Tsy azonao atao ny miangavy: Nahoana ny sasany no tsy faly foana

Tsy mankasitraka sy mampalahelo

Nofoanao ny tetika hanohanana namana iray izay nangataka anao hanao izany. Tsy mora ho anao ny fanampiana, ary nanantena ianao fa hahazo fisaorana ianao, handefasana taratasy na SMS. Tsia anefa fa nangina tanteraka. Rehefa namaly ilay namany andro vitsivitsy taty aoriana dia tsy nanoratra mihitsy izay nantenainao.

Nomenao fiara hody ny namanao tamin'ny andro orana. Tsy afaka nijanona teo amin'ny fidirana izahay: tsy nisy toerana fotsiny. Tsy maintsy nampidina azy teny ampitan’ny arabe aho. Rehefa nivoaka ny fiara izy dia nibanjina anao ary nokapohiny ny varavarana. Tsy nisaotra izy, ary zara raha nanao veloma ny fivoriana manaraka. Ary izao dia very hevitra ianao: toa mila miala tsiny ianao, fa noho ny inona? Inona no tsy nety nataonao?

Ahoana no hanazavanao fa mahatsiaro tena ho meloka ianao na dia tsy nisaotra aza ianao? Nahoana ny olona sasany no mitaky sy mametraka ny bar ho ambony ka tsy afaka manome fahafaham-po azy ireo?

Charlotte Witvliet ao amin'ny Hope College any Michigan sy ireo mpiara-miasa aminy dia nahita fa ny olona sasany dia tsy manana fahaizana mankasitraka. Ny mpikaroka dia mamaritra ny fahafahana maneho fankasitrahana ho toy ny fihetseham-po lalina eo amin’ny fiaraha-monina izay “ateraky ny fahatsapana fa nahazo zavatra sarobidy avy amin’ny olona iray izay nanao soa ho antsika isika”.

Raha toetra maha-olona ny fankasitrahana, dia tsy mitondra ny fiainana amim-pankasitrahana ny olona tsy mahay mankasitraka. Amin'ny maha-fitsipika, ny olona toy izany dia maharitra tsy faly. Ny tsy fahafaham-po lalandava dia tsy mamela azy ireo hahita izay fanomezana entin’ny fiainana sy ny hafa ho azy ireo. Tsy maninona na mahay ny asany, tsara tarehy, marani-tsaina, tsy tena faly mihitsy.

Araka ny nasehon'ny fikarohana nataon'i Vitvliet, ny olona manana fahafahana ambony amin'ny fankasitrahana dia mihevitra ny fifandirana eo amin'ny samy olona tsy ho toy ny tsy fahombiazana, fa ho toy ny fahafahana mitombo izay ianarany. Saingy ireo izay tsy afa-po amin'ny zava-drehetra dia tapa-kevitra ny hitady lesoka amin'ny hetsika rehetra. Izany no mahatonga ny olona tsy mankasitraka ny fanampianao na oviana na oviana.

Ny loza dia ny olona izay tsy afaka mahatsapa fankasitrahana dia mahita fa ho fiafaran'ny tenany ny fanehoana amin'ny hafa fa nanao ratsy taminy izy ireo. Lasa anisan’ny maha-olona ny tsy fankasitrahana, kanefa na dia eo aza izany dia afaka miova ny olona iray raha tiana.

Hanombohana, dia ilaina ny maka sary an-tsaina fa ireo izay miezaka ny hanampy ny olona toy izany dia ho reraka tampoka ny ho tsara tarehy foana. Amin'ny fotoana iray dia leo fotsiny izy ireo. Ny tsy fankasitrahana dia miteraka tsy fankasitrahana, fa amin'ny fifandraisana mahazatra dia manampy sy misaotra an'ireo izay manao toy izany aminy kosa ny olona.

