Raha fintinina ny asa nandritra ny taona maro, izay nahitana ny intuition, fikarohana sy fanasitranana, ny mpamorona ny psychogenealogy Ann Anselin Schutzenberger, dia miresaka momba ny fomba sy ny sarotra ho azy ny hahazo fankasitrahana.
Psikolojia: Ahoana no nahatongavanao tamin'ny psychogenealogy?
Ann Anselin Schutzenberger: Namorona ny teny hoe "psychogeneology" tany am-piandohan'ireo taona 1980 aho mba hanazavana amin'ireo mpianatro momba ny psikolojia ao amin'ny Oniversiten'i Nice hoe inona ny fatoram-pianakaviana, ny fomba fampitana azy ireo ary ny fomba "miasa" amin'ny ankapobeny. Saingy ity dia efa vokatry ny fikarohana sasany sy ny vokatry ny traikefako ara-pitsaboana nandritra ny roapolo taona.
Nahazo fanabeazana ara-psikolojika mahazatra ve ianao?
AA Š .: Tsy dia izany loatra. Tany am-piandohan’ireo taona 1950, rehefa vita ny fianarako tany Etazonia sy nody tany an-tanindrazako, dia te hiresaka tamin’ny manam-pahaizana momba ny olombelona aho. Nisafidy manam-pahaizana manokana momba an'io sehatra io aho, talen'ny Museum of Man, Robert Jessen, izay efa niasa ho dokotera tamin'ny fitsangatsanganana tany amin'ny Tendrontany Avaratra. Amin'ny lafiny iray, dia izy no nanokatra ny varavaran'ny tontolon'ny fifandraisana eo amin'ny samy taranaka ho ahy, nilaza tamiko momba ity fomban'ny Eskimo ity: raha misy lehilahy maty amin'ny fihazana, dia ny zafikeliny no anjarany amin'ny babo.
Nilaza i Robert Jessen fa indray andro, rehefa niditra tao amin’ilay igloo izy, dia nahare tamim-pahagagana fa nitodika tamim-panajana tamin’ny zanany ilay mpampiantrano, nanao hoe: “Dadabe a, raha avelanao ianao, dia hanasa an’io vahiny io hiara-misakafo aminay izahay.” Ary minitra vitsy taty aoriana dia niresaka taminy toy ny zaza indray izy.
Ity tantara ity dia nanokatra ny masoko tamin'ireo andraikitra izay azontsika, amin'ny lafiny iray, ao amin'ny fianakaviantsika, ary amin'ny lafiny iray, eo ambany fitarihan'ny razambentsika.
Ny ankizy rehetra dia mahafantatra ny zava-mitranga ao an-trano, indrindra fa ny zavatra takona aminy.
Avy eo, taorian'i Jessen, dia nisy Françoise Dolto: tamin'izany fotoana izany dia noheverina ho endrika tsara, efa vita ny famakafakana nataonao, mba hijerena azy koa.
Ary noho izany dia tonga tany Dolto aho, ary ny zavatra voalohany nasainy hotantaraiko momba ny fiainana ara-pananan'ny renibeko. Namaly aho fa tsy fantatro izany, satria hitako fa efa maty vady ny renibeko. Ary nanala baraka izy hoe: “Fantatry ny ankizy rehetra izay mitranga ao an-trano, indrindra fa izay takona aminy. Mitady…"
Ary farany, ny teboka manan-danja fahatelo. Indray andro dia nisy namako nangataka ahy hihaona amin'ny havany izay efa ho faty noho ny homamiadana. Nankany an-tranony aho ary tao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny dia nahita sarin'ny vehivavy tsara tarehy iray aho. Hay io no renin’ilay marary, izay matin’ny homamiadana teo amin’ny faha-34 taonany. Mitovy taona ilay vehivavy nihaviako.
Nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nanomboka nibanjina manokana ny datin'ny tsingerintaona aho, ny toerana nisehoan'ny zava-nitranga, ny aretina… Noho izany dia teraka ny psychogenealogy.
Inona no fihetsiky ny fiarahamonina psychoanalytika?
AA Š .: Tsy nahafantatra ahy ny psychoanalysts, ary ny sasany angamba nihevitra fa mpanonofy aho na adala. Tsy maninona anefa izany. Heveriko fa tsy mitovy amiko izy ireo, misy maningana vitsivitsy. Manao analyse groupe aho, manao psychodrama, manao zavatra manambany azy.
Tsy mifanentana amin'izy ireo aho, saingy tsy miraharaha aho. Tiako ny manokatra varavarana ary fantatro fa ny psychogenealogy dia hampiseho ny fahombiazany amin'ny ho avy. Ary avy eo dia miova koa ny ortodoksa Freudianisma rehefa mandeha ny fotoana.
