Matoky ianao fa marina izany, fa ny mpiara-miasa dia milaza fa toa anao izany. Fantatrao izay tena renao sy hitanao, saingy manomboka misalasala ianao, satria ny vadinao dia nilaza fa hafa ny zava-drehetra. Amin'ny farany dia tonga amin'ny fanatsoahan-kevitra ianao: "Mazava ho azy fa misy zavatra tsy mety amin'ny lohako." Ny tantaran'ny mahery fo dia momba ny fomba hamantarana ny jiro entona sy hampitsahatra ny fihenam-bidy.
Vehivavy iray XNUMX taona no tonga nitsabo vao haingana. Taorian'ny roapolo taona nanambadiana, dia nahatsapa ho foana tanteraka, tsy ilaina ary te ho faty haingana araka izay azo atao. Raha vao jerena dia tsy misy antony mazava ho an'ny traikefa amin'ny famonoan-tena sy ny fahatsapana tsy tapaka ny fanaintainan'ny saina. Anaka mahafinaritra, ny trano dia vilia baolina feno, vady be fiahiana sy be fitiavana. Nitady ny antony nahatonga azy ho kivy izahay, isaky ny nivory.
Indray mandeha nisy mpanjifa nahatsiaro tranga iray nitranga taona maro lasa izay. Nitety an'i Rosia tamin'ny fiara ny fianakaviana, nandritra ny andro dia "nenjehin'ny" mpamily tao amin'ny Lada taloha izy ireo, ary rehefa nisongona, nitodika, nitsiky, naneho fihetsika mamoafady. Nihomehezan’izy ireo ilay mpamily hafahafa. Nody tany an-trano izy ireo, dia nanasa namana, ary ny mpanjifa, amin'ny maha-tompon-trano azy, dia nanomboka nilaza tamin'ireo vahiny momba ny mpanenjika, mampiseho ny endrik'ilay lehilahy amin'ny tarehiny sy ny lokony.
Nilaza tampoka ilay rangahy fa nanakorontana ny zava-drehetra ny vadiny. Indray mandeha ihany no nisongona azy ireo ilay mpamily ary tsy nikiakiaka. Ny mpanjifako dia nanizingizina fa ny zava-drehetra dia nitranga araka ny filazany. Nanontany an-janany ilay rangahy hoe araka ny filazan’ny reniny ve izany sa ny fomba fiteniny? Nilaza ilay zanany fa marina ny tenin’ilay rainy. Dia natsangana teo anoloan'ny vahiny ilay vehivavy.
Ny ampitson'iny, nandritra ny sakafo maraina, dia nanandrana namerina indray ny zava-nitranga izy, saingy nilaza ny vadiny sy ny zanany fa nofinofy izy. Tsikelikely, ao amin'ny dingan'ny psychotherapy, ny fahatsiarovana dia nanosika ny fizarana vaovao ny devaluation avy amin'ny subconscient. Tsy niraharaha azy ny vadiny, nanantitrantitra ny tsy fahaizany teo imason’ny zanany sy ny havany ary ny namany. Tsaroan'ny mpanjifa ny nitomany mafy taorian'ny fivorian'ny ray aman-dreny sy ny mpampianatra, izay namaky ny lahatsoratra hafahafa nataon'ny zanany vavy faralahy ny mpampianatra, izay nitanisa ny kileman'ny reniny, ary ny ankizy hafa dia tsy nanoratra afa-tsy zavatra mahafinaritra sy tsara momba ny reniny. .
Ny tena tanjona amin'ny jiro entona dia ny mamafy fisalasalana amin'ny olona iray momba ny maha-izy azy, ny fahamendrehany.
Indray mandeha, nandritra ny sakafo hariva, dia nahatsikaritra izy fa nihomehy azy ny ankizy sy ny rainy: ny vadiny dia maka tahaka ny fomba fisakafony ... Ny fivoriana dia nanaraka ny fivoriana, ary naseho anay ny sary tsy mendrika ny amin'ny fanalam-baraka sy ny fanambadian'ny vehivavy iray. ny vadiny. Raha nahavita fahombiazana teo amin'ny asa izy, dia nalaina avy hatrany na tsy noraharahiana. Saingy tamin'izany fotoana izany, ny lehilahy dia nahatsiaro foana ny andro fampakaram-bady, ny fitsingerenan'ny andro nahaterahana sy ny daty tsy hay hadinoina, nanome azy fanomezana lafo vidy, be fitiavana sy malefaka, mafana fo amin'ny firaisana ara-nofo.
Ny mpanjifako dia nahita hery hiresaka mivantana amin'ny ankizy ary nahita fa ny vadiny ao ambadika dia nahatonga azy ireo ho mpiray tsikombakomba amin'ny lalaony. Ny antony mahatonga ny fahaketrahana amin'ny mpanjifa dia hita fa fanararaotana ara-pihetseham-po miafina, izay antsoin'ny psychologists hoe fandoroana gazy.