Ahoana no hianarana miteny hoe "misaotra"

Inona no mahatonga an'io mekanika io? Teo am-pikarohana ny valin’io fanontaniana io, ny mpahay siansa dia nandinika lafin-javatra mety hampitombo ny fahafahana mahatsapa fankasitrahana. Nisedra fomba isan-karazany momba ny lohahevitra izy ireo: samy “manisa fankasitrahana amin’ny anjara”, na manoratra taratasy fisaorana, na mitahiry “diarin’ny fisaorana”. Hita fa nihatsara ny fahasalamana sy ny fahasalaman'ireo izay nandray anjara tamin'ny fitsapana noho ny fanarahana modely tsara vaovao, izay mifandray mivantana amin'ny fahatsapana fankasitrahana.

Mety hisy fiantraikany amin'ny fahaizana…manantena koa ve ny fampivelarana ny fahaiza-misaotra? Tsy toy ny fankasitrahana, izay ampifandraisina amin’ny valisoa eo no ho eo, ny fanantenana dia “ny fiandrasana tsara ny vokatra ho avy irina”. Ny tsy fahafahana mahatsapa fankasitrahana maharitra dia misy fiantraikany amin'ny tsy fahafahana mijery ny tsara tamin'ny lasa, fa koa ny finoana fa afaka mahazo valisoa amin'ny ho avy. Raha tsorina dia tsy manantena ny hitondran’ny hafa azy tsara ny olona, ​​ka tsy manantena ny tsara indrindra intsony.

Ny fironana ho feno fankasitrahana dia afaka mandrisika ny fahafahana manantena ny tsara indrindra sy ho faly. Rehefa avy nametraka izany ny mpahay siansa dia nanao andiana fanadihadiana izay nizarazara ho vondrona roa ny mpandray anjara. Tsy maintsy namariparitra tamin’ny an-tsipiriany izay tena tian’izy ireo hotratrarina amin’ny ho avy ireo mpikambana ao amin’ny vondrona voalohany, na dia tsy afaka mifehy ny fizotran’ny fanatrarana ny tanjona aza. Tsy maintsy nitantara tranga taloha izy ireo rehefa nanantena zavatra ka nitranga izany.

Ny vondrona hafa dia nahatsiaro sy namaritra toe-javatra tamin'ny lafin'ny zavatra niainany. Inona no lesona azony, inona no dingana nodiaviny mba hahazoana izay tadiaviny, nitombo ara-panahy ve izy ireo, nihanatanjaka. Avy eo izy ireo dia tsy maintsy nanondro hoe iza no nankasitrahany ary inona.

Hita fa ambony kokoa ny fironana hahatsapa fankasitrahana ho an'ireo izay nasaina nanoratra momba ny traikefan'ny fisaorana. Amin'ny ankapobeny, ny fanandramana dia naneho fa azo atao ny miova. Ny olona izay mahita kileman-toetra foana amin’ireo izay miezaka manampy azy dia afaka mianatra mahita ny tsara sy misaotra noho izany.

Fanampin'izany, hitan'ny mpikaroka fa, azo inoana fa, ny olona tsy mahay misaotra, dia nahazo traikefa ratsy tamin'ny fahazazana: nanantena olona izy ireo, saingy tsy nahazo fanampiana sy fanohanana. Efa zatra io lamina io, ary zatra tsy manantena zavatra tsara amin’iza na iza.

Ny famerimberenana tsy an-kijanona ny rohy “fiandrasana ratsy – voka-dratsy ratsy” dia mitarika ho amin'ny zava-misy fa na ny havana aza dia mijanona tsy manampy ireo olona ireo, satria tsy te hanao zavatra amin'ny olona iray izay mbola tsy ho faly hanampy ianao, na hanao fihetsika mihitsy aza. lolompo na herisetra.

Ny fahafaham-po amin'ny fifandraisana dia miankina amin'ny fomba itondran'ny olona ny tsirairay. Afaka mianatra fankasitrahana ianao, ny zava-dehibe indrindra dia ny mamantatra sy mamantatra ny olana. Ary manomboka miteny hoe misaotra.

Momba ny manam-pahaizana: Susan Kraus Witborn dia mpitsabo aretin-tsaina ary mpanoratra ny In Search of Satisfaction.