Inona no mampiavaka antsika amin'ny biby (hafa)? Latsa-danja lavitra noho izay eritreretintsika, hoy i Frans de Waal, manam-pahaizana momba ny primatiora. Manasa antsika izy hampitony ny avonavona mba hahitana tsara kokoa ny maha-biby antsika sy ny firafitry ny natiora.
Fahatsiarovan-tena, fiaraha-miasa, fitondran-tena… Matetika no heverina fa izany no mahatonga antsika olombelona. Saingy ny fikarohana nataon'ny biolojista sy ny ethologista ary ny neuroscientists ihany no manimba tsikelikely ireo finoana ireo isan'andro. Frans de Waal dia iray amin'ireo manaporofo tsy tapaka ny fahaiza-manaon'ny primate lehibe (izay ivon'ny tombontsoany ara-tsiansa), fa tsy izy ireo ihany.
Ny goaika, ny voles, ny trondro - ny biby rehetra dia mahita ao aminy toy izany mpanara-maso tsara ka tsy ho tonga ao an-tsainy mihitsy ny hilaza fa ny biby dia adala. Ny fanohizana ny fomban-drazana Charles Darwin, izay tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo dia nanamafy fa ny fahasamihafana misy eo amin'ny atidohan'olombelona sy ny atidohan'ny biby dia quantitative, fa tsy qualitative, dia manasa antsika i Frans de Waal mba tsy hihevitra ny tenantsika ho zava-manan'aina ambony kokoa ary farany dia hijery ny tenantsika amin'ny tenantsika. dia - karazana biolojika mifandray amin'ny hafa rehetra.
Psikolojia: Efa nandinika ny angon-drakitra rehetra misy momba ny sain'ny biby ianao. Inona anefa no atao hoe saina?
Frantsa Vaal: Misy teny roa - ny saina sy ny fahaiza-misaina, izany hoe ny fahaizana mitantana vaovao, mandray soa avy amin'izany. Ohatra, ny ramanavy dia manana rafitra echolocation mahery ary mampiasa ny fampahalalana omeny hivezivezy sy hihaza. Ny fahaiza-manaon'ny saina, mifandray akaiky amin'ny fahatsapana, dia ao amin'ny biby rehetra. Ary ny faharanitan-tsaina dia midika hoe fahafahana mitady vahaolana, indrindra ho an'ny olana vaovao. Hita amin'ny biby manana atidoha lehibe izy io, ary koa amin'ny biby mampinono rehetra, vorona, molluscs ...
Manonona asa maro izay manaporofo ny fisian'ny saina amin'ny biby ianao. Fa maninona ary ny sain'ny biby no zara raha mianatra, nahoana no tsy fantatra?
Ny fikarohana biby tao anatin'ny zato taona farany dia natao mifanaraka amin'ny sekoly roa lehibe. Ny sekoly iray, malaza any Eoropa, dia nanandrana nampihena ny zava-drehetra ho instinct; iray hafa, behaviorista, miely patrana any Etazonia, dia nilaza fa ny biby dia zavaboary mandalo, ary ny fitondran-tenany dia fanehoan-kevitra amin'ny fanentanana ivelany fotsiny.
Nieritreritra ny hanambatra ireo baoritra mba hahatongavana amin’ilay akondro ilay chimpanzee. Inona no dikan'ity? Manana imagination izy, afaka mijery sary an-tsaina ny vahaolana amin'ny olana vaovao. Raha fintinina dia mieritreritra izy
Manana mpanaraka azy hatramin'izao ireo fomba fiasa mihoa-pefy ireo. Na izany aza, tao anatin'ireo taona ireo ihany, nisy mpisava lalana momba ny siansa vaovao. Tao amin’ny fianarana malaza nataon’i Wolfgang Köhler zato taona lasa izay, dia nisy akondro iray nahantona teo amin’ny haavony iray tao amin’ny efitrano iray nisy boaty niparitaka. Noheverin'ny chimpanzee hampitambatra azy ireo mba hahazoana ilay voankazo. Inona no dikan'ity? Ny hoe manana eritreritra izy, dia afaka mijery sary an-tsaina ao an-dohany ny vahaolana amin'ny olana vaovao. Fehiny: mieritreritra izy. Tena tsy mampino!
