Inona no mampiray ny olona

Ny onjan'ny fihetsiketsehana nanerana an'i Belarosia; famoriam-bahoaka sy diabe tao Khabarovsk izay nanetsika ny faritra manontolo; flash mobs manohitra ny loza ara-tontolo iainana ao Kamchatka… Toa tsy nitombo ny elanelana ara-tsosialy, fa ny mifanohitra amin'izany, dia mihena haingana.

Pickets sy famoriam-bahoaka, hetsika fiantrana goavana amin'ny tambajotra sosialy, ny “tetikasa miady amin'ny kilema” Izoizolyatsiya, izay manana mpikambana 580 ao amin'ny Facebook (fikambanana mahery fihetsika voarara ao Rosia). Toa nila niaraka indray izahay rehefa ela ny ela. Ny haitao vaovao izay nampiakatra be ny hafainganam-pandehan’ny serasera ihany ve no anton’izany? Inona no lasa "izaho" sy "isika" tamin'ny taona 20? Ny psikology ara-tsosialy Takhir Bazarov dia mandinika izany.

Psychologies: Toa misy tranga vaovao izay mety hipoitra na aiza na aiza eto amin'ny planeta amin'ny fotoana rehetra ny hetsika iray. Mivondrona isika, na dia toa miteraka fisaratsarahana aza ny zava-misy…

Takhir Bazarov: Mpanoratra sady mpaka sary Yuri Rost indray mandeha dia namaly ny mpanao gazety iray tao amin'ny tafatafa iray izay niantso azy ho olona manirery: “Miankina amin'ny lafiny inona no ampidirana ny lakile eo amin'ny varavarana. Raha any ivelany dia manirery izany, ary raha ao anatiny dia irery. Afaka miaraka ianareo, rehefa mitokana. Ity no anarana - "Seclusion as a Union" - nomen'ny mpianatro ny fihaonambe nandritra ny fitokanan-tena. Tao an-trano daholo ny rehetra, saingy tamin'io fotoana io dia nisy fahatsapana fa niaraka izahay, akaiky izahay. Mahafinaritra e!

Ary amin'io lafiny io, ny valin'ny fanontanianao amiko dia toa izao: miray hina isika, mahazo ny maha-izy azy manokana. Ary ankehitriny isika dia mihetsiketsika amin'ny fomba mahery vaika amin'ny fitadiavana ny maha-izy azy manokana, samy te-hamaly ny fanontaniana hoe: iza moa aho? Nahoana aho no eto? Inona no hevitro? Na dia mbola kely toy ny mpianatro 20 taona aza. Amin'izay fotoana izay ihany koa, miaina ao anatin'ny toe-javatra misy ny maha-izy azy isika, rehefa manana andraikitra maro, kolontsaina ary fifandraisana samihafa.

Hita fa lasa hafa ny "izaho", ary "isika", noho ny taona vitsivitsy ary am-polony taona maro lasa izay?

Azo antoka! Raha mandinika ny toe-tsaina Rosiana talohan'ny revolisionera isika, dia tamin'ny faran'ny faha-XNUMX - fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX dia nisy fandravana mahery vaika, izay nitarika revolisiona tamin'ny farany. Manerana ny faritanin'ny Fanjakana Rosiana, afa-tsy ireo faritra izay "nafahana" - Failandy, Polonina, ny fanjakana Baltika - ny fahatsapana ny "isika" dia toetra iombonana. Izany no nofaritan'i Harry Triandis, psikology iraisam-pirenena, ao amin'ny Oniversiten'i Illinois, ho toy ny collectivism marindrano: rehefa “isika” no mampiray ny olona rehetra manodidina ahy sy eo akaikiko: fianakaviana, vohitra.

Saingy misy koa ny collectivism mitsangana, rehefa "isika" i Peter the Great, Suvorov, raha jerena amin'ny tontolon'ny vanim-potoana ara-tantara izany, dia midika hoe fandraisana anjara amin'ny vahoaka, tantara. Ny collectivism horizontaly dia fitaovana ara-tsosialy mahomby, mametraka ny fitsipiky ny fitarihana vondrona, ny fampifanarahana, izay iainan'ny tsirairay amintsika. "Aza mandeha any amin'ny monastera olon-kafa miaraka amin'ny sata mifehy anao" - momba azy io.

Nahoana io fitaovana io no nijanona tsy niasa?