Ny fandoroana entona dia endrika fanararaotana ara-tsaina manokana izay anaovan'ilay mpanararaotra ilay niharam-boina. Ny tena tanjona amin'ny jiro entona dia ny mamafy fisalasalana amin'ny olona iray momba ny maha-izy azy, ny fahamendrehany. Matetika ity lalao feno habibiana ity dia ataon'ny lehilahy mifandray amin'ny vehivavy.
Nanontany ilay mpanjifa aho raha tsy nahatsikaritra fironana amin'ny fanararaotana ara-pihetseham-po izy talohan'ny fanambadiana. Eny, voamariny ny teny manaratsy sy manivaiva nataon’ilay mpampakatra tamin’ny renibeny sy ny reniny, kanefa dia nahavita nanentana azy tamim-pahakingana izy ka mendrika izany ny olon-tiany, raha mbola anjely ao amin’ny nofo izy… tandremo ny barbs, ny hatsikana ary ny fihetsika izay mahatonga fisalasalana tsy amin'ny maha-zava-dehibe azy sy ny maha-izy azy, fa amin'ny maha-izy azy ihany koa.
Tamin'ny farany, dia nanomboka nino fa tsy misolo tena na inona na inona eo amin'ny fiaraha-monina, ary amin'ny ankapobeny dia "adala". Fa tsy azonao fitahina ny fanahinao sy ny vatanao: ny aretin'andoha mafy sy ny fanaintainan'ny saina no nitondra azy tamiko.
Ny mpamono entona, toa an'i Bluebeard, dia manana efitrano miafina izay tsy hitehirizana ny fatin'ny vadiny taloha, fa ny fanahin'ireo vehivavy niharam-boina.
Mifandray amin'ity zava-nitranga ity, dia tsaroako ny fomba nitantaran'i Dunya Raskolnikova, anabavin'ilay mpilalao fototra ao amin'ny bokin'i Dostoevsky Heloka Bevava sy Famaizana, tamin'ny anadahiny momba an'i Luzhin fofombadiny. Rodion Raskolnikov dia niteny mafy azy fa, izay mampiavaka ny mpampakatra, dia matetika izy no mampiasa ny teny hoe "toa", ary toa "toa" hanambady noho izany.
Na dia mafy kokoa aza ny olana amin'ny sadisma miafina amin'ny lehilahy iray dia nipoitra tao amin'ny angano "Bluebeard". Amin'ny maha-mpivady azy dia mino ilay tovovavy fa mahafatifaty i Bluebeard, saingy misy zavatra hafahafa. Manala ny ahiahiny izy, toy ny mpanjifako, ary ny maro amintsika.
Saingy ny mpamono entona, toy ny maherifon'ny angano, dia manana efitrano miafina izay tsy hitazonana ny fatin'ny vadiny taloha, fa ny fanahin'ny vehivavy rava - niharan'ny fanararaotana ara-tsaina. Na ho ela na ho haingana (fa tsara kokoa aloha) dia tokony hieritreritra ny vehivavy hoe: maninona no maharary azy ny miaraka amin'ny lehilahy manana sary manankarena ivelany?
Mandatsa-dra ny fanalahidin'ny efitrano miafina miafina ao amin'ny halalin'ny tsy fahatsiarovan-tenantsika isika, izay handefasana ny zava-drehetra izay hanambara fahamarinana tsy mendrika toy izany fa misy sadist eo akaiky eo, mitady ny hahazo hery tanteraka amintsika ary hiaina fahafinaretana amin'ny fanaintainan'ny saina.
Ny fanasitranana - ny fiatrehana ny mpamono entona - dia manomboka amin'ny fametrahana fanontaniana tsara mba hahatonga ny tsy hita maso. Ny fiheverana tanjona amin'ny zava-mitranga dia ahafahanao mamolavola paikady mety amin'ny fitondran-tena ary manorina fetra manokana amin'ny fifandraisana amin'ny mpamono entona.
Inona no tokony hatao raha miahiahy ianao fa mpamono lasantsy ny olon-tianao?
- Mianara manavaka torohevitra sy fanohanana am-pirahalahiana amin'ny tsikera miaraka amin'ny faniriana miafina hanamafy ny tenanao amin'ny fandaniana anao.
- Ary raha nandre ny lakolosy an-kolaka amin'ny fanahinao ianao - "toa tena tsara izy", - aza maika ny hiditra amin'ny fifandraisana akaiky amin'ity "toa".
- Omeo fotoana hamoahana ny tsiambaratelo.
- Esory ny hatsaran'ny vinavinan'ny lehilahy iray, na dia toa mahafatifaty toy inona aza izy amin'ny voalohany.
- Matetika, ny fihantsiana noforonina tsara izay ahafahantsika mahita ny tena endrik'ilay mpangalatra entona dia manampy antsika hanala ny hevi-diso.
- Aza avela hisy hiantso anao hoe "malala", eto no manomboka ny tantara mampalahelo.