navelan’ny naman’i Goenka hanao izany ilay mpivoy, ka mora nino azy. Nony maraina ny andro, rehefa niposaka ny masoandro, dia hitany fa tsy niala teo amoron-dranomasina izy. Tezitra sy diso fanantenana izy ireo.
“Ka ianao”, hoy i Goenka namarana ny teniny, “dia sady mpivoy no manakarama mpivoy.” Aza mamita-tena amin'ny dia dharma. Asa!
***
Anio no takariva farany hipetrahanay eto. Mankaiza daholo ny mpandinika. Nandeha teo amin'ny efitrano fisaintsainana aho ary nijery ny endrik'ireo vehivavy Nepaley. Tena mahaliana, araka ny eritreritro, fa misy karazana fanehoan-kevitra toa nivaingana tamin'ny endrika iray na hafa.
Na dia tsy mihetsika aza ny tarehy, dia mazava ho azy fa "ao amin'ny tenany" ny vehivavy, saingy azonao atao ny manandrana maminavina ny toetrany sy ny fomba ifandraisany amin'ny olona manodidina azy. Ity misy peratra telo eo amin'ny rantsan-tanany, ny saokany miakatra hatrany, ary ny molony dia miondrika. Toa hoe raha miloa-bava izy, dia izao no holazainy voalohany: “Fantatrao fa adala toy izany ny mpiara-monina amintsika.”
Na ity iray ity. Toa tsinontsinona izany, mazava ho azy fa tsy ratsy. Noho izany, mivonto sy karazana adala, miadana. Fa avy eo dia mijery ianao, mijery ny fomba andraisany vary roa sosona ho azy amin'ny sakafo hariva, na ny firotsahany haka toerana amin'ny masoandro aloha, na ny fomba fijeriny vehivavy hafa, indrindra fa ny Eoropeana. Ary mora tokoa ny maka sary an-tsaina azy manoloana ny fahitalavitra Nepaley miteny hoe: “Mukund, nanana fahitalavitra roa ny mpifanolobodirindrina taminay, ary manana fahitalavitra fahatelo izy ireo ankehitriny. Raha mba nanana fahitalavitra hafa izahay.” Ary reraka ary, angamba, maina noho ny fiainana toy izany, dia namaly azy i Mukund hoe: "Mazava ho azy, ry malala, eny, hividy fahitalavitra hafa izahay." Ary izy, mikapoka kely ny molony toy ny zanak'omby, toy ny mitsako ahitra, mijery tele ary mampihomehy azy rehefa mampihomehy azy, malahelo rehefa te hampatahotra azy ... na eto ...
Saingy avy eo dia notapahin'i Momo ny nofinofiko. Tsikaritro fa nandalo izy ary nandeha tamim-pahatokiana nanatona ny fefy. Ny zava-misy dia voahodidin'ny fefy kely ny toby fisaintsainana iray manontolo. Voafefy amin’ny lehilahy ny vehivavy, ary avy any ivelany sy tranon’ny mpampianatra avokoa isika rehetra. Eo amin’ny fefy rehetra dia ahitanao soratra hoe: “Aza miampita ity sisin-tany ity, azafady. Mba mifalia!" Ary eto ny iray amin'ireo fefy izay mampisaraka ny mpandinika amin'ny tempolin'i Vipassana.
Efitrano fisaintsainana ihany koa ity, tsara tarehy kokoa, voaravaka volamena ary mitovitovy amin'ny kônina mivelatra ambony. Ary nankany amin'io fefy io i Momo. Nandeha teo amin’ilay famantarana izy, nijery ny manodidina, ary—raha mbola tsy nisy nijery—dia nesoriny ilay peratra teo amin’ny varavaran’ny tranom-borona ary nitsofoka haingana teo amin’ilay izy. Nihazakazaka dingana vitsivitsy izy ary nanongilana ny lohany tena mampihomehy, nijery mazava tsara ny tempoly izy. Avy eo, nitodika indray ary nahatsapa fa tsy misy mahita azy (mody nijery ny tany aho), i Momo marefo sy maina dia nihazakazaka niakatra 20 hafa ary nanomboka nibanjina an-karihary an'io tempoly io. Nanao dingana roa miankavia izy, avy eo miankavanana. Namihina ny tanany izy. Nitodika izy.
Avy eo aho dia nahita mpitaiza vehivavy Nepaley sempotra. Nanana mpilatsaka an-tsitrapo samihafa ny vehivavy Eoropeana sy Nepaley, ary na dia ho marina kokoa aza ny filazana hoe “an-tsitrapo”, dia toy ny mpitaiza tsara fanahy avy amin'ny hopitaly Rosiana ilay vehivavy. Nihazakazaka mangina nankany amin’i Momo izy ary naneho tamin’ny tanany hoe: “Miverena.” Nitodika i Momo fa mody tsy nahita azy. Ary rehefa nanatona azy ny mpitaiza dia nanomboka nanindry ny tanany tao am-pony i Momo ary naneho tamin'ny endriny rehetra fa tsy nahita ireo famantarana izy ary tsy fantany fa tsy azo atao ny miditra eto. Nihifikifi-doha izy ary tena meloka tokoa.
