Ny hevitra momba ny famoretana, fitsipika tena manan-danja amin'ny psychoanalysis, dia niseho ho toy ny foto-kevitra ao amin'ny Freud, na dia efa nilaza izany aza i Shopenhauer. Fa manindry inona?

Miaraka amin'ny famoretana dia manomboka ny fahitana ny tsy fahatsiarovan-tena. Ny teoria momba ny famoretana dia tsy fanontaniana tsotra satria miankina amin'ny hevitra, tsy mahatsiaro tena tsara foana, izay ananantsika momba ny tsy fahatsiarovan-tena, ny tsy fahatsiarovan-tena na ny zava-mitranga tsy fantatra.

Mba hahatakarana ny fomba fiasan'ny famoretana, dia ilaina ny mandinika ny fiheveran'i Sigmund Freud momba ny saina. Ho azy dia toy ny vongan-dranomandry kely ny sain'olombelona: ny tampony hita eo ambonin'ny rano dia maneho ny saina misaina. Ny ampahany difotra ao anaty rano nefa mbola hita maso, dia ny fahatsiarovan-tena mialoha. Tsy hita maso ny ankamaroan'ny vongan-dranomandry eo ambanin'ny lalan-drano. Ny tsy fahatsiarovan-tena izany. Ity farany izay manana fiantraikany mahery vaika amin'ny maha-olona ary mety hitarika amin'ny fahasahiranana ara-tsaina, izay mety hisy fiantraikany amin'ny fitondran-tena na dia mety tsy ho fantatsika izay misy aza.

Tamin'ny alalan'ny fanampiana ny marary hahita ny fihetseham-pony tsy nahatsiaro tena no nanomboka nieritreritra i Freud fa nisy dingana iray nanafina tamim-pahavitrihana ny eritreritra tsy azo ekena. Ny famoretana no rafitra fiarovana voalohany hitan'i Freud tamin'ny 1895 ary nino izy fa io no zava-dehibe indrindra.

Ny famoretana dia mandroaka ny fanirian'ny tena, ny fientanam-po, ny faniriany izay tsy ho tonga saina satria mahamenatra, maharary loatra na ho an'ny tsirairay na ho an'ny fiaraha-monina. Saingy hitoetra ao amintsika amin'ny fomba tsy mahatsiaro tena izy ireo. Satria tsy ny miteny, maneho, mahatsapa. Rehefa miezaka ny ho tonga saina ny faniriana iray ka tsy mahomby, dia rafitra fiarovan-tena amin'ny hevitry ny psychoanalytika ilay teny. Ny famoretana dia ny fanakanana tsy mahatsiaro tena ny fihetseham-po tsy mahafinaritra, ny fientanam-po, ny fahatsiarovana ary ny eritreritry ny saina misaina.

Araka ny fanazavan'i Freud: "Nisy 'fikomiana mahery setra' natao mba hanakanana ny lalana mankany amin'ny fahatsiarovan-tena momba ny fihetsika ara-tsaina manafintohina. Ny mpiambina iray mailo dia nahafantatra ilay mpandraharaha manafintohina, na eritreritra tsy tiana, ary nitatitra izany tamin'ny sivana ”. Tsy fandosirana izany, tsy fanamelohana ny fiara na ny faniriana fa ny fihazonana lavitra ny saina. Vahaolana mpanelanelana mba hiezahana hampihenana ny fahatsapana ho meloka sy tebiteby.

Na izany aza, nahoana no tsy ilaina izany eritreritra izany? Ary iza no nahafantatra azy ho toy izany ary nanivana izany? Ny eritreritra tsy tiana dia tsy ilaina satria miteraka tsy fahafinaretana, izay mampandeha ny mekanika, ary ny famoretana dia vokatry ny fampiasam-bola sy ny fanoherana ny fampiasam-bola amin'ny rafitra samihafa.

Na izany aza, na dia mety hahomby amin'ny voalohany aza ny pushback, dia mety hiteraka fanahiana bebe kokoa eny an-dalana izany. Nino i Freud fa mety hiteraka fahasahiranana ara-tsaina ny famoretana.

Ny fikarohana dia nanohana ny hevitra fa ny fanadinoana mifantina dia fomba iray hanakanan'ny olona ny fahatsiarovan-tena amin'ny eritreritra na fahatsiarovana tsy ilaina. Ny fanadinoana, entin'ny famerenana, dia mitranga rehefa mitadidy ny fahatsiarovana sasany ka lasa manadino ny fampahalalana hafa mifandraika amin'izany. Noho izany, ny fiantsoana imbetsaka ny fahatsiarovana sasany dia mety hahatonga ny fahatsiarovana hafa ho lasa tsy azo idirana. Ny fahatsiarovana mampalahelo na tsy ilaina, ohatra, dia mety ho hadino amin'ny famerenana indray ny fahatsiarovana tsara kokoa.

Nino i Freud fa ny nofinofy dia fomba iray hijerena ny tsy fahatsiarovan-tena, ny fahatsapana voatsindry dia afaka miseho amin'ny tahotra, ny tebiteby, ary ny faniriana hiainantsika amin'ireo nofy ireo. Ohatra iray hafa izay ahafahan'ny eritreritra sy ny fihetseham-po voatsindry mampahafantatra ny tenany araka ny filazan'i Freud: slip-up. Mety ho tena mampiharihary, hoy izy, ny fitenintsika lela, mampiseho ny eritreritsika na ny fihetseham-pontsika amin'ny zavatra tsy fantatra. Indraindray ny phobia dia mety ho ohatra iray amin'ny fomba ahafahan'ny fitadidiana voatsindry hanohy ny fitondran-tena.

Ny teoria momba ny famoretana dia heverina ho foto-kevitra voampanga sy mampiady hevitra. Efa hatry ny ela izy io no hevitra fototra amin'ny psychoanalyse, saingy nisy ny fanakianana maromaro izay nametra-panontaniana momba ny maha-marina sy ny fisian'ny famoretana.

Ny tsikeran'ny filozofa Alain, dia mifandray tsara amin'ity fanontaniana ity momba ny lohahevitra izay ho ambaran'ny teorian'i Freudian: Alain dia nanakiana an'i Freud noho ny famoronana "hafa aho" ao amin'ny tsirairay amintsika ("anjely ratsy", "mpanolo-tsaina devoly" izay afaka manampy antsika hanontany ny andraikitra ananantsika amin'ny zavatra ataontsika.

Azontsika atao, rehefa te hanadio ny tenantsika amin’ny iray amin’ireo zavatra ataontsika na ny vokatr’izany isika, dia miantso an’io “double” io mba hanamafisana fa tsy nanana fitondran-tena ratsy isika, na tsy afaka nanao zavatra hafa, noho ny amin’ny farany dia tsy antsika io fihetsika io … Heveriny fa ny teorian'i Freud dia tsy diso fotsiny fa mampidi-doza ihany koa, satria amin'ny fanoherana ny fiandrianam-pirenena izay heverina ho ananan'ny foto-kevitra eo amin'ny tenany, dia manokatra ny lalana mankany amin'ny lalana rehetra handosirana izany, manome alibi ho an'ireo izay maniry ny handositra ny andraikiny ara-moraly. .