Hevitra ato Anatiny
Ny soratra masina fahiny tany Inde dia nilazalaza ny rononon'omby ho amritu, ara-bakiteny hoe “mamiko tsy mety maty”! Maro ny mantras (vavaka) ao amin'ny Veda efatra izay mamaritra ny maha-zava-dehibe ny rononon'omby sy ny rononon'omby, tsy ho sakafo tonga lafatra ihany fa ho zava-pisotro misy fanafody ihany koa.
Hoy ny Rig Veda: “Ny rononon’omby dia amrita… koa arovy ny omby.” arias (olon-tsambatra), tao anatin’ny vavaka nataony ho an’ny fahafahana sy ny fanambinana ny vahoaka, dia nivavaka ihany koa izy ireo ho an’ny omby, izay manome ronono betsaka ho an’ny firenena. Voalaza fa raha manan-kanina ny olona iray dia manankarena izy.
Curd tafo (vita amin'ny rononon'omby) ary ghee (beurre dehydrate clarified) dia harena. Noho izany, ao amin'ny Rig Veda sy Atharva Veda dia misy vavaka mangataka amin'Andriamanitra mba hanome antsika zavatra maro. gheeka ao an-tranontsika dia misy be dia be foana io vokatra mahavelona io.
Mitantara ny Vedas ghee ho voalohany sy manan-danja indrindra amin'ny sakafo rehetra, ho toy ny singa tena ilaina amin'ny sorona sy ny fombafomba hafa, satria noho izany ny orana sy ny voa.
Atharva Veda dia manantitrantitra ny lanjany sy ny lanjany ghee, any amin'ny faritra hafa amin'ny Veda ghee voalaza ho toy ny vokatra tsy misy kilema izay mampitombo hery sy hery. Ghee manatanjaka ny vatana, ampiasaina amin'ny fanorana ary manampy amin'ny fampitomboana ny androm-piainana.
Hoy ny Rig Veda: “Ny ronono no voalohany ‘nandrahoana’ na ‘nandrahoana’ tao amin’ny tranon’omby, ary avy eo dia nandrahoina na nandrahoina tamin’ny afo. tafovita avy amin'io ronono io dia tena mahasalama, vaovao ary mahavelona. Tsy maintsy mihinana ny olona miasa mafy tafo amin’ny mitataovovonana rehefa miposaka ny masoandro".
Ny Rig Veda dia milaza fa ny omby dia mitondra ao amin'ny rononony ny voka-dratsin'ny fitsaboana sy fisorohana ny anana fanafody hohaniny, noho izany ronono omby dia azo ampiasaina tsy amin`ny fitsaboana, fa koa ho an`ny fisorohana ny aretina.
Milaza ny Atharva Veda fa ny omby, amin’ny alalan’ny ronono, dia mahatonga ny olona malemy sy marary havitrika, manome hery ho an’izay tsy manana izany, ka mahatonga ny fianakaviana hiroborobo sy hohajaina ao anatin’ny “fiarahamonina sivily”. Izany dia manondro fa ny fahasalamana tsara ao amin'ny fianakaviana dia famantarana ny fanambinana sy ny fanajana eo amin'ny fiaraha-monina Vedic. Ny harena ara-materialy fotsiny dia tsy fepetra hohajaina, toy ny amin’izao fotoana izao. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fisian'ny rononon'omby betsaka ao an-tokantrano dia noraisina ho famantarana ny firoboroboana sy ny toerana ara-tsosialy.
Tena ilaina ny mahafantatra fa misy fotoana voatondro ho an'ny fihinanana ronono mba hanasitranana aretina sy ny fiasan'ny vatana ara-dalàna. Ayurveda, lahatsoratra Indiana fahiny momba ny firindran’ny fanahy sy ny vatana, no milaza izany ny fotoana fihinanana ronono dia ny andro maizina ary ny ronono nalaina dia tsy maintsy mafana na mafana; tsara amin'ny zava-manitra mba handaminana ny doshas (kapha, vata ary pita), miaraka amin'ny siramamy na tantely.
Raj Nighatu, lahatsoratra manan-kery momba ny Ayurveda, dia mamaritra ny ronono ho mamirifiry. Lazaina fa raha misy maminy dia ronono omby ihany. Andeha hojerentsika raha ampitahaina amin'ny amrita fotsiny ny rononon'omby amin'ny toe-tsaina na ara-pivavahana, sa misy famaritana ny toetra sy ny toetra sasany amin'ny vokatra vita amin'ny ronono izay manampy amin'ny fanasitranana aretina sasany, mampitombo ny faharetana sy ny kalitaon'ny fiainana?
Ny Chharak Shastra dia iray amin'ireo boky tranainy indrindra teo amin'ny tantaran'ny siansa momba ny fitsaboana. Dokotera indianina malaza i Chharak, ary ny bokiny dia mbola arahin'ireo izay manao Ayurveda. Hoy i Chharak momba ny ronono: “Ny rononon’omby dia matsiro, mamy, manana fofona mahafinaritra, matevina, misy tavy, nefa maivana, mora levonina ary tsy mora simba (sarotra ho azy ireo ny voapoizina). Manome fiadanana sy fifaliana ho antsika izany.” Ny andininy manaraka ao amin'ny bokiny dia milaza fa noho ireo toetra voalaza etsy ambony ireo, ny rononon'omby dia manampy antsika hihazona hery (Ojas).