Inona no eo amin'ny tarehiny? Nanohy nieritreritra aho. Zavatra toy izany… Tsy azo inoana fa tena liana amin'ny vola izy. Angamba… Eny, mazava ho azy. Tsotra be izany. Te hahafanta-javatra. Tena liana tokoa i Momo manana volo volafotsy, tsy azo atao mihitsy! Na ny fefy aza tsy nahasakana azy.
***
Niresaka izahay androany. Niresaka momba ny fihetseham-pontsika rehetra ny tovovavy eoropeanina. Sadaikatra izy ireo fa izahay rehetra dia niboboka sy nigogogogo ary nikiakiaka. Gabrielle, Frantsay, dia nilaza fa tsy nahatsiaro na inona na inona izy ary resin-tory foana. “Inona, nahatsapa zavatra ve ianao?” nanontany tena izy.
Joselina i Josephine—diso ny famakiako ny anarany. Nirodana ny fisakaizanay malemy noho ny sakana amin'ny fiteny. Nivadika ho Irlandey izy ary manana lantom-peo tena mavesatra noho ny fahitako azy sy ny hafainganan'ny fitenenana, ka nifamihina imbetsaka izahay, dia izay ihany. Maro no nilaza fa anisan’ny dia lehibe kokoa ho azy ireo izany fisaintsainana izany. Tao amin'ny ashram hafa koa izy ireo. Nilaza ilay amerikanina, izay tonga fanindroany manokana ho an’i Vipassana, fa eny, misy vokany tsara eo amin’ny fiainany izany. Nanomboka nandoko izy taorian'ny fisaintsainana voalohany.
Ilay tovovavy Rosiana Tanya dia lasa mpilomano malalaka. Niasa tao amin'ny birao izy taloha, fa avy eo dia nanomboka nilomano tsy nisy fitaovana scuba lalina, ary safotry ny rano izy ka nitsoraka tamin'ny 50 metatra ary tany amin'ny fiadiana ny ho tompondaka eran-tany. Rehefa nilaza zavatra izy, dia hoy izy: “Tiako ianao, hividy tram aho.” Nahasarika ahy io fitenenana io, ary nanjary tia azy tamin'ny fomba Rosiana madiodio aho tamin'izay fotoana izay.
Saika tsy niteny anglisy ireo vehivavy japoney, ary sarotra ny nitazona ny fifampiresahana tamin’izy ireo.
Zavatra iray ihany no nifanarahanay rehetra – tonga teto izahay mba hiatrehana ny fihetseham-ponay. Izay nampihodina anay, nitaona anay, mahery loatra, hafahafa. Ary samy te ho faly izahay. Ary tianay izao. Ary, toa, nanomboka nahazo kely izahay ... Toa izany.
***
Talohan’ny niaingana dia nankany amin’ilay toerana nisotroanay rano matetika aho. Nijoro teo ny vehivavy Nepaley. Rehefa nanomboka niresaka izahay dia nihatakataka avy hatrany tamin’ireo vehivavy miteny anglisy izy ireo ary ny fifampiresahana dia tsiky sy “miala tsiny” fotsiny ihany.
Niaraka foana izy ireo, olona telo na efatra teo akaiky teo, ary tsy mora ny niresaka taminy. Ary raha ny marina, tena te-hanontany azy ireo fanontaniana roa aho, indrindra fa ny Nepaley ao Kathmandu dia mitondra ny mpitsidika ho toy ny mpizaha tany fotsiny. Toa mamporisika ny toe-tsaina toy izany ny governemanta Nepaley, na mety ho ratsy daholo ny toe-karena… Tsy haiko.
Saingy ny fifandraisana amin'ny Nepaley, na dia mipoitra ho azy aza, dia mihena amin'ny fifampiraharahana amin'ny fividianana sy fivarotana. Ary izany, mazava ho azy, dia, voalohany, mankaleo, ary faharoa, mankaleo ihany koa. Raha tsorina dia fahafahana lehibe izany. Dia niakatra hisotro rano aho, nijery ny manodidina. Nisy vehivavy telo teo akaiky teo. Tovovavy iray manao fanazaran-tena manenjana miaraka amin'ny fahatezerana eo amin'ny tarehiny, ny iray hafa efa antitra miaraka amin'ny endrika mahafinaritra, ary ny fahatelo tsy misy. Tsy tadidiko akory izy izao.
Nitodika tany amin’ny vehivavy iray efa antitra aho. “Miala tsiny, madama,” hoy aho, “Tsy te hanelingelina anao aho, fa tena liana aho hahafantatra zavatra momba ny vehivavy Nepaley sy ny zavatra tsapanao nandritra ny fisaintsainana.”
“Mazava ho azy,” hoy izy.
