Ahoana no tsy hanan-janaka: zava-misy 17 momba ireo tsy te hanan-janaka

Ny taonjato faha-XNUMX dia lasa vanim-potoanan'ny tolona ho an'ny zon'ireo izay nalam-baraka tamin'ny fomba mahazatra, nanevateva, nitady hitoka-monina na handrava ara-batana mihitsy aza. “Ary tiako ny hilaza ny teniko ho fiarovana ny olona nandao ny andraikitry ny ray aman-dreny, ka nifidy tanjona sy lalana hafa ho an’ny tenany”, hoy ny nosoratan’i Bella de Paulo, psikology.

Izy dia manondro ny iray amin'ireo asa malaza indrindra natokana ho an'ny tsy manan-janaka, ny bokin'ny mpahay tantara Rachel Chrastil "Ahoana no tsy manan-janaka: ny tantara sy ny filozofia ny fiainana tsy misy ankizy", izay mirakitra be dia be ny trangan-javatra ny tsy manan-janaka sy ny toe-tsaina manoloana izany eo amin'ny fiaraha-monina. Inona no niova, ahoana no niova, ary inona no tsy niova nandritra ny 500 taona?

Tsy manan-janaka sa tsy manan-janaka?

Voalohany, mila mamaritra ny teny isika. Heverin'i Charsteel ho tsy azo ekena ny teny hoe «nulliparous» ampiasain'ny dokotera, indrindra fa tsy azo ilazana ny lehilahy tsy manan-janaka. Ny teny hoe "tsy misy ankizy", izany hoe, "afaka amin'ny ankizy", araka ny heviny, dia miloko masiaka loatra.

Aleony mampiasa ny teny hoe «tsy manan-janaka» amin'ny olona tsy te hanan-janaka. Na dia manondro ny tsy fahampiana aza io teny io, ny tsy fahampian'ny zavatra iray, ary tsy mihevitra ny tsy fisian'ny ankizy ho olana izy.

“Antsoiko hoe tsy manan-janaka ireo tsy manan-janaka, na voajanahary na natsangana”, hoy ny fanazavan’i Chrastil. "Ary ireo izay tsy nandray anjara tamin'ny fitaizana ny zaza na oviana na oviana ary tsy nandray anjara tamin'ny fitaizana."

Tsy nanan-janaka i Chrastil — tsy hoe satria tsy afaka ny ho reny izy, fa noho izy tsy naniry izany mihitsy. Mizara ny zava-misy momba ny fiovan'ny toe-tsaina manoloana ny tsy manan-janaka sy ny tsy fananana zanaka izy tao anatin'ny 500 taona lasa.

Ny tsy fahampian-jaza - anomaliana sa mahazatra?

1. Tsy zava-baovao ny tsy fananana zanaka.

Niely patrana tany amin’ireo tanàna any amin’ny faritra avaratr’i Eoropa ny tsy fananana zanaka, nanomboka tamin’ny taonjato faha-20 tany ho any. Ny baby boom dia heverina ho tsy fahita firy, naharitra nandritra ny XNUMX taona teo ho eo, ary avy eo dia niverina ny tsy fahampian-janaka, izay vao mainka «manafintohina» ary noresahina be noho ny teo aloha. Maneran-tany ny tranganà tsy fananana zanaka: hita amin'ny kolontsaina rehetra izany, ary amin'ny fotoana samihafa sy amin'ny toerana samihafa dia tsy mitovy ny fomba nitondrana azy.

2. Voamarika tamin’ireo teraka tamin’ny 1900 ny isan’ny vehivavy tsy niteraka be indrindra

Ny 24% amin'izy ireo dia tsy mbola niteraka. Amin'ireo teraka 50 taona taty aoriana, teo anelanelan'ny 1950 sy 1954, dia 17% monja amin'ireo vehivavy 45 taona no tsy niteraka.

