Rudolf Dreykurs

Dreikurs (1947, 1948) dia manasokajy ny tanjon'ilay zaza very fahatokisana ny tenany ho vondrona efatra — misarika ny saina, mitady fahefana, mamaly faty, ary manambara ny ambany na ny faharesena. Dreikurs dia miresaka momba ny tanjona eo no ho eo fa tsy ny tanjona maharitra. Izy ireo dia maneho ny lasibatra amin'ny "fitondran-tena ratsy" ho an'ny ankizy, fa tsy ny fitondran-tenan'ny ankizy rehetra (Mosak & Mosak, 1975).

Tanjona ara-tsaina efatra no fototry ny fitondran-tena ratsy. Azo sokajiana toy izao izy ireo: misarika ny saina, mahazo fahefana, mamaly faty, ary mody tsy mahavita. Ireo tanjona ireo dia avy hatrany ary mihatra amin'ny zava-misy ankehitriny. Tamin'ny voalohany, Dreikurs (1968) dia namaritra azy ireo ho tanjona mivilivily na tsy ampy. Ao amin'ny literatiora, ireo tanjona efatra ireo dia voalaza ihany koa ho tanjona amin'ny fitondran-tena ratsy, na tanjona amin'ny fitondran-tena ratsy. Matetika izy ireo no antsoina hoe tanjona laharana voalohany, tanjona laharana faharoa, tanjona laharana fahatelo, ary tanjona laharana efatra.

Rehefa mahatsapa ny ankizy fa tsy nahazo fankasitrahana sahaza na tsy nahita ny toerany ao amin'ny fianakaviana, na dia nanao fitondran-tena araka ny fitsipika eken'ny besinimaro aza izy ireo, dia manomboka mamolavola fomba hafa hanatratrarana ny tanjony izy ireo. Matetika izy ireo dia mamily ny heriny rehetra ho amin'ny fitondran-tena ratsy, amin'ny fiheverana diso fa amin'ny farany dia hanampy azy ireo hahazo ny fankatoavan'ny vondrona izany ary haka ny toerany ara-dalàna ao. Matetika ny ankizy no miezaka mitady tanjona diso, na dia betsaka aza ny fahafahana mampihatra tsara ny ezaka ataony. Ny toe-tsaina toy izany dia noho ny tsy fahampian'ny fahatokisan-tena, ny fanambaniana ny fahaiza-manaon'ny olona iray, na ny toe-javatra tsy dia tsara izay tsy nahafahan'ny olona iray hahatsapa tena eo amin'ny sehatry ny asa mahasoa eo amin'ny fiaraha-monina.

Mifototra amin'ny teoria fa ny fitondran-tena rehetra dia misy tanjona (izany hoe manana tanjona voafaritra), Dreikurs (1968) dia namolavola fanasokajiana feno izay ahafahan'ny fitondran-tena mivilivily amin'ny ankizy amin'ny iray amin'ireo sokajy tanjona efatra samihafa. Ny tetika Dreikurs, mifototra amin'ny tanjona efatra amin'ny fitondran-tena ratsy, dia aseho amin'ny tabilao 1 sy 2.

Ho an'ny mpanolotsaina ao amin'ny fianakaviana Adler, izay manapa-kevitra ny fomba hanampiana ny mpanjifa hahatakatra ny tanjon'ny fitondran-tenany, ity fomba fanasokajiana ireo tanjona mitarika ny asan'ny ankizy ity dia mety ho tombontsoa lehibe indrindra. Alohan'ny hampiharana an'io fomba io, ny mpanolo-tsaina dia tokony hahafantatra tsara ny lafiny rehetra amin'ireo tanjona efatra amin'ny fitondran-tena ratsy ireo. Tokony hanao tsianjery ireo tabilao eo amin’ny pejy manaraka izy mba hahafahany manasokajy haingana ny fitondran-tena tsirairay araka ny haavon’ny kendreny araka ny voalaza ao amin’ny fivoriana torohevitra.

Dreikurs (1968) dia nanamarika fa ny fitondran-tena rehetra dia azo lazaina ho "mahasoa" na "tsy misy ilana azy". Ny fitondrantena mahasoa dia mahafa-po ny fitsipika sy ny zavatra antenaina ary ny fitakiana ataon'ny vondrona, ka mitondra zavatra tsara ho an'ny vondrona. Amin'ny fampiasana ny kisary etsy ambony, ny dingana voalohany ataon'ny mpanolo-tsaina dia ny hamaritana raha tsy misy ilana azy na manampy ny fihetsiky ny mpanjifa. Manaraka izany, ny mpanolo-tsaina dia tsy maintsy mamaritra raha ny fitondran-tena iray manokana dia "mavitrika" na "passive". Araka ny voalazan'i Dreikurs, ny fitondran-tena rehetra dia azo sokajiana amin'ireo sokajy roa ireo ihany koa.