Nanaitra ny mpahay siansa tamin'izany fotoana izany, izay, tao amin'ny fanahin'i Descartes, dia nino fa ny biby dia tsy mety ho zavaboary. Nisy zavatra niova ihany tao anatin'ny 25 taona farany, ary ny mpahay siansa maromaro, anisan'izany ny tenako, dia nanomboka nanontany ny tenany fa tsy hoe "Saina ve ny biby?", fa "karazana saina inona no ampiasainy ary ahoana?".
Tena mahaliana ny biby izany fa tsy mampitaha azy amintsika, sa tsy izany?
Manondro olana lehibe iray hafa ianao izao: ny fironana handrefesana ny faharanitan-tsain'ny biby amin'ny fari-pitsipika misy antsika olombelona. Ohatra, hitantsika raha afaka miteny izy ireo, ary midika izany fa raha izany no izy dia mahatsapa izy ireo, ary raha tsy izany dia manaporofo izany fa zavaboary miavaka sy ambony isika. Tsy mitombina izany! Mandinika ny asa izay ananantsika fanomezana isika, ary miezaka mijery izay azon’ny biby atao hanoherana izany.
Moa ve ny lalana hafa arahinao antsoina hoe cognition evolutionary?
Eny, ary tafiditra amin'izany ny fiheverana ny fahaiza-manaon'ny karazana tsirairay ho toy ny vokatry ny evolisiona mifandray amin'ny tontolo iainana. Mila faharanitan-tsaina hafa noho ny gidro miaina anaty hazo ny feso monina ao anaty rano; ary ny ramanavy dia manana fahaiza-manao jeolocalization mahagaga, satria izany dia mamela azy ireo hivezivezy amin'ny terrain, hisorohana ny sakana ary hisambotra remby; Ny tantely dia tsy manan-tsahala amin'ny fitadiavana voninkazo…
Tsy misy ambaratongam-pahefana eo amin'ny natiora, misy sampana maro izay mivelatra amin'ny lalana samihafa. Hevi-diso fotsiny ny ambaratongan'ny zavamananaina
Samy manana ny maha manokana azy ny karazana tsirairay, ka tsy misy dikany ny manontany tena raha mahay kokoa noho ny gidro na ny tantely ny feso. Iray ihany ny fanatsoahan-kevitra azo avy amin'izany: amin'ny faritra sasany dia tsy mahavita azy toy ny biby isika. Ohatra, ny hatsaran'ny fitadidiana fotoana fohy an'ny chimpanzees dia ambony lavitra noho isika. Koa nahoana isika no tokony ho tsara indrindra amin’ny zava-drehetra?
Ny faniriana hitsimbina ny hambom-pon'olombelona dia manakana ny fandrosoan'ny siansa tanjona. Efa zatra mieritreritra isika fa misy ambaratonga tokana ny zavamananaina, manomboka amin'ny ambony indrindra (olona mazava ho azy) ka hatrany ambany indrindra (bibikely, moluska, na tsy haiko izay hafa). Fa amin'ny natiora dia tsy misy ambaratongam-pahefana!
Ny natiora dia ahitana sampana maro izay mivelatra amin'ny lalana samihafa. Hevi-diso fotsiny ny ambaratongan'ny zavamananaina.
Inona anefa no toetra mampiavaka ny olombelona?
Ity fanontaniana ity dia manazava ny ankamaroan'ny fomba fijery anthropocentric momba ny natiora. Mba hamaliana izany dia tiako ny mampiasa ny sarin'ny iceberg: ny ampahany lehibe indrindra ao anaty rano dia mifanitsy amin'ny zavatra mampiray ny karazam-biby rehetra, anisan'izany isika. Ary ny ampahany kely kokoa ambonin'ny rano dia mifanaraka amin'ny toetran'ny olona iray. Ny maha-olombelona dia nitsambikina tamin'ity ampahany kely ity! Saingy amin'ny maha mpahay siansa ahy, dia mahaliana ahy ny iceberg manontolo.