3. Tamin’ny 1900, ny vehivavy dia nanan-janaka antsasaky ny isan’ny tamin’ny 1800.

Ohatra, tamin'ny 1800, eo ho eo ny zaza fito niseho tao amin'ny fianakaviana iray, ary tamin'ny 1900 - telo ka hatramin'ny efatra.

Ny psikolojia ny tsy manan-janaka sy ireo izay manameloka azy ireo

4. Nandritra ny vanim-potoanan'ny Reformasiona, ny fanerena ara-tsosialy dia natao hanerena ny vehivavy hiteraka

Ny anton'ny fepetra henjana toy izany tamin'ny 1517-1648 dia ny "tahotra sao hanapa-kevitra ny vehivavy handositra ny adidiny masina". Raha ny fahitana azy, tany ivelan’ny fianakaviana sy tsy manan-janaka, dia nahatsiaro tsara kokoa izy ireo. Nandritra izany fotoana izany, ny lehilahy tsy manan-janaka dia tsy voaheloka mitovy amin'ny vehivavy, ary tsy voasazy.

5. Tamin'ny taonjato faha-XNUMX, ny vehivavy toy izany dia mety ho voampanga ho nanao ody ary nodorana teo amin'ny tsato-kazo.

6. Efa nisy nandritra ny taonjato maro ny fiheverana ny vehivavy tsy manan-janaka ho olona mandehandeha, tia tena, maloto fitondran-tena.

Chrastil dia manondro ny The Wealth of Nations nosoratan’i Adam Smith, izay nanoratra hoe: “Tsy misy andrim-panjakana ho an’ny fanabeazana ny vehivavy …

7. Teo anelanelan'ny taonjato faha-XNUMX sy XXNUMX, dia mbola tsy vonona hanambady noho ny hanan-janaka ny vehivavy.

Chrastil dia mitanisa bokikely 1707, The 15 Pluses of a Single Life, ary iray hafa navoaka tamin'ny 1739, Torohevitra sarobidy ho an'ny vehivavy momba ny fisorohana ny fanambadiana, ho ohatra.

8. Betsaka ny tsy manan-janaka amin'ny tapany faharoa amin'ny taonjato faha-XNUMX dia matetika mifandray amin'ny famoronana pilina fanabeazana aizana.

Ankoatra izany, dia maro kokoa ny olona manirery. Saingy mino i Chrastil fa misy zavatra hafa manan-danja kokoa - "mitombo ny fandeferana ho an'ireo izay miala amin'ny modely nentim-paharazana ao amin'ny fianakaviana ary misafidy ny lalany." Anisan'izany ny olona manambady, fa tsy lasa ray aman-dreny.

9. Ny hevitra momba ny safidy manokana efa tamin'ny 1960 dia nanomboka nifandray tamin'ny hevitra momba ny demokrasia sy ny fahalalahana.

Menatra teo aloha ny manirery sy ny tsy manan-janaka, fa ankehitriny lasa mifandray amin'ny fahalalahana bebe kokoa amin'ny fahatsapan-tena. Na izany aza, na dia mampalahelo aza ny miaiky, dia mbola manameloka ny tsy manan-janaka ny olona, ​​indrindra raha nandao ny andraikitry ny ray aman-dreny tamin'ny sitrapony. Na izany aza, tamin'ny taona 1970, "ny olona dia afaka nanova ny sainy momba ny tsy fananana zanaka amin'ny fomba tsy mbola nisy teo aloha."

Fanafoanana ny fivavahana amin'ny maha-reny

10. Thomas Robert Malthus, mpanoratra ny An Essay on the Law of Population, dia nampiditra andalana iray tamin’ny 1803 nidera ny vehivavy mpitovo sy tsy manan-janaka.

"Tao amin'ny asany, ny fiadanan'ny fiarahamonina, fa tsy ny matron, no napetraka voalohany." Saingy nanambady izy ary tamin'ny 1826 dia nesoriny tao amin'ny fanontana farany io andalana io.