Rehefa miasa miaraka amin'ity tabilao ity (Tabilao 4.1), dia ho hitan'ny mpanolo-tsaina fa miova ny haavon'ny fahasarotan'ny olan'ny ankizy rehefa mitombo na mihena ny fitaovana ara-tsosialy, ny refy aseho eo an-tampon'ny tabilao. Izany dia azo aseho amin'ny fiovaovan'ny fitondran-tenan'ny ankizy eo amin'ny sehatry ny asa mahasoa sy tsy misy ilàna azy. Ny fiovan'ny fitondran-tena toy izany dia manondro ny fahalianan'ny ankizy iray na lehibe kokoa na kely amin'ny fandraisana anjara amin'ny fampandehanana ny vondrona na amin'ny fanatanterahana ny andrasan'ny vondrona.

Tabilao 1, 2, ary 3. Kisary mampiseho ny fomba fijerin'i Dreikurs momba ny fitondran-tena misy tanjona1

Rehefa fantatr'ilay mpanoro hevitra hoe inona no sokajy mifanaraka amin'ny fitondran-tena iray (manampy na tsy manampy, mavitrika na tsy miraharaha), ny mpanolo-tsaina dia afaka mandroso amin'ny fanitsiana tsara ny haavon'ny tanjona ho an'ny fitondrantena manokana. Misy torolalana lehibe efatra tokony harahin'ny mpanolo-tsaina mba hahitana ny tanjona ara-psikolojikan'ny fitondran-tenan'ny tsirairay. Miezaha hahatakatra:

• Inona no ataon’ny ray aman-dreny na ny olon-dehibe hafa rehefa miatrika izany karazana fitondran-tena izany (tsara na ratsy).
• Inona no fihetseham-po miaraka aminy?
• Inona no fihetsiky ny zaza amin'ny valin'ireo fanontaniana mifanandrify, manana reflexe recognition ve izy.
• Inona no fihetsiky ny zaza manoloana ny fepetra fanitsiana noraisina.

Ny fampahalalana ao amin'ny tabilao 4 dia hanampy ny ray aman-dreny hahafantatra bebe kokoa ny tanjona efatra amin'ny fitondran-tena ratsy. Ny mpanoro hevitra dia tsy maintsy mampianatra ny ray aman-dreny hamantatra sy hamantatra ireo tanjona ireo. Noho izany, ny mpanolo-tsaina dia mampianatra ny ray aman-dreny mba hialana amin'ny fandrika napetraky ny zaza.

Tabilao 4, 5, 6 ary 7. Valiny amin'ny fanitsiana sy soso-kevitra fanitsiana2

Tokony hazava amin’ny ankizy koa ny mpanoro hevitra fa azon’ny rehetra ny «lalao» ataony. Ho an'ity tanjona ity dia ampiasaina ny teknikan'ny fifandonana. Aorian'izay, ampiana ilay zaza hisafidy endrika fitondran-tena hafa. Ary ny consultant koa dia tsy maintsy mampahafantatra ny ankizy fa hampahafantatra ny ray aman-dreniny momba ny "lalao" ny zanany izy.

ankizy mitady saina

Ny fitondran-tena mikendry ny hisarihana ny saina dia an'ny lafiny mahasoa amin'ny fiainana. Ny zaza dia miasa amin'ny finoana (matetika tsy mahatsiaro tena) fa manana lanjany eo imason'ny hafa izy. ihany rehefa mahasarika ny sain’izy ireo izany. Ny ankizy mirona amin'ny fahombiazana dia mino fa ekena sy hajaina izy ihany rehefa mahavita zavatra izy. Matetika ny ray aman-dreny sy ny mpampianatra dia midera ny zaza noho ny zava-bitany ambony ary izany dia maharesy lahatra azy fa ny "fahombiazana" dia miantoka foana ny toerana ambony. Na izany aza, ny tombontsoa ara-tsosialy sy ny fankatoavana ara-tsosialy ny zaza dia hitombo ihany raha ny asa mahomby dia tsy mikendry ny hisarihana ny saina na hahazo fahefana, fa amin`ny fanatanterahana ny vondrona tombontsoa. Matetika dia sarotra ho an'ny mpanolo-tsaina sy ny mpikaroka ny manao tsipika mazava eo amin'ireo tanjona roa misarika ny saina ireo. Na izany aza, tena zava-dehibe izany satria matetika ilay zaza mitady ny saina sy mirona amin'ny fahombiazana dia mijanona tsy miasa raha tsy mahazo fankatoavana sahaza azy.