Satria nilaina ny namoronana ny famokarana indostrialy, dia nilaina ny mpiasa, saingy tsy namela ny tanàna. Ary avy eo i Pyotr Arkadyevich Stolypin dia tonga tamin'ny fanavaozana azy manokana - ny kapoka voalohany tamin'ny "isika". Stolypin dia nahafahan'ny tantsaha avy any amin'ny faritany afovoany niala tamin'ny fianakaviany, tanàna ho an'i Siberia, ny Urals, ny Far East, izay ny vokatra dia tsy latsaky ny any amin'ny faritra Eoropeana any Rosia. Ary nanomboka nipetraka tany amin'ny toeram-pambolena ny tantsaha ary tompon'andraikitra amin'ny fizarana ny taniny, nifindra tany amin'ny "isika". Ny hafa nankany amin'ny orinasa Putilov.

Ny fanavaozana an'i Stolypin no nitarika ny revolisiona. Ary avy eo dia nifarana tamin'ny farany ny toeram-pambolena fanjakana. Alao sary an-tsaina fotsiny izay nitranga tao an-tsain'ny mponina Rosiana tamin'izany. Eto izy ireo dia nipetraka tao amin'ny tanàna iray izay ny olona rehetra dia iray ho an'ny rehetra, ny ankizy dia mpinamana, ary eto ny fianakaviana namana no voaroaka, ny zanaky ny mpiara-monina natsipy tany amin'ny hatsiaka, ary tsy afaka ny hitondra azy ireo hody. Ary izany no fizarazarana maneran-tany ny «isika» ho «izaho».

Izany hoe tsy tongatonga ho azy ny fizarazarana ny “isika” ho “izaho”, fa nisy tanjona ?

Eny, politika izany, nilaina ny hanatratrarana ny tanjony. Vokany, tsy maintsy nanapaka zavatra tao anatin’ny tenany ny tsirairay mba hanjavona ilay “isika” marindrano. Tamin'ny Ady Lehibe II vao nivadika indray ny marindrano. Saingy nanapa-kevitra ny hanohana izany amin'ny fomba mitsangana izy ireo: avy eo, avy any amin'ny toerana tsy misy hadino, dia nesorina ireo maherifo ara-tantara — Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, hadino tamin'ny taona Sovietika teo aloha. Sarimihetsika momba ny olona miavaka no nalaina. Ny fotoan-dehibe dia ny famerenana ny soroka amin'ny tafika. Tamin'ny 1943 no nitrangan'izany: nanjaitra azy ireo ara-bakiteny ireo nandrovitra ny soroka 20 taona lasa izay.

Ankehitriny dia antsoina hoe fanavaozana ny «I» izany: voalohany, takatro fa anisan'ny tantara lehibe kokoa izay ahitana an'i Dmitry Donskoy sy Kolchak mihitsy aza aho, ary amin'ity toe-javatra ity dia manova ny maha-izy ahy aho. Faharoa, tsy misy soroka, dia nihemotra, rehefa tonga ny Volga. Ary nanomboka tamin’ny 1943, dia tsy nihemotra intsony izahay. Ary nisy an-tapitrisany maro toy izany "Izaho", manjaitra ny tenany amin'ny tantara vaovao ao amin'ny firenena, izay nieritreritra hoe: "Rahampitso mety ho faty aho, fa manindrona ny rantsan-tànako amin'ny fanjaitra, nahoana?" Teknolojia ara-tsaina mahery vaika izany.

Ary inona no mitranga amin'ny fahatsiarovan-tena amin'izao fotoana izao?

Miatrika fieritreretana matotra momba ny tenantsika isika izao. Misy anton-javatra maromaro mitambatra amin'ny fotoana iray. Ny tena zava-dehibe dia ny fanafainganana ny fiovan'ny taranaka. Raha teo aloha ny taranaka dia nosoloina tao anatin'ny 10 taona, ankehitriny miaraka amin'ny fahasamihafana roa taona monja dia tsy mifankahazo. Inona no azontsika lazaina momba ny fahasamihafana lehibe eo amin'ny taona!

Ny mpianatra maoderina dia mahita fampahalalana amin'ny hafainganam-pandeha 450 teny isa-minitra, ary izaho, mpampianatra izay mampianatra azy ireo, amin'ny teny 200 isa-minitra. Aiza no ametrahan'izy ireo teny 250? Manomboka mamaky zavatra mifanitsy izy ireo, mi-scan amin'ny finday. Nanomboka nandinika izany aho, nanome azy ireo asa an-telefaona, antontan-taratasy Google, fifanakalozan-kevitra amin'ny Zoom. Rehefa mifamadika loharano mankany amin'ny loharano dia tsy variana izy ireo.