Ary izao no nolazainy tamiko:
“Betsaka ny vehivavy zokiolona na vehivavy efa zokinjokiny any Vipassana, ary tsy kisendrasendra izany. Eto Kathmandu, tena malaza Atoa Goenka, tsy heverina ho sekta ny fiarahamoniny. Indraindray misy olona miverina avy any vipassana ary hitantsika ny fiovan'io olona io. Lasa tsara fanahy kokoa amin’ny hafa sy tony kokoa izy. Nanjary nalaza tany Nepal àry io teknika io. Mahagaga fa tsy dia liana loatra amin’izany ny tanora raha oharina amin’ny olon-dehibe sy ny zokiolona. Ny zanako dia milaza fa tsy misy dikany izany rehetra izany ary mila manatona psikology ianao raha misy tsy mety. Manao raharaham-barotra any Amerika ny zanako lahy ary fianakaviana manankarena izahay. Izaho koa dia efa folo taona izao no nipetraka tany Amerika ary miverina eto ihany indraindray mba hijery ny havako. Mizotra amin'ny lalan-diso amin'ny fampandrosoana ny taranaka tanora any Nepal. Tena liana amin’ny vola izy ireo. Toa azy ireo fa raha manana fiara sy trano tsara ianao dia efa fahasambarana izany. Angamba izany dia avy amin'ny fahantrana mahatsiravina manodidina antsika. Noho ny hoe efa folo taona no nipetrahako tany Amerika dia afaka mampitaha sy mamakafaka aho. Ary izay no hitako. Ny tandrefana dia tonga eto amintsika mba hitady ara-panahy, fa ny Nepaley kosa mankany amin'ny tandrefana satria maniry fahasambarana ara-nofo. Raha teo am-pelatanako izany dia ny hitondra azy any Vipassana no hany hataoko ho an'ny zanako. Tsia anefa, milaza izy fa tsy manam-potoana, asa be loatra.
Io fomba fanao amintsika io dia mora mitambatra amin'ny Hindoisma. Tsy milaza na inona na inona momba izany ny brahminay. Raha tianao, manaova fanazaran-tena ho an'ny fahasalamanao, tsara fanahy fotsiny ary tandremo ny fialantsasatra rehetra.
Manampy ahy betsaka ny Vipassana, fanintelony aho mitsidika azy. Nandeha fiofanana tany amerika aho fa tsy mitovy, tsy mampiova lalina anao, tsy manazava aminao ny zava-mitranga lalina.
Tsia, tsy sarotra amin’ny vehivavy be taona ny misaintsaina. Nipetraka teo amin'ny toeran'ny lotus nandritra ny taonjato maro izahay. Rehefa mihinana isika, manjaitra na manao zavatra hafa. Noho izany, ny renibentsika dia mipetraka mora amin'ity toerana ity mandritra ny adiny iray, izay tsy azo lazaina momba anao, olona avy amin'ny firenena hafa. Hitanay fa sarotra aminao izany, ary hafahafa amintsika izany.
Nisy vehivavy Nepaley nanoratra ny e-mail-ko, nilaza fa hampiditra ahy amin'ny facebook.
***
Rehefa vita ny fianarana dia nomena izay nolalovanay teo amin’ny fidirana izahay. Telefaonina, fakan-tsary, camcorder. Maro no niverina teny amin’ny foibe ary nanomboka naka sary an-tsehatra na nitifitra zavatra. Nohazoniko teny an-tanako ilay smartphone ary nieritreritra aho. Tena naniry ny hihazona hazo grapefruit misy voankazo mavo aho manoloana ny lanitra manga mamirapiratra. Miverina sa tsia? Toa ahy fa raha nanao izany aho - atoroy ny fakantsary amin'ny telefaona amin'ity hazo ity ary tsindrio eo, dia hanambany zavatra izany. Vao mainka hafahafa izany satria amin'ny fiainana andavanandro dia tiako ny maka sary ary matetika aho no manao izany. Nandalo ahy ny olona manana fakan-tsary matihanina, nifanakalo hevitra izy ireo ary nanindry ny zava-drehetra manodidina.
Efa volana maromaro izao no nifaranan'ny fisaintsainana, fa rehefa tiako dia manakimpy ny masoko aho, ary eo anoloan'izy ireo dia misy hazo grapefruit miaraka amin'ny grapefruit boribory mavo mamiratra manohitra ny lanitra manga mamirapiratra, na ny cones volondavenona. ny Himalaya amin'ny takariva mavokely mena mifofofofo. Tsaroako ny triatra teo amin’ny tohatra nitondra anay niakatra ho any amin’ny efitrano fisaintsainana, tadidiko ny fahanginana sy ny fahatonian’ilay efitrano tao anatiny. Noho ny antony sasany, nanjary zava-dehibe ho ahy izany rehetra izany ary tsaroako izany ary koa ny fizaran'ny fahazazana indraindray tsaroana - miaraka amin'ny fahatsapana fifaliana anaty, rivotra ary hazavana. Angamba indray andro any dia hanao sarin'ny grapefruit avy ao an-tsaiko aho ary hanantona azy ao an-tranoko. Any amin'ny toerana ilatsahan'ny tara-masoandro matetika.
Text: Anna Shmeleva.