Hevitra ato Anatiny
sanda ambony indrindra
Ny foto-pisainana teo aloha dia tsy niala tamin'ny baikon'ny olona mamitaka, araka ny eritreretina sy lazaina indraindray, fa satria teo amin'ny fototry ny nofinofy dia nisy nofinofy tsara - fa tsy azo tanterahina. Raha ny marina, dia vitsy ny olona nino izany, ka tsy nahomby foana ny fampianarana. Ny propagandy ofisialy, izay narahin'ny sekoly, dia tsy nifanaraka tamin'ny tena fiainana.
Miverina amin'ny tontolo tena izy isika izao. Izany no tena zava-dehibe amin'izany: tsy Sovietika, tsy bourgeois, tena izy, tena izy — ny tontolo iainan'ny olona. Na tsara na ratsy dia velona izy ireo. Ny firenena tsirairay dia manana ny tantarany, ny toetrany manokana, ny fiteniny ary ny nofinofiny manokana - samy manana ny azy manokana ny firenena tsirairay. Fa amin'ny ankapobeny, izao tontolo izao dia iray, tena izy.
Ary eto amin'ity tontolo tena izy ity dia misy soatoavina, misy tanjona ambony kokoa ho an'ny olona tsirairay. Misy ihany koa ny sanda ambony indrindra, mifandraika amin'ny fananganana tanjona sy soatoavina hafa rehetra.
Ho an'ny mpampianatra, ho an'ny mpanabe, ho an'ny fanabeazana, dia tena zava-dehibe tokoa ny mahatakatra hoe inona io soatoavina ambony io.
Araka ny hevitray, ny soatoavina faratampony toy izany no nofinofin'ny olona sy niadian-kevitra nandritra ny an'arivony taona, inona no sarotra indrindra amin'ny fahalalan'olombelona — fahafahana.
Manontany izy ireo hoe: iza izao no hanabe?
Mamaly izahay hoe: olona afaka.
Inona no atao hoe fahafahana?
Boky an-jatony no nosoratana hamaliana io fanontaniana io, ary azo takarina izany: hevitra tsy manam-petra ny fahafahana. Izy io dia an'ny hevitra ambony indrindra momba ny olombelona ary noho izany, amin'ny ankapobeny, dia tsy afaka manana famaritana marina. Ny tsy manam-petra dia tsy azo faritana amin'ny teny. Mihoatra noho ny teny.
Raha mbola velona ny olona, dia hiezaka hahatakatra ny atao hoe fahafahana izy ireo ary hiezaka hahazo izany.
Tsy misy fahalalahana ara-tsosialy tanteraka na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao, tsy misy fahalalahana ara-toekarena ho an'ny olona tsirairay ary, toa tsy misy izany; fa betsaka ny olona afaka. Ahoana no fiasan'izy io?
Ny teny hoe "fahafahana" dia misy foto-kevitra roa samy hafa, tena samy hafa. Raha ny marina dia zavatra hafa tanteraka no resahina.
Ireo filozofa, namakafaka io teny sarotra io, dia tonga tamin'ny fanatsoahan-kevitra fa misy ny «fahafahana-avy amin'ny» — fahalalahana amin'ny karazana famoretana sy fanerena ivelany rehetra — ary misy ny «fahafahana ho an'ny» — ny fahafahana ao anatin'ny olona iray ho amin'ny fahatanterahan'ny tenany. .
Ny fahalalahana ivelany, araka ny efa voalaza, dia tsy tanteraka velively. Saingy ny fahafahana anaty dia mety ho tsy misy fetra na dia ao anatin'ny fiainana sarotra indrindra aza.
Ny fampianarana maimaimpoana dia efa noresahina hatry ny ela teo amin'ny pedagojia. Ny mpampianatra amin'ity tari-dalana ity dia miezaka manome fahalalahana ivelany ho an'ny ankizy any an-tsekoly. Miresaka zavatra hafa isika - momba ny fahalalahana anaty, izay azon'ny olona iray amin'ny toe-javatra rehetra, izay tsy ilaina ny mamorona sekoly manokana.
Ny fahalalahana anatiny dia tsy miankina mafy amin'ny ivelany. Ao amin'ny fanjakana malalaka dia mety hisy olona miankina, fa tsy olona afaka. Ao amin'ny tena tsy afaka, izay misy ny olona rehetra voageja, dia misy afaka. Araka izany, tsy mbola aloha loatra ary tsy tara mihitsy ny fanabeazana ny olona afaka. Tsy maintsy manabe ny olona afaka isika, tsy hoe satria nahazo fahalalahana ny fiarahamonintsika — olana mampiady hevitra izany — fa satria ny mpianatsika mihitsy no mila fahalalahana anaty, na inona na inona fiaraha-monina misy azy.
