Izahay dia mitondra anao famerenana momba an'i Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. . Ity dia tantara iray momba ny fomba nanombohan'ny olombelona hitrandraka biby sy ny fomba nidiran'ny voambolana fanararaotana lalina ao anatin'ny fomba fitenintsika.
Nanodidina ny bokin'i Will Tuttle hoe A Diet for World Peace dia nanomboka namorona vondron'olona iray feno fahatakarana ny filôzôfian'ny vegetarianisme. Ny mpanaraka ny mpanoratra ny boky dia mandamina kilasy fianarana lalina ny asany. Miezaka mampita fahalalana izy ireo momba ny fomba ifandraisan'ny herisetra amin'ny biby sy ny fanafenana an'io herisetra io amin'ny aretitsika, ny ady, ary ny fihenan'ny haavon'ny saina amin'ny ankapobeny. Ny fianarana boky dia miresaka momba ireo kofehy mamatotra ny kolontsaintsika, ny sakafontsika, ary ireo olana maro mamely ny fiaraha-monina misy antsika.
Fohy momba ny mpanoratra
Dr. Will Tuttle, tahaka ny ankamaroantsika, dia nanomboka ny fiainany ary nandany taona maro nihinana vokatra biby. Rehefa avy nahazo diplaoma tamin'ny oniversite izy sy ny rahalahiny dia nandeha tamin'ny dia fohy - hahalala izao tontolo izao, ny tenany ary ny dikan'ny fisiany. Saika tsy nisy vola, nandeha an-tongotra, tsy nisy afa-tsy kitapo kely teny an-damosiny, nandeha an-tongotra.
Nandritra ny dia, i Will dia nanjary nahafantatra bebe kokoa ny hevitra fa ny olona iray dia zavatra mihoatra noho ny vatana miaraka amin'ny saina, teraka amin'ny toerana sy fotoana iray, izay voalahatra ho faty aorian'ny fotoana iray. Hoy ny feony tao anatiny: ny olona iray, voalohany indrindra, dia fanahy, hery ara-panahy, ny fisian'ny hery miafina antsoina hoe fitiavana. Nihevitra koa i Will fa misy amin'ny biby io hery miafina io. Ny biby dia manana ny zava-drehetra, toy ny olona - manana fihetseham-po izy ireo, misy dikany ny fiainana, ary ny fiainany dia sarobidy aminy toy ny olon-drehetra. Ny biby dia afaka mifaly, mahatsapa fanaintainana ary mijaly.
Ny fahatanterahan'ireo zava-misy ireo dia nahatonga an'i Will hieritreritra hoe: manan-jo hamono biby ve izy na hampiasa ny asan'ny hafa amin'izany - mba hihinana biby?
Indray mandeha, araka ny filazan'i Tuttle tenany, nandritra ny dia, lany ny vatsy rehetra izy sy ny rahalahiny – ary efa noana mafy izy roa. Nisy renirano teo akaiky teo. Nanao harato i Will, ka nahazo hazandrano, namono azy, ary niara-nihinana azy sy ny rahalahiny.
Taorian'izay dia tsy afaka nanala ny alahelony tao amin'ny fanahiny nandritra ny fotoana ela i Will, na dia nanjono matetika aza izy, nihinana trondro - ary tsy nanenina tamin'izany fotoana izany. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tsy niala tamin'ny fanahiny ny tsy fahazoana aina tamin'ny zavatra nataony, toy ny hoe tsy afaka manaiky ny herisetra nataony tamin'ny zavamananaina izy. Taorian’ity tranga ity dia tsy nahazo na nihinana trondro mihitsy izy.
Niditra tao an-dohan'i Will ny eritreritra: tsy maintsy misy fomba hafa hiainana sy fihinanana – tsy mitovy amin'ilay nahazatra azy hatramin'ny fahazazany! Avy eo dia nisy zavatra nitranga izay antsoina matetika hoe "ny anjara": teny an-dalana, tany amin'ny fanjakan'i Tennessee, dia nifanena tamin'ny toeram-ponenan'ny mpihinan-kena izy ireo. Ao amin'ity kaominina ity, tsy nitafy vokatra hoditra izy ireo, tsy nihinana hena, ronono, atody – noho ny fangorahana ny biby. Ny toeram-piompiana ronono soja voalohany any Etazonia dia hita ao amin'ny faritanin'ity tanàna ity - nampiasaina hanamboarana tofu, gilasy soja ary vokatra soja hafa.