Moa ve tsy misy ifandraisany amin’ny hoe mila manamarina ny fanararaotana ny biby izany fitadiavana «olona madiodio» izany?
Tena azo atao izany. Teo aloha, fony izahay mpihaza, dia voatery nanaja biby, satria fantatry ny rehetra fa sarotra ny manara-maso sy misambotra azy ireo. Saingy hafa ny maha mpamboly: mitazona biby ao an-trano isika, mamahana azy ireo, mivarotra azy ireo… Azo inoana fa avy amin'izany ny hevitray momba ny biby.
Ny ohatra miharihary indrindra amin'ny tsy maha-tokana ny olombelona dia ny fampiasana fitaovana…
Tsy karazan-javamaniry maromaro ihany no mampiasa azy, fa maro koa no manao azy, na dia efa noheverina ho fananan’olombelona fotsiny aza izany. Ohatra: ny gidro lehibe dia aseho miaraka amin'ny fantsona fitsapana mangarahara, saingy satria izy io dia miorina tsara amin'ny toerana mahitsy, dia tsy afaka maka voanjo ao aminy. Rehefa afaka kelikely, dia nanapa-kevitra ny handeha haka rano avy amin'ny loharano eo akaiky ny gidro sasany ary handrora izany ao anaty fantsona fitsapana mba hitsingevana ilay voa.
Hevitra tena saro-pady tokoa izany, ary tsy voaofana hanao izany: tsy maintsy maka sary an-tsaina ny rano ho fitaovana, mahareta (miverina imbetsaka any amin'ny loharano, raha ilaina). Rehefa miatrika asa mitovy, dia 10% amin'ny ankizy efa-taona sy 50% amin'ny valo taona ihany no tonga amin'ny hevitra mitovy.
Ny fitsapana toy izany koa dia mitaky fifehezan-tena…
Matetika isika no mihevitra fa ny biby dia manana instinct sy fihetseham-po fotsiny, fa ny olombelona kosa dia afaka mifehy tena sy mieritreritra. Saingy tsy mitranga izany fa ny olona iray, anisan'izany ny biby, dia manana fihetseham-po ary tsy mahafehy azy! Alaivo sary an-tsaina ny saka mahita vorona ao an-jaridaina: raha manaraka ny fihetsiny avy hatrany izy, dia hirodana avy hatrany ary hanidina ilay vorona.
Manana anjara toerana lehibe eo amin’ny tontolon’ny olombelona ny fihetseham-po. Koa aoka isika tsy hihoatra loatra ny fahamasinana
Noho izany dia mila mifehy kely ny fihetseham-pony izy mba hanatonana tsikelikely ny rembiny. Afaka miafina ao ambadiky ny kirihitra mandritra ny ora maro mihitsy aza izy, miandry ny fotoana mety. Ohatra iray hafa: ny ambaratongam-piarahamonina, tononina amin'ny karazana maro, toy ny primates, dia mifototra amin'ny fanafoanana ny instinct sy ny fihetseham-po.
Fantatrao ve ny fitsapana marshmallow?
Mipetraka amin’ny efitra tsy misy na inona na inona eo amin’ny latabatra ilay zaza, apetraka eo anoloany ny marshmallow ary lazain’izy ireo fa raha tsy mihinana izany avy hatrany izy dia hahazo iray hafa tsy ho ela. Misy ankizy mahay mifehy tena, ny hafa tsy mahay mifehy tena. Nisy gidro lehibe sy boloky ihany koa no nanaovana ity andrana ity. Tena mahay mifehy tena izy ireo — ary ny sasany dia ratsy toy izany koa! - toy ny ankizy.
Ary mampanahy ny filozofa maro izany, satria midika izany fa tsy ny olombelona ihany no manana sitrapo.