Ny olona afaka dia olona afaka anaty. Toy ny olona rehetra, miankina amin'ny fiaraha-monina ny ivelany. Fa ao anatiny dia mahaleo tena izy. Ny fiaraha-monina dia azo afahana ivelany amin'ny fampahoriana, fa tsy afaka ny ho afaka raha tsy ny ankamaroan'ny olona afaka ao anatiny.
Izany, raha ny hevitray, no tokony ho tanjon'ny fanabeazana: ny fahafahana anaty ao anatin'ny olona iray. Amin'ny fitaizana olona afaka anaty, dia mitondra tombontsoa lehibe indrindra ho an'ny mpianatsika sy ho an'ny firenena mikatsaka fahafahana. Tsy misy zava-baovao eto; jereo akaiky ny mpampianatra tsara indrindra, tsarovy ny mpampianatra tsara indrindra anao — samy niezaka nanabe mpampianatra maimaim-poana avokoa izy ireo, ka izany no ahatsiarovana azy ireo.
Ny olona afaka anaty dia mitazona sy mampandroso izao tontolo izao.
Inona no atao hoe fahafahana anaty?
Ny fahalalahana anaty dia mifanohitra tahaka ny fahafahana amin'ny ankapobeny. Ny olona afaka anaty, ny maha-olona afaka, dia afaka amin'ny lafiny sasany, fa tsy afaka amin'ny hafa.
Inona no maha-afaka ny olona afaka anaty? Voalohany indrindra, noho ny tahotra ny olona sy ny fiainana. Avy amin'ny hevitry ny besinimaro. Tsy miankina amin'ny vahoaka izy. Afaka amin'ny stereotypes of thinking — mahay ny heviny manokana. Afaka amin’ny fitsarana an-tendrony. Afaka amin'ny fitsiriritana, ny tombontsoa manokana, amin'ny hetahetan'ny tenany manokana.
Afaka miteny ianao hoe: olombelona afaka.
Mora fantarina ny olona afaka: mitana ny tenany fotsiny izy, misaina amin'ny fombany, tsy mampiseho na oviana na oviana na manandevo na manambany. Sarobidy aminy ny fahafahan’ny olona tsirairay. Tsy mirehareha amin'ny fahafahany izy, tsy mitady fahafahana na amin'inona na amin'inona, tsy miady ho an'ny fahafahany manokana — izy foana no tompony. Nomena azy ho fananany mandrakizay izy. Tsy mivelona amin’ny fahafahana izy, fa miaina malalaka.
Olona mora io, mora aminy, manana fofon'aina feno izy.
Nihaona tamin'ny olona afaka izahay tsirairay avy. Tiana foana izy ireo. Saingy misy zavatra tsy ahafahan'ny olona tena afaka. Tena ilaina ny mahatakatra izany. Inona no atao hoe olona afaka tsy afaka?
Avy amin'ny feon'ny fieritreretana.
Inona no atao hoe feon'ny fieritreretana?
Raha tsy azonao ny atao hoe fieritreretana, dia tsy ho azonao ny olona afaka anaty. Ny fahafahana tsy misy feon'ny fieritreretana dia fahalalahana diso, iray amin'ireo karazana fiankinan-doha mafy indrindra. Toy ny hoe afaka, nefa tsy misy feon'ny fieritreretana - andevon'ny fanirian-dratsy, andevozin'ny toe-javatra eo amin'ny fiainana, ary mampiasa ny fahafahana ivelany ho amin'ny ratsy. Ny olona toy izany dia antsoina hoe na inona na inona, fa tsy afaka. Ny fahafahana amin'ny fahatsiarovan-tena ankapobeny dia raisina ho tsara.
Mariho ny fahasamihafana lehibe iray: tsy milaza izy io fa tsy afaka amin'ny feon'ny fieritreretany izy, araka ny voalaza matetika. Satria tsy misy conscience. Fieritreretana sy ny azy, ary iombonana. Ny feon'ny fieritreretana dia zavatra iraisan'ny tsirairay. Ny feon'ny fieritreretana no mampifandray ny olona.