Tamin'izany fotoana izany, i Will Tuttle dia tsy mbola mpihinana zava-maniry, fa, noho izy anisan'izy ireo, nanakiana ny tenany tamin'ny fomba fisakafony manokana, dia naneho fahalianana lehibe tamin'ny sakafo vaovao izay tsy misy singa biby. Rehefa avy nipetraka tao amin’ilay toeram-ponenana nandritra ny herinandro maromaro izy, dia nahatsikaritra fa salama tsara sy feno tanjaka ny olona tao, fa ny tsy fisian’ny sakafon’ny biby ao amin’ny sakafony dia tsy vitan’ny hoe tsy manimba ny fahasalamany, fa nanampy azy ireo koa aza.
Ho an'i Will, tohan-kevitra tena maharesy lahatra izany ho an'ny fahamendrehana sy ny maha-ara-boajanahary ny fomba fiaina toy izany. Nanapa-kevitra ny ho toy izany koa izy ary tsy nihinana vokatra avy amin'ny biby. Rehefa afaka roa taona, dia nafoiny tanteraka ny ronono, atody ary vokatra avy amin'ny biby hafa.
Dr. Tuttle dia mihevitra ny tenany ho tsara vintana amin'ny fiainana raha nihaona tamin'ny vegetarian fony izy mbola kely. Kisendrasendra àry no nianarany fa mety hisy fomba fisainana sy sakafo hafa.
Maherin'ny 20 taona no lasa nanomboka teo, ary nandritra izany fotoana izany i Tuttle dia nandinika ny fifandraisana misy eo amin'ny fihinanan-kena ny olombelona sy ny lamina ara-tsosialy, izay lavitry ny idealy sy tsy maintsy iainantsika. Manaraka ny fifandraisan'ny fihinanana biby amin'ny aretintsika, herisetra, fanararaotana ny malemy kokoa.
Tahaka ny ankamaroan'ny olona, teraka sy lehibe tao amin'ny fiarahamonina iray izay nampianatra fa mety sy mety ny mihinana biby i Tuttle; Ara-dalàna ny mamokatra biby, mametra ny fahafahany, mitazona azy tery, manindrona, manapaka ny ampahany amin'ny vatany, mangalatra ny zanany, manala amin'ny reny ny ronono natao ho an'ny zanany.
Ny fiarahamonintsika dia nilaza tamintsika sy nilaza tamintsika fa manan-jo amin'izany isika, nomen'Andriamanitra antsika izany zo izany, ary tsy maintsy mampiasa izany isika mba ho salama sy hatanjaka. Fa tsy misy zavatra manokana momba izany. Tsy mila mieritreritra an'izany ianao, fa biby fotsiny izy ireo, nametrahan'Andriamanitra azy teto an-tany noho izany, mba hohanintsika…
Araka ny voalazan'ny Dr. Tuttle mihitsy, dia tsy afaka nieritreritra an'izany izy. Tamin'ny tapaky ny taona 80 dia nandeha tany Korea izy ary nandany volana maromaro nipetraka tao amin'ny monasitera iray teo amin'ireo moanina bodista Zen. Rehefa nandany fotoana ela tao amin'ny fiaraha-monina iray izay nanaraka ny fihinanana zava-maniry nandritra ny taonjato maro i Will Tuttle, dia nahatsapa ho an'ny tenany fa ny mandany ora maro isan'andro amin'ny fahanginana sy ny tsy fihetsehana dia manatsara ny fifandraisana amin'ny zavamananaina hafa, mahatonga azy ho azo atao ny mahatsapa tsara kokoa ny azy. fanaintainana. Niezaka ny hahatakatra ny maha-zava-dehibe ny fifandraisan’ny biby sy ny olona eto an-tany izy. Ny fisaintsainana nandritra ny volana maro dia nanampy an'i Will hiala amin'ny fomba fisainana napetraky ny fiaraha-monina aminy, izay heverina ho toy ny entam-barotra fotsiny ny biby, toy ny zavatra kasaina hohararaotina sy hifehezana ny sitrapon'ny olona.