Tsy eto amintsika ihany koa ny fiaraha-miory sy ny fahatsapana ny rariny…
Marina izany. Nanao fikarohana be dia be momba ny fiaraha-miory amin'ny primates aho: mampionona izy ireo, manampy… Raha ny momba ny fahatsapana ny rariny, dia tohanan'ny fanadihadiana iray izay ampirisihana ny chimpanzees roa hanao fanatanjahan-tena mitovy, ary rehefa mahomby izy ireo. , ny iray mahazo voaloboka ary ny iray tapa-kôkômbra (izay, mazava ho azy, dia tsara ihany koa, fa tsy dia matsiro!).
Ny chimpanzee faharoa dia mahita ny tsy rariny sy ny fahatezerana, manary ny kôkômbra. Ary indraindray ny chimpanzee voalohany dia mandà ny voaloboka raha tsy omena voaloboka koa ny mpifanolobodirindrina aminy. Noho izany, ny fiheverana fa ny fahatsapana ny rariny dia vokatry ny fisainana ara-linguistika ara-tsaina dia toa diso.
Hita fa misy ifandraisany amin'ny fiaraha-miasa ny fihetsika toy izany: raha tsy mahazo be toy ny ahy ianao dia tsy te hiara-hiasa amiko intsony, ka handratra ahy izany.
Ahoana ny amin’ny fiteny?
Amin'ireo fahaizantsika rehetra, ity iray ity dia tsy isalasalana fa ny tena manokana. Ny fitenin'olombelona dia tena an'ohatra sy vokatry ny fianarana, fa ny fitenin'ny biby kosa dia avy amin'ny famantarana voajanahary. Na izany aza, ny maha-zava-dehibe ny fiteny dia tena tafahoatra loatra.
Noheverina fa ilaina amin'ny fisainana, fahatsiarovana, fandaharana amin'ny fitondran-tena. Fantatsika izao fa tsy izany no izy. Ny biby dia afaka mahita mialoha, manana fahatsiarovana. Ny psikology Jean Piaget dia nanamafy tamin'ny taona 1960 fa ny fahalalana sy ny fiteny dia zavatra roa mahaleo tena. Manaporofo izany ny biby ankehitriny.
Afaka mampiasa ny sainy ve ny biby amin'ny asa izay tsy mifandray amin'ny fahafaham-po amin'ny filana tena ilaina? Ohatra, ho an'ny famoronana.
Eo amin'ny natiora, dia sahirana loatra amin'ny fahavelomany izy ireo ka tsy afaka manao hetsika toy izany. Toy ny olona efa an'arivony taona. Saingy rehefa manana fotoana sy fepetra ary saina ianao, dia azonao ampiasaina amin'ny fomba hafa ilay farany.
Ohatra, amin'ny filalaovana, toy ny ataon'ny biby maro, na ny olon-dehibe aza. Avy eo, raha miresaka momba ny zavakanto isika dia misy asa mampiseho ny fisian'ny fahatsapana gadona, ohatra, amin'ny boloky; ary tena nahay nandoko ny gidro. Tadidiko, ohatra, ilay chimpanzee Congo, izay novidin'i Picasso hoso-doko tamin'ny taona 1950.
Koa mila mijanona amin'ny fiheverana ny fahasamihafana misy eo amin'ny olombelona sy ny biby isika?
Voalohany indrindra, mila mahazo fahatakarana marina kokoa momba ny karazana misy antsika isika. Raha tokony ho toy ny vokatry ny kolontsaina sy ny fitaizana no fahitako azy fa amin'ny fomba fijery mivoatra: isika, voalohany indrindra, dia biby tena intuitive sy feno fihetseham-po. mitombina?
Indraindray dia eny, fa ny famaritana ny karazana misy antsika dia mety ho diso fitsarana. Mila mijery ny tontolontsika fotsiny ianao mba hahitana fa manana anjara toerana lehibe ao anatin'izany ny fihetseham-po. Koa aoka isika tsy hihoatra ny antonona sy ny «exclusivity». Tsy afa-misaraka amin’ny zavaboary rehetra isika.