Ny feon'ny fieritreretana dia ny fahamarinana izay miaina eo amin'ny olona sy ny olona tsirairay. Iray ho an'ny rehetra izy io, tsikaritra amin'ny fiteny, amin'ny fitaizana, amin'ny fifampiresahana. Tsy ilaina ny manontany hoe inona ny fahamarinana, tsy hay lazaina amin’ny teny toy ny fahafahana. Saingy fantatsika izany amin'ny alàlan'ny fahatsapana ny rariny izay iainan'ny tsirairay amintsika rehefa marina ny fiainana. Ary mijaly ny rehetra rehefa voahitsakitsaka ny rariny — rehefa voahitsakitsaka ny marina. Ny feon'ny fieritreretana, ny fahatsapana ao anaty fotsiny ary miaraka amin'izay koa ny fiaraha-monina, dia milaza amintsika hoe aiza ny fahamarinana ary aiza ny tsy fahamarinana. Ny feon’ny fieritreretana dia manery ny olona iray hifikitra amin’ny fahamarinana, izany hoe hiaina amin’ny fahamarinana, amin’ny rariny. Ny lehilahy afaka dia mankato tanteraka ny feon'ny fieritreretana - fa ny azy ihany.
Ny mpampianatra iray izay mikendry ny hanabe olona afaka dia tsy maintsy mitazona ny fahamarinana. Izany no zava-dehibe indrindra amin'ny fanabeazana.
Tsy misy banga. Tsy ilaina ny didim-panjakana momba ny fanabeazana. Ny tanjon'ny fanabeazana dia mitovy amin'ny fotoana rehetra - dia ny fahafahana anaty ao anatin'ny olona iray, fahalalahana amin'ny fahamarinana.
zaza afaka
Manomboka amin'ny fahazazana ny fitaizana ny olona afaka anaty. Fanomezana voajanahary ny fahalalahana anaty, talenta manokana azo ampangina tahaka ny talenta rehetra, nefa azo avela koa. Ny tsirairay dia manana izany talenta izany na amin'ny lafiny iray na amin'ny lafiny iray, tahaka ny ananan'ny tsirairay ny feon'ny fieritreretana - fa na mihaino izany ny olona iray, miezaka ny miaina araka ny feon'ny fieritreretana, na rendrika noho ny zava-misy eo amin'ny fiainana sy ny fitaizana.
Ny tanjona — fampianarana maimaim-poana — dia mamaritra ny endrika, ny fomba ary ny fomba fifandraisana amin'ny ankizy. Raha tsy mahafantatra ny fampahoriana ny ankizy ary mianatra miaina araka ny feon'ny fieritreretany, ny fahaiza-manaon'izao tontolo izao, ny fahaiza-manao ara-tsosialy dia tonga ho azy irery, izay betsaka no lazaina amin'ny teoria nentim-paharazana momba ny fanabeazana. Araka ny hevitray, ny fanabeazana dia tsy misy afa-tsy amin'ny fampandrosoana ny fahalalahana anaty, izay na dia tsy misy antsika aza dia misy ao amin'ny zaza, amin'ny fanohanana sy fiarovana azy.
Fa ny ankizy dia tia tena, capricious, mahery setra. Olon-dehibe sy ray aman-dreny ary mpampianatra maro no mahatsapa fa mampidi-doza ny manome fahafahana ny ankizy.
Eto ny sisin-tany eo amin'ny fomba roa amin'ny fanabeazana.
Izay rehetra te-hitaiza zaza afaka dia manaiky azy amin'ny maha-izy azy, tia azy amin'ny fitiavana manafaka. Mino ny zaza izy, izany finoana izany dia manampy azy hanam-paharetana.
Izay tsy mieritreritra ny fahafahana, dia matahotra izany, tsy mino ny zaza, dia tsy azo ihodivirana manindry ny fanahiny ary amin'izany dia manimba, manindry ny feon'ny fieritreretany. Ny fitiavana ny zaza dia lasa mampahory. Io fitaizana tsy malalaka io no miteraka olon-dratsy eo amin’ny fiaraha-monina. Raha tsy misy ny fahafahana, ny tanjona rehetra, na dia toa avo aza, dia lasa diso sy mampidi-doza ho an'ny ankizy.
mpampianatra maimaim-poana
Mba hihalehibe afaka, ny zaza hatramin'ny fahazazany dia tsy maintsy mahita olona afaka eo akaikiny, ary voalohany indrindra, mpampianatra maimaim-poana. Koa satria tsy miankina mivantana amin’ny fiaraha-monina ny fahalalahana anaty, dia ny mpampianatra iray ihany no afaka mitaona be ny talenta ho an’ny fahafahana miafina ao amin’ny ankizy tsirairay, toy ny amin’ny mozika, ny fanatanjahantena, ny talenta ara-javakanto.
