Hevitra ato Anatiny
Zazavavy marefo sy atleta matanjaka, baolina tsy miorina ary goba matanjaka — ahoana ny fifandraisan'izy ireo? Inona no dikan'ireo fifanoherana ireo? Inona no famantarana nafenin'ilay mpanakanto tao amin'ilay sary hosodoko malaza ary inona no dikan'izany?
Pablo Picasso nandoko ny "The Girl on the Ball" tamin'ny 1905. Ankehitriny ny sary hosodoko dia ao amin'ny fanangonana ny Pushkin State Museum of Fine Arts.
Maria Revyakina, mpahay tantara momba ny zavakanto: Raha misaintsaina ny toe-javatra iainan'ireo mpanakanto tsy miankina, Picasso dia mampiseho fianakaviana mpanao cirque manoloana ny tontolon'ny tany efitra. Toa mampiharihary ny «adin’ny sehatra» amin’ny kianja fanaovana « cirque » izy ary mampiseho fa feno fahasahiranana, asa mandreraka, fahantrana ary fikorontanana andavanandro ity fiainana ity.
Andrey Rossokhin, psychoanalyst: Feno fihenjanana sy tantara an-tsehatra goavana ilay sary. Picasso tena voafaritra tsara eto ny toe-tsaina ara-psikolojikan'ny tovovavy hysterical, izay ao anatin'ny toe-javatra tsy miovaova. Mifandanja amin'ny "baolina" ny firaisana ara-nofo nateraky ny tenany manokana izy, miezaka ny mitazona fifandanjana eo amin'ny fientanentanana, ny faniriana ary ny fandrarana.
1. tarehimarika afovoany
Maria Revyakina: Ny tovovavy marefo sy ny atleta matanjaka dia tarehimarika roa mitovy izay mandrafitra ny fototry ny famoronana. Ny mpanao gymnast dia mampiseho ny fahaiza-manaony amin'ny rainy, fa tsy mijery azy: mitodika any anaty ny masony, miroboka amin'ny eritreritra momba ny hanjo ny fianakaviana.
Ireo sary ireo, mifanohitra tanteraka amin'ny tsirairay, dia mitovy amin'ny mizana ara-panoharana: tsy fantatra mazava hoe iza amin'ireo vilia baolina no milanja. Ity no hevi-dehibe amin'ny sary - ny fanantenana apetraka amin'ny hoavin'ny ankizy dia manohitra ny loza. Ary mitovy ny vintana azon'izy ireo. Ny anjaran'ny fianakaviana dia omena amin'ny sitrapon'ny anjara.
2. Zazavavy eo amin'ny baolina
Andrey Rossokhin: Raha ny marina, ity dia Lolita kely izay mitady ny fitiavan-drainy - ny atleta dia mety ho zokiny lahy, saingy tsy maninona, na ahoana na ahoana, manana lehilahy matotra isika, endrika ray. Tsapany fa tsy mila ny reniny izy, ary amin'ny fitadiavana fitiavana dia mitodika any amin'ny lehilahy akaiky indrindra izy.
Araka ny tokony ho izy dia mamitaka, milalao, mambabo ary tsy afaka mionona, mahazo fitoniana. Mampifandanja ny reny sy ny ray izy, ny faniriana sy ny fandrarana, ny firaisana amin'ny ankizy sy ny olon-dehibe. Ary tena zava-dehibe io fifandanjana io. Ny fihetsika diso rehetra dia mety hitarika amin'ny fianjerana sy ratra izay manelingelina ny fivoarany.
3. Atleta
Andrey Rossokhin: Ny fihetsiky ny lehilahy dia tena zava-dehibe - tsy manaiky ny fakam-panahy izy, tsy mamaly ny fihantsiana ara-nofo ataon'ilay tovovavy mamitaka azy. Raha fantany ny zony hanao firaisana ara-nofo ho an'ny olon-dehibe, dia mety hianjera amin'ny baolina izany.
Mitazona fifandanjana izy noho ny maha-azo itokiana azy, azo itokisana, miorina amin'ny andraikitry ny rainy. Tsy mandrara azy mandihy eo anatrehany izy, tsy mandrara azy hamitaka azy. Omeny azy io toerana io mba hivoatra.
Hita anefa fa misy tolona ao anatiny. Tsy kisendrasendra fa nitodika tany amin'ny sisiny ny tarehiny: mba hiatrehana ny fientanam-po sy handresena ny fihetseham-pony, dia tsy afaka mijery ilay tovovavy izy. Manasongadina ny fifandirana eo amin'ny fientanam-po sy ny fisakanana ny manga mahery amin'ny vatan-kazo milomano sy ny lamba ipetrahany.
4. Mitomany
Andrey Rossokhin: Ny zavatra tazonin’ilay atleta eny an-tanany dia mitovy amin’ny lakolosy (4). Eo amin’ny haavon’ny taovam-pananahany no misy azy. Tsy afaka manatitra izany izy noho ny antony. Ary mariky ny tsy fandriam-pahalemana izany.
Hitantsika fa mihenjana ny hozatry ny lamosiny. Amin'ny fitazonana ny lanjany, ny atleta dia miady amin'ny fihenjanana ara-nofo ao anatin'ny tenany. Raha tsy fantany izany, dia matahotra izy fa raha mampidina ny lanjany sy miala sasatra izy, dia mety ho voan'ny firaisana ara-nofo ka ho resin'izany.