Famintinana ny The World Peace Diet
Will Tuttle dia miresaka betsaka momba ny maha-zava-dehibe ny sakafo eo amin'ny fiainantsika, ny fiantraikan'ny sakafontsika amin'ny fifandraisana - tsy amin'ny olona manodidina antsika ihany, fa amin'ny biby manodidina koa.
Ny antony lehibe amin'ny fisian'ny ankamaroan'ny olan'ny olombelona maneran-tany dia ny toe-tsaintsika izay efa niorina nandritra ny taonjato maro. Io toe-tsaina io dia mifototra amin'ny fialana amin'ny natiora, amin'ny fanamarinana ny fanararaotana ny biby ary amin'ny fandavana tsy tapaka fa miteraka fanaintainana sy fijaliana ho an'ny biby isika. Ny toe-tsaina toy izany dia toa manamarina antsika: toy ny hoe tsy misy vokany amintsika ny hetsika barbariana rehetra natao tamin'ny biby. Toy ny hoe zontsika izany.
Mamokatra, amin'ny tananay na ankolaka, herisetra atao amin'ny biby isika, voalohany indrindra, dia miteraka fahavoazana ara-moraly lalina ho an'ny tenantsika - ny fahatsiarovantsika manokana. Mamorona castes isika, mamaritra ho an'ny tenantsika vondrona iray manana tombontsoa - ny tenantsika, ny olona ary ny vondrona hafa, tsy misy dikany ary tsy mendrika ny fangorahana - biby ireo.
Rehefa vita ny fanavahana toy izany dia manomboka mamindra ho azy amin'ny faritra hafa izahay. Ary ankehitriny dia efa misy ny fisaratsarahana eo amin'ny samy olona: ara-poko, fivavahana, fitoniana ara-bola, zom-pirenena…
Ny dingana voalohany ataontsika, miala amin'ny fijalian'ny biby, dia mamela antsika hanao ny dingana faharoa mora foana: manalavitra ny zava-misy fa mitondra fanaintainana ho an'ny hafa isika, manasaraka azy ireo amin'ny tenantsika, manamarina ny tsy fahampian'ny fiaraha-miory sy ny fahatakarana ny tenantsika. ampahany.
Ny toe-tsain'ny fanararaotana, ny famoretana ary ny fanilikilihana dia miorim-paka amin'ny fomba fihinanantsika. Manapoizina ny toe-tsaintsika amin'ny olon-kafa koa ny fiheverantsika fanjifàna sy feno habibiana amin'ny zavamananaina, izay antsointsika hoe biby.
Io fahaiza-manao ara-panahy ao anatin'ny toetry ny fisarahana sy ny fandavana io dia novolavolaina sy tazomintsika hatrany ao anatintsika. Mihinana biby rahateo isika isan’andro, mampiofana ny fahatsapana ho tsy mandray anjara amin’ny tsy rariny mitranga manodidina.
Nandritra ny fikarohana nataony momba ny PhD amin'ny Filozofia ary nandritra ny fampianarana tany amin'ny oniversite, Will Tuttle dia niasa tamin'ny asa fikarohana maro momba ny filozofia, sosiolojia, psikolojia, anthropologie, fivavahana ary pedagojia. Gaga izy rehefa nahamarika fa tsy nisy mpanoratra malaza nilaza fa mety ho habibiana sy herisetra amin’ny biby hohanintsika no mahatonga ny olana eto amin’izao tontolo izao. Mahagaga fa tsy nisy na iray aza tamin'ireo mpanoratra nandinika tsara an'io olana io.
Fa raha mieritreritra an'izany ianao: inona no mitana toerana lehibe kokoa eo amin'ny fiainan'ny olona iray noho ny filana tsotra toy izany – ny hanina? Tsy isika ve no fototry ny zavatra hohanintsika? Ny toetran'ny sakafontsika no fady lehibe indrindra eo amin'ny fiaraha-monin'ny olombelona, azo inoana fa satria tsy te hanarona ny fihetseham-pontsika amin'ny nenina isika. Tokony hihinana ny olona rehetra, na iza na iza. Na iza na iza mandalo te-hisakafo, na izy na filoha na Papa – tsy maintsy misakafo izy rehetra mba ho velona.