Dhanvantari, mpitsabo Indiana fahiny iray hafa, dia nilaza fa ny rononon'omby dia sakafo mety sy tiana ho an'ny aretina rehetra, ny fampiasana azy tsy tapaka dia miaro ny vatan'olombelona amin'ny aretin'ny vata, pita (karazana lalàm-panorenana Ayurveda) ary aretim-po.
Ronono amin'ny mason'ny siansa maoderina
Ny siansa maoderina koa dia miresaka momba ny fanafody maro azo avy amin'ny ronono. Ao amin'ny laboratoara akademika IP Pavlov dia hita fa ny ranom-boankazo malemy indrindra dia ilaina amin'ny fandevonan-dronono ao amin'ny vavony. Sakafo maivana izy io ary noho izany, ny ronono dia ampiasaina amin'ny aretina rehetra amin'ny gastrointestinal: olana amin'ny asidra uric, gastritis; hyperacidity, fery, gastric neurosis, duodenal fery, havokavoka aretina, tazo, bronchiale asma, aretim-pivalanana sy ny aretin-tsaina.
Ny ronono dia mampitombo ny fanoherana ny vatana, normalizes metabolism, manadio lalan-dra sy ny taova fandevonan-kanina, mameno ny vatana amin`ny hery.
Ny ronono dia ampiasaina amin'ny harerahana, ny havizanana, ny tsy fahampian-tsakafo, aorian'ny aretina na ny ratra, dia manolo ny proteinina amin'ny hena, atody na trondro ary mahasoa amin'ny aretina amin'ny atiny sy ny voa. Io no sakafo tsara indrindra amin'ny aretim-po sy ny edema. Betsaka ny sakafo avy amin'ny ronono ampiasaina hanatsarana sy hanamafisana ny vatana.
Ho an'ny marary voan'ny edema, ny dokotera Rosiana F. Karell dia nanolotra sakafo manokana, izay mbola ampiasaina amin'ny aretina amin'ny aty, sarakaty, voa, matavy loatra sy atherosclerose, myocardial infarction, fiakaran'ny tosidrà, ary amin'ny tranga rehetra rehefa ilaina ny manafaka. ny vatana avy amin'ny ranon-javatra tafahoatra, vokatra metabolika manimba, sns.
Mino ny manam-pahaizana momba ny sakafo fa ny ronono sy ny vokatra azo avy amin'ny ronono dia tokony hahaforona ny 1/3 amin'ny kaloria isan'andro. Raha tsy azo leferina tsara ny ronono dia tokony ho levona, omena ampahany kely ary mafana foana. Ny siansa momba ny sakafo dia milaza fa ny ronono sy ny vokatra azony dia tokony hampidirina ao amin'ny sakafon'ny ankizy sy ny olon-dehibe. Tamin'ny andron'ny sovietika, nomena ronono ny olona rehetra niasa tao amin'ny indostria mampidi-doza. Ny mpahay siansa dia nino fa noho ny absorbent fananana, ronono dia afaka manadio ny vatana ny poizina sy ny zavatra manimba. Tsy mbola hita ny fanafody mahomby kokoa amin'ny fanapoizinana amin'ny sira metaly mavesatra (firaka, kobalta, varahina, merkiora, sns.).
Ny vokatra mampitony ny fandroana ronono dia efa fantatry ny olombelona hatramin'ny taloha, ka ny vehivavy hatry ny ela dia nampiasa azy ireny mba hitazonana ny fahatanorany sy ny hatsarany. Ny fomba fanamboarana malaza amin'ny fandroana ronono dia mitondra ny anaran'i Cleopatra, ary ny ronono no tena ilaina.
Ny ronono dia vokatra misy proteinina sy akora ilaina rehetra, satria ronono ihany no mihinana ny zaza amin'ny voalohany.
fihinanan-kena
Saika tsy nihinana hena ny olona tao amin'ny kolontsaina Vedika. Na dia eo aza ny zava-misy fa nandritra ny taonjato maro India no nifehy ny olona nihinana hena, be dia be ny Indiana mbola henjana vegetarians.
Ny Tandrefana maoderina sasany, izay lasa mpihinana zava-maniry, dia niverina tamin’ny fahazarany taloha indray tatỳ aoriana, satria tsy nankafy ny sakafo tsy fihinanan-kena. Saingy raha fantatry ny olona maoderina momba ny rafitra hafa amin'ny sakafo Vedic miaraka amin'ny sakafo matsiro sy ny zava-manitra, izay tonga lafatra ara-tsiansa ihany koa, dia maro amin'izy ireo no handao ny hena mandrakizay.