Ny fitaizana olona afaka dia azo atao ho antsika tsirairay, ho an'ny mpampianatra tsirairay. Io no sehatra misy ny mpiady, izay ahafahan'ny olona manao ny zava-drehetra. Satria voasarika amin'ny olona afaka ny ankizy, matokia azy ireo, mankasitraka azy ireo, mankasitraka azy ireo. Na inona na inona mitranga ao amin'ny sekoly, ny mpampianatra maimaim-poana anatiny dia mety ho mpandresy.
Ny mpampianatra maimaim-poana dia manaiky ny zaza ho olona mitovy. Ary amin'ny fanaovana izany, dia mamorona rivo-piainana manodidina azy izay tsy misy afa-tsy olona afaka mitombo.
Angamba izy manome rivotra fahafahana ho an'ny zaza - ary amin'izany dia mamonjy azy, mampianatra azy hanome lanja ny fahafahana, mampiseho fa azo atao ny miaina amin'ny maha-olona afaka.
sekoly maimaim-poana
Mora kokoa ho an'ny mpampianatra ny manao ny dingana voalohany mankany amin'ny fampianarana maimaim-poana, mora kokoa ny mampiseho ny talentany ho an'ny fahafahana raha miasa amin'ny sekoly maimaim-poana izy.
Ao amin'ny sekoly maimaim-poana, maimaim-poana ny ankizy sy ny mpampianatra maimaim-poana.
Tsy dia misy sekoly toy izany eto amin'izao tontolo izao, saingy mbola misy izy ireo, ary noho izany dia azo atao izany idealy izany.
Ny tena zava-dehibe amin'ny sekoly maimaim-poana dia tsy ny ankizy no avela hanao izay tiany, tsy fanalana ny fifehezana, fa ny toe-tsaina malalaka ananan'ny mpampianatra, ny fahaleovan-tena, ny fanajana ny mpampianatra.
Betsaka ny sekoly sangany tena henjana eto amin'izao tontolo izao miaraka amin'ny baiko nentim-paharazana izay mamokatra olona sarobidy indrindra. Satria manana mpampianatra maimaim-poana, manan-talenta, marin-toetra izy ireo, manolo-tena amin'ny asany, ary noho izany dia voatazona ao an-tsekoly ny fanahin'ny fahamarinana. Na izany aza, any amin'ny sekoly tsy ara-dalàna toy izany, dia tsy ny ankizy rehetra no lehibe malalaka. Ho an'ny sasany, ny malemy indrindra, ny talenta ho an'ny fahafahana dia voasakana, ny sekoly mandrava azy ireo.
Ny sekoly tena maimaim-poana dia sekoly izay hidiran'ny ankizy amim-pifaliana. Ao amin’io sekoly io no ahazoan’ny ankizy ny dikan’ny fiainana. Mianatra misaina malalaka izy ireo, afaka, miaina malalaka, ary manome lanja ny fahafahana — ny azy sy ny an'ny tsirairay.
Ny lalana mankany amin'ny fanabeazana ny afaka
Sady tanjona no lalana ny fahafahana.
Zava-dehibe ho an'ny mpampianatra ny miditra amin'io lalana io ary mandeha amin'izany tsy mivily loatra. Tena sarotra ny lalana mankany amin'ny fahafahana, tsy handalo izany ianao raha tsy misy fahadisoana, fa hifikitra amin'ny tanjona izahay.
Fanontaniana voalohany amin'ny mpanabe ny afaka: Mampahory ankizy ve aho? Raha manery azy ireo aho hanao zavatra, inona? Heveriko fa ho tombontsoan'izy ireo izany, saingy mamono ny talentan'ny ankizy ho an'ny fahafahana ve aho? Manana kilasy eo anoloako aho, mila baiko manokana aho amin'ny fitarihana kilasy, saingy manapaka ny zaza ve aho, miezaka ny manakana azy amin'ny fitsipi-pifehezana ankapobeny?
Mety tsy ny mpampianatra rehetra no hahita ny valin'ny fanontaniana rehetra, saingy zava-dehibe ny fametrahana ireo fanontaniana ireo amin'ny tena.
Maty ny fahafahana rehefa miseho ny tahotra. Ny lalana mankany amin'ny fanabeazana ny maimaim-poana angamba dia ny fanafoanana tanteraka ny tahotra. Ny mpampianatra dia tsy matahotra ny ankizy, fa ny ankizy koa tsy matahotra ny mpampianatra, ary ny fahafahana tonga ao an-dakilasy ho azy.
Ny famelana ny tahotra no dingana voalohany mankany amin'ny fahafahana any an-tsekoly.
Mbola manampy ihany koa fa ny lehilahy afaka dia tsara tarehy foana. Ny fitaizana olona tsara tarehy sy miavonavona ara-panahy — tsy nofinofin'ny mpampianatra ve izany?