Ny fiaraha-monina rehetra dia manaiky ny maha-zava-dehibe ny sakafo eo amin'ny fiainana. Noho izany, ny ivon'ny hetsika fety rehetra, amin'ny ankapobeny, dia fety. Ny sakafo, ny fizotry ny fihinanana, dia fihetsika miafina foana.
Ny dingan'ny fihinanana sakafo dia maneho ny fifandraisantsika lalina sy akaiky indrindra amin'ny fizotry ny maha. Amin'ny alalan'izy io, ny vatantsika dia mampifanaraka ny zavamaniry sy ny biby ao amin'ny Planetantsika, ary lasa sela ao amin'ny vatantsika manokana izy ireo, ny angovo ahafahantsika mandihy, mihaino, miteny, mahatsapa ary mieritreritra. Ny hetsika fihinanana dia fihetsika manova angovo, ary tsapantsika intuitive fa hetsika miafina ho an'ny vatantsika ny fizotran'ny fihinanana.
Lafiny tena manan-danja eo amin'ny fiainantsika ny sakafo, tsy eo amin'ny fivelomana ara-batana ihany, fa eo amin'ny lafiny ara-tsaina, ara-panahy, ara-kolontsaina ary an'ohatra koa.
Tsaroan'i Will Tuttle ny fomba nijereny gana niaraka tamin'ny ganagana teo amin'ny farihy. Nampianarin’ilay renim-pianakaviana ny fomba hitadiavana sakafo sy ny fomba fihinany ny zanany. Ary tsapany fa mitranga amin’ny olona koa izany. Ny fomba hahazoana sakafo - izany no zava-dehibe indrindra ny reny sy ny ray, na iza na iza izy ireo, voalohany indrindra dia tokony hampianarin'ny zanany.
Nampianarin’ny ray aman-dreninay ny fomba fihinana sy izay hohanina. Ary, mazava ho azy, ankamamiantsika izany fahalalana izany, ary tsy tiantsika raha misy manontany ny zavatra nampianarin'ny reninay sy ny kolontsaintsika. Noho ny filan’ny nofo ho velona, dia manaiky izay nampianarin’ny reninay anay izahay. Amin'ny alalan'ny fanovana ao amin'ny tenantsika ihany, amin'ny ambaratonga lalina indrindra, no ahafahantsika manafaka ny tenantsika amin'ny rojo herisetra sy fahaketrahana - ireo trangan-javatra rehetra miteraka fijaliana be ho an'ny olombelona.
Ny sakafontsika dia mitaky fanararaotana sy famonoana biby, ary izany dia mitaky antsika hanana fomba fisainana iray. Io fomba fisainana io no hery tsy hita maso izay miteraka herisetra eto amin'izao tontolo izao.
Izany rehetra izany dia azo tamin'ny fahagola. Ny Pythagoreans tany Gresy fahiny, Gautam Buddha, Mahavira any India - azony izany ary nampianatra izany ny hafa. Maro ny mpandinika nandritra ny 2-2, 5 arivo taona lasa izay no nanantitrantitra fa tsy tokony hihinana biby isika, tsy tokony hampijaly azy ireo.
Nefa mandà tsy hihaino izany izahay. Ambonin'izany, nahomby izahay tamin'ny fanafenana ireo fampianarana ireo sy ny fisorohana ny fiparitahan'izy ireo. Hoy i Will Tuttle momba an’i Pythagoras: “Raha mbola mamono biby ny olona, dia mbola hifamono ihany. Ireo izay mamafy ny voan’ny vonoan’olona sy ny fanaintainana dia tsy afaka mijinja ny vokatry ny fifaliana sy ny fitiavana.” Saingy nasaina nianatra ITY theorem Pythagorean ITY tany am-pianarana ve isika?
Nanantitrantitra ny maha zava-dehibe ny fangorahana ny zavamananaina rehetra ireo mpanorina ny fivavahana niely patrana indrindra tamin’ny androny. Ary efa tany amin'ny toerana 30-50 taona, ireo ampahany amin'ny fampianarany, toy ny fitsipika, dia nesorina tamin'ny faobe, nanomboka nangina momba azy ireo. Indraindray dia naharitra taonjato maromaro, fa ireo faminaniana rehetra ireo dia nisy vokany iray: hadino, tsy voalaza na taiza na taiza.