Avy amin'ny fomba fijery Vedic, Ny tsy fihinanan-kena dia tsy rafitra ara-tsakafo fotsiny, fa ampahany manan-danja amin'ny fomba fiaina sy filozofian'ireo izay miezaka ny ho tonga lafatra ara-panahy. Saingy na inona na inona tanjona tadiavintsika: ny hahatratra ny fahalavorariana ara-panahy na ny fampivoarana tsotra izao ny fahazarana amin'ny sakafo madio sy mahasalama, raha manomboka manaraka ny torolalan'ny Vedas isika, dia ho faly kokoa ny tenantsika ary hampitsahatra ny fijaliana tsy ilaina amin'ny zavamananaina hafa ao amin'ny tontolo manodidina antsika.
Ny fepetra voalohany amin'ny fiainana ara-pivavahana dia fitiavana sy fangorahana amin'ny zavamananaina rehetra. Ao amin'ny biby mpiremby, mipoitra avy amin'ny andalana nify ny fangs, izay ahafahan'izy ireo mihaza sy miaro tena amin'ny fanampiany. Nahoana ny olona no tsy mandeha mihaza mirongo fiadiana afa-tsy amin'ny nifiny, ary tsy "manaikitra" biby mandra-pahafatiny, na mamiravira ny rembiny amin'ny hohony? Moa ve izy ireo manao izany amin'ny fomba "sivilizasiona" kokoa?
Ny Vedas milaza fa ny fanahy, teraka tao amin'ny vatan'ny ombivavy, amin'ny fiainana manaraka dia mahazo vatana olombelona, satria ny vatan'ny omby dia natao hamindra fo amin'ny olona. Izany no antony, ny mamono omby izay nanolo-tena hanompo olona dia heverina ho tena mpanota. Hita mazava tsara ny fahatsiarovan’ny omby ny reniny. Manana fihetseham-po tena reny ho an'izay ampianariny amin'ny rononony izy, na inona na inona bikan'ny vatany.
Ny famonoana omby, araka ny fomba fijerin'ny Vedas, dia midika ho fiafaran'ny sivilizasiona olombelona. Famantarana ny fahasahiranan’ny omby taonjato Cali (amin'izao androntsika izao, izay voalaza ao amin'ny Vedas ho vanim-potoana vy - vanim-potoanan'ny ady, fifandirana ary fihatsarambelatsihy).
Ny omby sy ny omby no endriky ny fahadiovana, satria na ny zezika sy ny fisotron'ireo biby ireo aza dia ampiasaina ho tombontsoan'ny fiaraha-monina (toy ny zezika, antiseptika, solika, sns.). Noho ny famonoana ireo biby ireo dia very ny lazany ny mpitondra fahiny, satria ny vokatry ny famonoana omby dia ny fivoaran'ny fahamamoana, filokana ary fivarotan-tena.
Tsy hanafintohina ny reny tany sy ny reny ombivavy, fa mba hiarovana azy ireo toy ny reninay, izay mamelona antsika amin'ny rononony – fototry ny fahatsiarovan-tenan'ny olombelona. Ny zava-drehetra mifandray amin'ny reninay dia masina amintsika, ka izany no mahatonga ny Veda hilaza fa ny omby dia biby masina.
Ronono ho fanomezana avy amin’Andriamanitra
Ny tany dia miarahaba antsika amin'ny ronono - izany no zavatra voalohany andrasantsika rehefa teraka eto amin'izao tontolo izao isika. Ary raha tsy manan-dronono ny reniny, dia rononon-omby no omena ny zaza. Momba ny rononon’omby, hoy i Ayurveda fa mampanan-karena ny fanahy ity fanomezana ity, satria ny rononon-dreny rehetra dia avoaka noho ny “angovon’ny fitiavana”. Noho izany, dia soso-kevitra ny hampinono ny zaza hatramin`ny telo taona, fara fahakeliny, ary ao amin`ny Vedic fiaraha-monina, ny zaza nomena ronono na dia hatramin`ny dimy taona. Nino izany ny ankizy toy izany ihany no afaka miaro ny ray aman-dreniny sy ny fiaraha-monina.
Ny cosmology Vedic dia mamaritra ny fisehoana voalohany amin'ity vokatra mahagaga sy tsy hay hazavaina ity eo amin'izao rehetra izao. Voalaza fa misy ranomasimbe ao amin'ny planeta Svetadvipa, planeta ara-panahy ao anatin'ny tontolo ara-materialy misy antsika ny ronono voalohany, izay mirakitra ny fahendrena sy ny fahatoniana rehetra avy amin'ny toetra fara tampony an'Andriamanitra.
Ny rononon’omby no hany vokatra afaka mampivelatra ny saina. Eo anelanelan'ny ronono tany am-boalohany sy ara-materialy dia misy fifandraisana tsy takatry ny saina, mampiasa izay ahafahantsika mitaona ny fahatsiarovantsika.
Ireo olo-masina lehibe sy olon-kendry izay nahatratra ny haavon'ny fahatsiarovan-tena, nahafantatra io endri-dronono io, dia nanandrana nihinana ronono irery ihany. Mafy tokoa ny voka-tsoa azo avy amin’ny ronono ka amin’ny alalan’ny akaiky omby na olon-kendry masina izay mihinana rononon’omby dia afaka miaina avy hatrany ny fahasambarana sy ny fiadanana.