Tarehimarika ao ambadika
Maria Revyakina: Any aoriana dia hitantsika ny sarin’ny renin’ilay mpanao gymnast (5) miaraka amin’ny ankizy sy ny alika ary ny soavaly fotsy. Ny alika mainty (6), amin'ny ankapobeny, dia tandindon'ny fahafatesana ary natao ho mpanelanelana amin'ny tontolo samihafa. Ny soavaly fotsy (7) eto dia toy ny tandindon’ny anjara ary efa ela no nomena fahaizana maminany izany.
Andrey Rossokhin: Maneho an’ohatra ny hoe mampitodika ny lamosiny amin’ilay zazavavy eo amin’ny baolina ilay reny. Rehefa mikarakara zazakely ny vehivavy iray, dia mitodika any aminy ny sainy rehetra, miala amin'ny ankizy lehibe kokoa, ary manomboka mahatsapa fahasorenana izy ireo. Ary mitodika any amin'ny rainy izy ireo mba hitady ny fitiavany sy ny fiheverany ary ny fanohanany. Hita miharihary eto izao fotoana izao: samy nivily niala tamin-dreniny izy roa vavy ary nijery ny rainy.
soavaly fotsy
Andrey Rossokhin: Ao amin'ny psychoanalysis, ny soavaly dia maneho ny fitiavana, ny tsy fahatsiarovan-tena. Hitantsika eto anefa fa misy soavaly fotsy mihidy am-pilaminana (7), izay eo anelanelan’ny mpanao fanatanjahan-tena sy ny mpanao gymnast. Amiko dia maneho ny mety hisian'ny fampidirana, ny fivoarana tsara. Izany dia mariky ny fanantenana fa hihena ny fihenjanana ara-nofo voarara ary ho voafolaka ny filan'ny nofo.
Ny fientanentanana dia hitondra anjara biriky amin'ny fampandrosoana ny tsirairay amin'izy ireo. Hihalehibe ilay zazavavy ary hahatsapa fihetseham-po, firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy hafa, ary ny atleta dia ho ray matotra ho an'ny zanaka ary vady azo itokisana ho an'ny vadiny.
Ball sy cube
Maria Revyakina: Ny baolina (8) dia noheverina ho iray amin'ireo tarehimarika geometrika tonga lafatra sy manan-danja indrindra, maneho ny firindrana sy ny fitsipik'Andriamanitra. Ny baolina malama misy endrika tonga lafatra dia mifandray hatrany amin'ny fahasambarana, ny tsy fisian'ny sakana sy ny fahasahiranana eo amin'ny fiainana. Saingy ny baolina eo ambanin'ny tongotr'ilay tovovavy dia manana endrika geometrika tsy ara-dalàna ary milaza amintsika momba ny fiafarany sarotra.
Ny goba (9) dia maneho ny tontolo eto an-tany, mety maty, ara-materialy, azo inoana fa ny tontolon'ny cirque izay misy ny atleta. Ny cube dia toy ny boaty ho an'ny fitehirizana kojakoja cirque, ary vonona ny hampita izany amin'ny zanany vavy ny raim-pianakaviana, saingy tsy mbola te hanambara aminy ny fahamarinana manontolo momba ny fiainana cirque izy: tiany ny tsaratsara kokoa ho an'ny zanany.
Famoronana loko
Maria Revyakina: Ny sarin'ny reny, ny mpandeha an-tongotra ary ny singa amin'ny fitafian'ny atleta dia manjaka amin'ny feo manga manga manga, maneho ny alahelo sy ny loza: tsy afa-miala amin'ny «circus circle» intsony ireo olona ireo. Ny tsy fisian'ny aloka eo amin'ny lamba dia mariky ny fahadisoam-panantenana. Ao amin'ny kolontsaina maro, ny aloka dia nomena dikany masina: nino fa ny olona izay very izany dia voaozona ho faty.
Ny fanantenana dia aseho amin'ny loko mena izay misy amin'ny singa amin'ny akanjon'ny ankizy. Mandritra izany fotoana izany, ny zandriny vavy dia mitafy tanteraka amin'ity loko ity - tsy mbola voakitika amin'ny fiainana andavanandro izy. Ary ny zokiny dia efa saika «sambony» tanteraka amin'ny tontolon'ny cirque — haingo mena kely fotsiny ny volony.
Mahavariana fa ny endrik'ilay atleta dia voaloko miaraka amin'ny alokaloka mavokely mavomavo manjaka - mitovy amin'ny eo amin'ny tontolo iainana. Ary tsy kisendrasendra izany. Tontolo iray hafa tsara kokoa dia any an-dafin'ny havoana, ary avy eo ny fahazavana avy amin'Andriamanitra, maneho ny fanantenana: na izany aza, ny atleta, na dia eo aza ny zava-drehetra, dia fanantenana ho an'ny zazavavy sy ny fianakaviana.
Andrey Rossokhin: Ny mena dia mifandray amin'ny firaisana ara-nofo mamiratra sy ampahibemaso. Toa zazavavy kely manao akanjo mena ihany no manana izany (10). Ny ankizy amin'izao taona izao dia tsy mbola mahafantatra fandrarana be loatra, mety manana nofinofy ara-nofo amin'ny zaza tsy ampy taona izy ireo. Mbola mijoro tsara izy, mbola lavitra an-dralehilahy ary tsy matahotra ny ho may.
Ny zazavavy eo amin'ny baolina dia toy ny lolo eo akaikin'ny afo. Ny loko volomparasy dia misy ifandraisany amin'ny fientanentanana sy ny fihenjanana, saingy tsy mivadika manga mahery, lokon'ny fandrarana tanteraka. Mahaliana fa ny fitambaran'ny mena sy manga no manome volomparasy.