11. Tsy ny mpitondra politika rehetra no nampirisika ny vehivavy hiteraka

Ohatra, tamin'ny 1972, ny filoha amerikana Richard Nixon dia nanangana komity fandrindrana ny fiterahana ary nanameloka ireo fianakaviana lehibe Amerikana nentim-paharazana, ary niantso ny olom-pirenena ihany koa mba hanatona amim-pahatsorana ny olana "ankizy".

12. Ny maha-reny ho toy ny idealy am-pitiavana dia nesorina tamin'ny 1980

Jean Veevers, izay namoaka Childless by Choice. Tamin'ny resadresaka iray dia nilaza izy fa maro ny vehivavy tsy manan-janaka no tsy mihevitra ny maha-reny ho “zava-bita lehibe na asa famoronana… Ho an'ny vehivavy maro, ny zaza dia boky na sary izay tsy hosoratany na oviana na oviana, na diplaoma izay tsy ho vitany mihitsy. .”

13. Tamin'ny taona 2017, nanipy kitay teo amin'ny afo i Orna Donat, namoaka ilay lahatsoratra hoe "Nenina noho ny maha-reny"

Nanangona dinidinika tamin'ireo vehivavy izay nanenina fa lasa reny izy ireo.

tsy manan-janaka sy sambatra

14. Amin’izao andro izao, ny fanambadiana dia tsy midika hoe miteraka, ary ny zanaka dia tsy midika velively hoe manambady na manambady ianao.

Maro ny mpitovo manan-janaka, ary maro ny mpivady miaina tsy misy azy ireo. Na izany aza, na dia tamin'ny taonjato farany aza dia nino fa ny olona manambady dia tsy maintsy manan-janaka, ary ny vehivavy mpitovo tsy maintsy tsy manan-janaka. "Tamin'ny faran'ny faha-XNUMX sy ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX, ireo izay nisafidy ny tsy hanan-janaka dia nandà ny fanambadiana ihany koa."

15. Aleon’ny ankizy lehibe tsy manan-janaka mipetraka irery na any amin’ny trano fitaizana be antitra

Matetika anefa ny olona manan-janaka no avela irery na miafara amin’ny fiahiana ny fanjakana. Ny antony dia satria ny ankizy dia tsy mitady hikarakara ny ray aman-dreniny, mifindra monina any amin'ny tanàna sy firenena hafa, manokatra orinasa, mampindrana vola, miady ary misara-panambadiana, misotro toaka sy rongony. Manana ny fiainany manokana izy ireo, manana ny olany manokana, ary tsy miraharaha ny ray aman-dreniny.

16. Toy ny 150 taona lasa izay, ny vehivavy tsy manan-janaka dia mahaleo tena kokoa ankehitriny.

Izy ireo dia nahita fianarana, tsy dia mpivavaka, mifantoka kokoa amin'ny asa, mora kokoa amin'ny andraikitry ny lahy sy vavy, ary aleony mipetraka ao an-tanàna.

17. Amin'izao andro izao izy ireo dia mahazo vola mihoatra noho ny reniny, manan-karena kokoa, matoky tena ary mahavita tena.

Miova ny fiainana, ary, soa ihany, ankehitriny ny toe-tsaina manoloana ny vehivavy sy ny lehilahy tsy manan-janaka dia hafa noho ny 500 taona lasa izay. Tsy nodorana teo amin’ny tsato-kazo na terena hanan-janaka intsony izy ireo. Na izany aza, mbola maro no mihevitra fa ny vehivavy tsy manan-janaka dia tsy maintsy ho tsy sambatra ary mila ampiana izy mba hahatsapa ny fatiantoka. Fadio ny fanontaniana tsy voahevitra sy torohevitra mahasoa. Angamba tsy manan-janaka izy satria izany no safidiny.

Momba ny mpanoratra: Bella de Paulo dia psikolojia sosialy ary mpanoratra ao ambadiky ny varavaran'ny famitahana.