Amin'ny ankapobeny, ny torolalan'i Guru Nanak, mpanorina ny Sikhism, momba ny sakafo dia toy izao: "Aza mihinana sakafo ratsy ho an'ny fahasalamana, miteraka fanaintainana na fijaliana amin'ny vatana, miteraka eritreritra ratsy."
Mifandray akaiky ny vatana sy ny saina, ka misy fiantraikany amin’ny vatana sy ny saina ny sakafo hohanintsika. Ny Sikh guru Ramdas dia manoratra momba ireo toetra telo amin'ny maha-izy azy. Ireo dia rajas (asa na hetsika), tamas (inertia na haizina) ary sattva (firindrana). Hoy i Ramdas: “Andriamanitra mihitsy no namorona ireo toetra ireo ka nampitombo ny fitiavantsika ny fitahiana ho an’izao tontolo izao.”
Azo sokajiana amin’ireo sokajy telo ireo ihany koa ny sakafo. Ohatra, ny sakafo vaovao sy voajanahary dia ohatra amin'ny sattva; Ny sakafo nendasina sy masiaka dia ohatra amin'ny rajas, ary ny sakafo am-bifotsy, efa simba ary mangatsiaka dia ohatra amin'ny tamas. Ny sakafo mavesatra sy masiaka be loatra dia mitarika ho amin'ny tsy fahampian-tsakafo sy ny aretina, fa ny sakafo vaovao sy voajanahary dia mamela anao hihazona ny fahasalamana.
Ao amin'ny Adi Granth, ny soratra masin'ny Sikhs, dia misy firesahana momba ny famonoana sakafo. Noho izany, hoy i Kabir fa raha fanehoana an'Andriamanitra izao rehetra izao, dia fanitsakitsahana ny zo voajanahary ho amin'ny fiainana ny fandringanana ny zavamananaina na ny zavamiaina bitika rehetra:
"Raha milaza ianao fa mitoetra amin'ny zavatra rehetra Andriamanitra, nahoana ianao no mamono akoho?"
Teny hafa avy amin'i Kabir:
“Hadalana ny mamono biby amin-kabibiana sy manao ny famonoana ho sakafo masina”.
“Vonoinareo ny velona ary ataonareo hoe asa ara-pivavahana. Inona àry no atao hoe tsy tia an’Andriamanitra?
Etsy an-danin'izany, maro amin'ireo mpanaraka ny Sikhisma no mino fa na dia tokony hohalavirina aza ny famonoana biby sy vorona ho an'ny fihinanana ny nofony ary tsy ilaina ny mampijaly ny biby, dia tsy tokony hivadika ho phobia na dogma ny fihinanana zava-maniry.
Mazava ho azy fa ny sakafom-biby, matetika, dia ampiasaina ho toy ny fitaovana mba hanome fahafaham-po ny lela. Raha ny fijerin'ny Sikhs, ny fihinanana hena ho an'ny "fanasambe" fotsiny dia tsy mendrika. Hoy i Kabir: “Ianareo mifady hanina mba hampifaliana an’Andriamanitra, fa mamono biby ho an’ny fahafinaretanareo ihany ianareo.” Rehefa miteny izany izy dia ny silamo izay mihinana hena amin'ny faran'ny fifadian-kanina ara-pivavahana no tiany holazaina.
Tsy nankasitraka ny toe-javatra misy ny olona iray mandà ny hovonoina, tsy miraharaha ny fifehezana ny filany sy ny faniriany ny gurus amin'ny Sikhism. Ny fandavana ny eritreritra ratsy dia tsy latsa-danja noho ny fandavana ny hena. Alohan'ny hiantsoana vokatra iray "maloto", dia ilaina ny manadio ny saina.