Miaina bebe kokoa hatrany amin'ny virtoaly isika. Misy "isika" marindrano ve?

Misy, fa lasa haingana sy fohy. Tsapan'izy ireo fotsiny hoe “isika” — ary efa nandositra izy ireo. Tany an-toeran-kafa dia niray hina sy niparitaka indray. Ary maro ny "isika", izay misy ahy. Sahala amin'ny ganglia izy io, karazana hub, node manodidina izay iraisan'ny hafa mandritra ny fotoana fohy. Fa ny tena mahaliana: raha misy olona avy amin'ny toeram-piasan'ny namana na marary, dia manomboka mangotraka aho. “Ahoana no nesorin'izy ireo ny governoran'ny Faritanin'i Khabarovsk? Nahoana izy ireo no tsy nanontany antsika?» Efa manana ny rariny isika.

Tsy mihatra amin'i Rosia, Belarosia na Etazonia ihany izany, izay nahitana fihetsiketsehana manohitra ny fanavakavahana vao haingana. Fironana ankapobeny manerana izao tontolo izao izany. Mila miara-miasa tsara amin'ity “isika” vaovao ity ny fanjakana sy ny solontenan'ny manam-pahefana. Rehefa dinihina tokoa, inona no nitranga? Raha talohan'ny tantaran'i Stolypin «izaho» dia levona ho «isika», ankehitriny «isika» dia levona ho «izaho». Ny «izaho» tsirairay no lasa mpitatitra an’io «isika». Noho izany, "Izaho no Furgal", "Izaho dia tombo-kase volom-borona". Ary ho antsika izany dia famerenana ny tenimiafina.

Matetika izy ireo no miresaka momba ny fanaraha-maso ivelany: tsy afaka mivondrona haingana toy izany ny mpanao fihetsiketsehana.

Tsy azo eritreretina izany. Tena azoko antoka fa tena mavitrika ny Belarosiana. Ny Marseillaise dia tsy azo soratana amin'ny vola, mety ho teraka ao anatin'ny fotoanan'ny aingam-panahy amin'ny alina mamo. Tamin'izay izy no lasa hiram-pirenen'i Frantsa revolisionera. Ary nisy fikasihana ny lanitra. Tsy misy olana toy izany: nipetraka izy ireo, nanomana, nanoratra hevitra, nahazo valiny. Tsy teknolojia izany, fa fahitana. Toy ny tamin'i Khabarovsk.

Tsy ilaina ny mitady vahaolana ivelany amin'ny fotoana hisehoan'ny hetsika ara-tsosialy. Avy eo - eny, lasa mahaliana ny sasany ny manatevin-daharana an'io. Fa eo am-piandohana, ny fahaterahana dia tonga ho azy. Hotadiaviko ny antony amin'ny tsy fitovian'ny zava-misy sy ny antenaina. Na manao ahoana na manao ahoana ny fiafaran'ny tantara ao Belarosia na Khabarovsk, dia efa nasehon'izy ireo fa ny tambajotra “isika” dia tsy handefitra amin'ny fitsikerana miharihary sy ny tsy rariny mibaribary. Saro-pady tokoa isika amin’izao fotoana izao amin’ny zavatra toa mihelina toy ny rariny. Ny materialisma dia miala - ny tambajotra "isika" dia idealista.

Ahoana ary ny fitantanana ny fiarahamonina?

Miroso amin'ny fananganana tetika marimaritra iraisana izao tontolo izao. Ny marimaritra iraisana dia zavatra sarotra be, nampivadibadika ny matematika ary tsy lojika ny zava-drehetra: ahoana no ahafahan'ny safidin'ny olona iray mihoatra ny isan'ny vato azon'ny hafa rehetra? Midika izany fa vondron’olona azo antsoina hoe namana ihany no afaka mandray fanapahan-kevitra toy izany. Iza no hoheverina ho mitovy? Ireo izay mitovy soatoavina amintsika. Ao amin'ny "isika" marindrano dia tsy manangona afa-tsy izay mitovy amintsika isika ary maneho ny maha-izy antsika. Ary amin'izany heviny izany, na dia fohy "isika" amin'ny tanjona, ny angovo lasa tena matanjaka formations.