Misy antony lehibe tokoa io fiarovana io: raha ny marina, ny fahatsapana fangoraham-po nomen'ny natiora antsika dia hikomy amin'ny fanagadrana sy famonoana biby hohanina. Tsy maintsy mamono faritra midadasika amin'ny fahatsapantsika isika mba hamonoana - na tsirairay na amin'ny fiaraha-monina iray manontolo. Ity dingan'ny famoizam-po ity, indrisy, dia miteraka fihenan'ny haavon'ny saintsika. Ny saintsika, ny eritreritsika, dia amin'ny ankapobeny ny fahaizana mamantatra ny fifandraisana. Ny zavamananaina rehetra dia manana fisainana, ary izany dia manampy amin'ny fifandraisana amin'ny rafi-piainana hafa.
Noho izany, isika, fiaraha-monina olombelona amin'ny maha-rafitra azy, dia manana karazana fisainana izay ahafahantsika mifandray amin'ny tsirairay, amin'ny tontolo iainantsika, ny fiaraha-monina ary ny tany. Ny zava-manan'aina rehetra dia manana fisainana: ny vorona manana fisainana, ny omby dia manana fisainana - ny karazana zavamananaina rehetra dia manana fomba fisainana miavaka ho azy, izay manampy azy amin'ny fisiany eo amin'ireo karazana sy tontolo hafa, mba hiaina, hitombo, hiteraka ary hankafy ny fisiany. eto an-tany.
Fankalazana ny fiainana, ary arakaraka ny hijerentsika lalina ny tenantsika no mahatsikaritra mazava kokoa ny fankalazana masina ny fiainana manodidina antsika. Ary ny tsy mahatsikaritra sy mankasitraka ity fety ity manodidina antsika dia vokatry ny fameperana napetraky ny kolontsaina sy ny fiaraha-monina amintsika.
Nosakanantsika ny fahafahantsika mahatsapa fa ny tena toetrantsika dia fifaliana, firindrana ary faniriana hamorona. Satria isika, raha ny tena izy, dia fanehoana fitiavana tsy manam-petra, izay loharanon’ny fiainantsika sy fiainan’ny zavamananaina rehetra.
Ny hevitra hoe ny fiainana dia natao ho fankalazana ny famoronana sy ny fifaliana eo amin'izao rehetra izao dia tsy mahazo aina ho an'ny maro amintsika. Tsy tianay ny mieritreritra fa natao hankalazana fiainana feno fifaliana sy dikany ny biby hohaninay. Ny tiana holazaina dia hoe tsy misy dikany ho azy ny fiainan'izy ireo fa iray ihany ny dikany: ho tonga sakafo ho antsika.
Ny omby dia milaza ny toetran'ny tery saina sy ny fahamaimaizana, ny kisoa tsy mitandrina sy ny fitiavam-bola, ny akoho - hysteria sy ny hadalana, ny trondro ho antsika dia zavatra mangatsiaka fotsiny ho an'ny sakafo. Nametraka ireo hevitra rehetra ireo ho an'ny tenanay izahay. Heverintsika ho zavatra tsy misy haja, hatsaran-tarehy, na zava-kendrena eo amin’ny fiainana izy ireny. Ary mandreraka ny fahatsapantsika ny tontolo iainana izany.
Satria tsy avelantsika ho sambatra izy ireo, dia mibontsina ihany koa ny fahasambarantsika. Nampianarina isika mba hamorona sokajy ao an-tsaintsika ary hametraka ny zavamananaina amin'ny sokajy samihafa. Rehefa manafaka ny fisainantsika isika ary tsy mihinana azy ireo, dia hanafaka ny fahatsiarovan-tenantsika isika.
Ho mora kokoa amintsika ny hanova ny toe-tsaintsika amin’ny biby rehefa tsy mihinana azy intsony isika. Farafaharatsiny izany no eritreretin'i Will Tuttle sy ny mpanara-dia azy.
Indrisy anefa fa tsy mbola voadika amin'ny teny Rosiana ny bokin'ny dokotera, manoro hevitra anao izahay hamaky azy io amin'ny teny anglisy.