Ny Guru Granth Sahib dia misy andalan-teny manondro ny maha-zava-poana ny fifanakalozan-kevitra momba ny fahambonian'ny sakafon'ny zavamaniry noho ny sakafo biby. Voalaza fa rehefa nanomboka niaro ny filana sy ny tombontsoan'ny fihinanana zava-maniry ihany ny Brahmins ao Kurukshetra, dia nanamarika i Guru Nanak:
“Ny adala ihany no miady amin'ny fanontaniana momba ny fahazoan-dàlana na ny tsy fahazoana mihinana hena. Ireo olona ireo dia tsy manana fahalalana marina ary tsy mahay misaintsaina. Inona tokoa moa ny nofo? Inona no atao hoe sakafo zavamaniry? Iza no vesaran'ny ota? Tsy mahay manavaka ny hanina tsara sy izay mitarika ho amin’ny fahotana ireo olona ireo. Nateraky ny ran-dreniny sy ny ran-drainy ny olona, nefa tsy mihinana trondro na hena.
Ny hena dia voalaza ao amin'ny soratra masina Poranas sy Sikh; nampiasaina nandritra ny yajnas, sorona natao tamin'ny fampakaram-bady sy ny fety.
Toy izany koa, ny Sikhism dia tsy manome valiny mazava amin'ny fanontaniana raha heverina ho sakafo tsy fihinanan-kena ny trondro sy atody.
Tsy nandrara an-kitsirano ny fihinanana hena ireo mpampianatra Sikhisma, saingy tsy nanohana izany koa izy ireo. Azo lazaina fa nanome safidy sakafo ho an'ny mpanara-dia izy ireo, saingy tokony ho marihina fa ny Guru Granth Sahib dia misy andalan-teny manohitra ny fihinanana hena. I Guru Gobind Singh dia nandrara ny Khalsa, vondrom-piarahamonina Sikh, tsy hihinana hena halal izay nomanina mifanaraka amin'ny fitsipiky ny fivavahana silamo. Hatramin'izao, tsy aroso mihitsy ny hena ao amin'ny Sikh Guru Ka Langar (dakozia maimaim-poana).
Araka ny voalazan'ny Sikhs, ny fihinanana zava-maniry, toy izany, dia tsy loharanon'ny tombontsoa ara-panahy ary tsy mitondra ho amin'ny famonjena. Ny fandrosoana ara-panahy dia miankina amin'ny sadhana, fifehezana ara-pivavahana. Nandritra izany fotoana izany, olo-masina maro no nilaza fa ny fihinanana zava-maniry dia mahasoa ho an'ny sadhana. Noho izany, hoy i Guru Amardas:
“Ny mihinana zava-maloto dia mampitombo ny fahalotoany; lasa miteraka alahelo ho an'ny olona tia tena io loto io.
Noho izany, ny olo-masin'ny Sikhism dia manoro hevitra ny olona amin'ny lalana ara-panahy mba tsy hihinana zava-maniry, satria amin'izany fomba izany dia afaka misoroka ny famonoana biby sy vorona izy ireo.
Ho fanampin'ny toe-tsaina ratsy momba ny fihinanana hena, ireo gurus Sikh dia mampiseho fihetsika ratsy tanteraka amin'ny zava-mahadomelina rehetra, anisan'izany ny alikaola, izay hazavain'ny fiantraikany ratsy eo amin'ny vatana sy ny saina. Ny olona iray, eo ambanin'ny herin'ny zava-pisotro misy alikaola, dia very saina ary tsy afaka manao zavatra sahaza. Ny Guru Granth Sahib dia ahitana ity fanambarana manaraka nataon'i Guru Amardas ity:
“Ny iray manolotra divay, ary ny iray kosa mandray. Ny divay dia mahatonga azy ho adala, tsy mahatsapa ary tsy misy saina. Tsy mahay manavaka ny azy sy ny an’olon-kafa intsony ny olona toy izany, fa voaozon’Andriamanitra izy. Ny olona misotro divay dia mamadika ny Tompony ka voasazy amin’ny fitsaran’ny Tompo. Aza misotro an'io labiera masiaka io, na inona na inona toe-javatra mitranga."
Ao amin'ny Adi Granth, hoy i Kabir:
"Na iza na iza mihinana divay, bhang (vokatra cannabis) ary trondro dia mankany amin'ny helo, na inona na inona fifadian-kanina sy fombafomba fanao isan'andro."