Raha mifindra any amin'ny lafin'ny fiainana tsy misy ilana azy ilay zaza mitady ny saina, dia afaka mampahatezitra ny olon-dehibe amin'ny fifamaliana amin'izy ireo izy, mampiseho ny tsy firaharahiana sy tsy manaiky hankatò (toy izany koa ny fitondran-tena amin'ny ankizy miady amin'ny fahefana). Ny ankizy tsy miraharaha dia mety hikatsaka ny saina amin'ny alalan'ny hakamoana, ny hakamoana, ny fanadinoana, ny fahatsapana tafahoatra, na ny tahotra.

Zaza miady fahefana

Raha tsy mitondra any amin'ny vokatra irina ny fitondran-tena mitady saina ary tsy manome fahafahana haka ny toerana irina ao amin'ny vondrona, dia mety hanakivy ilay zaza izany. Aorian'izay dia mety hanapa-kevitra izy fa ny tolona hahazoana fahefana dia afaka miantoka ny toerany ao amin'ny vondrona sy ny sata sahaza azy. Tsy misy mahagaga raha ny ankizy matetika no noana fahefana. Matetika izy ireo no mihevitra ny ray aman-dreniny, ny mpampianatra, ny olon-dehibe hafa ary ny zokiny ho manana fahefana feno, manao izay tiany. Ny ankizy dia maniry ny hanaraka fomba fitondran-tena sasany izay heveriny fa hanome azy fahefana sy fankatoavana. "Raha izaho no tompon'andraikitra sy nitantana zavatra toa ny ray aman-dreniko, dia hanana fahefana sy fanohanana aho." Ireo no hevi-diso matetika ataon'ny zaza tsy ampy traikefa. Ny fiezahana hanaiky ny zaza amin'izao tolona ho an'ny fahefana izao dia tsy maintsy hitarika ho amin'ny fandresen'ny zaza. Araka ny voalazan'i Dreikurs (1968):

Araka ny voalazan'i Dreikurs, tsy misy "fandresena" farany ho an'ny ray aman-dreny na mpampianatra. Amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra, ny zaza dia "handresy" raha tsy noho izy tsy voafetra amin'ny fomba fiadiany amin'ny fahatsapana andraikitra sy adidy ara-moraly. Tsy hiady ara-drariny ilay zaza. Izy, tsy vesaran'ny enta-mavesatry ny andraikitra lehibe apetraka amin'ny olon-dehibe, dia afaka mandany fotoana bebe kokoa amin'ny fananganana sy fampiharana ny paikadiny amin'ny tolona.

zaza mpamaly faty

Ny ankizy iray izay tsy mahazo toerana mahafa-po ao amin'ny vondrona amin'ny alalan'ny fikatsahana saina na ny ady fahefana dia mety hahatsiaro ho tsy tiana sy holavina ary noho izany dia lasa mpamaly faty. Zaza mahonena, masiaka, masiaka, mamaly faty ny tsirairay mba hahatsapany ny maha-izy azy. Ao amin'ny fianakaviana tsy miasa, matetika ny ray aman-dreny dia miditra amin'ny valifaty, ary noho izany dia miverimberina indray ny zava-drehetra. Mety ho ara-batana na am-bava ny hetsika ampanatanterahana ny teti-dratsy, mibaribary na be pitsiny. Saingy mitovy foana ny tanjon'izy ireo - ny hamaly faty olona hafa.

Ny zaza te ho hita ho tsy mahay

Ireo ankizy izay tsy mahita toerana ao amin'ny vondrona, na dia eo aza ny fandraisany anjara mahasoa eo amin'ny fiaraha-monina, ny fihetsika manintona ny saina, ny ady amin'ny fahefana, na ny fikasana hamaly faty, dia kivy amin'ny farany, lasa tsy miraharaha ary manakana ny fiezahany hiditra ao amin'ny vondrona. Niady hevitra i Dreikurs (Dreikurs, 1968): "Izy (ilay zaza) dia miafina ao ambadiky ny fanehoana ny tsy fahampiana tena izy na sary an-tsaina" (p. 14). Raha toa ka maharesy lahatra ny ray aman-dreny sy ny mpampianatra ny ankizy toy izany fa tena tsy mahavita an’izao sy izao izy, dia hahena ny fitakiana hapetraka aminy, ary hosorohina ny fahafaham-baraka sy ny tsy fahombiazana maro. Amin'izao fotoana izao dia feno ankizy toy izany ny sekoly.

fanamarihana ambany pejy

1. Voatonona. nataon'i: Dreikurs, R. (1968) Psychology in the classroom (adapted)

2. Cit. nataon'i: Dreikurs, R., Grunwald, B., Pepper, F. (1998) Sanity in the Classroom (adapted).