Nandritra izany fotoana izany, nihaona tamin'ny fahalianana tsy mampino avy amin'ny vahoaka ianao…
AA Š .: Ny psychogenealogy dia niseho tamin'ny fotoana izay nihamaro ny olona liana tamin'ny razambeny ary nahatsapa fa ilaina ny mitady ny fakany. Na izany aza, nanenina mihitsy aza aho fa samy nivily lalana avokoa.
Amin'izao fotoana izao, ny olona rehetra dia afaka milaza fa mampiasa psychogenealogy nefa tsy manana fiofanana matotra, izay tokony ahitana ny fianarana ambony sy ny asa klinika. Ny sasany dia tsy mahalala loatra amin'io sehatra io ka manao fahadisoana lehibe amin'ny famakafakana sy ny fandikana, mitarika ny mpanjifany ho diso.
Ireo izay mitady manam-pahaizana manokana dia mila manontany momba ny maha-matihanina sy ny fahaiza-manaon'ny olona izay miantoka ny fanampiana azy ireo, fa tsy miasa amin'ny fitsipika hoe: "mandeha ny olona rehetra manodidina azy, handeha koa aho."
Tsapanao ve fa nesorina taminao ny tokony ho anao?
AA Š .: Eny. Ary izaho koa dia ampiasain'ireo izay mampihatra ny fomba fiasako nefa tsy mahatakatra ny maha-zava-dehibe azy.
Ny hevitra sy ny teny, rehefa miely, dia manohy miaina ny fiainany manokana. Tsy manana fifehezana ny fampiasana ny teny hoe «psychogeneology» aho. Saingy tiako ny hamerina fa ny psychogenealogy dia fomba iray toy ny hafa. Sady tsy fanafody na fanalahidin'ny master izy io: fitaovana iray hafa hijerena ny tantaranao sy ny fotony.
Tsy ilaina ny manatsotra be loatra: ny psychogenealogy dia tsy momba ny fampiharana matrix na fitadiavana tranga tsotra amin'ny daty miverimberina izay tsy midika zavatra ao anatiny sy ho an'ny tenany foana - mety ho latsaka amin'ny "mania kisendrasendra" tsy ara-pahasalamana isika. Sarotra ihany koa ny mandray anjara amin'ny psychogenealogy samirery. Ny mason'ny mpitsabo dia ilaina amin'ny fanarahana ny saro-pady rehetra amin'ny fikambanan'ny eritreritra sy ny famandrihana, toy ny amin'ny fanadihadiana rehetra sy amin'ny fitsaboana ara-tsaina.
Ny fahombiazan'ny fomba fanaonao dia mampiseho fa maro ny olona tsy mahita ny toerany ao amin'ny fianakaviana ary mijaly noho izany. Nahoana no sarotra be izany?
AA Š .: Satria mandainga isika. Satria misy zavatra miafina amintsika, ary ny fahanginana dia miteraka fahoriana. Noho izany, tokony hiezaka isika hahatakatra ny antony nakantsika an'io toerana manokana io ao amin'ny fianakaviana, araho ny rojo taranaka izay iray amin'ireo rohy ihany, ary mieritreritra ny fomba ahafahantsika manafaka ny tenantsika.
Tonga foana ny fotoana izay ilanao hanaiky ny tantaranao, ny fianakaviana izay azonao. Tsy afaka manova ny lasa ianao. Afaka miaro tena aminy ianao raha mahafantatra azy. Izay ihany. Teny an-dalana, ny psychogenealogy koa dia liana amin'ny fifaliana izay lasa zava-dehibe eo amin'ny fiainan'ny fianakaviana. Ny fihadiana ao amin'ny zaridainan'ny fianakavianao dia tsy manangona olana sy fijaliana ho an'ny tenanao, fa miatrika azy ireo raha tsy nanao izany ny razana.
Koa nahoana isika no mila psychogenealogy?
AA Š .: Hoy ny tenako: "Na inona na inona nitranga tamin'ny fianakaviako taloha, na inona na inona nataon'ny razambeko sy niainany, na inona na inona afeniny amiko, ny fianakaviako dia fianakaviako, ary ekeko izany satria tsy afaka miova aho ". Ny fiasana amin'ny fiainan'ny fianakavianao taloha dia midika hoe mianatra miala amin'izany ary mandray ny kofehin'ny fiainana, ny fiainanao, eo an-tananao. Ary rehefa tonga ny fotoana dia ampitao amin'ny zanakao amin'ny fanahy tony kokoa izany.