Ny fahalianana lalina amin'ny filozofia dia mifantoka amin'ny lohahevitra momba ny antispeciesism, ny etika amin'ny biby, ny fifandraisana misy eo amin'ny olona sy ny biby. Leonardo Caffo dia namoaka boky maromaro momba io lohahevitra io, indrindra indrindra: A Manifesto of Vulnerable Antispeciesism. Tsy hanao revolisiona ny kisoa” 2013, “Nature Animal Today” 2013, “The Limit of Humanity” 2014, “Constructivism and Naturalism in Metaethics” 2014. Miasa amin'ny famokarana teatra ihany koa izy. Ao amin'ny sanganasany, Leonardo Caffo dia manolotra ny mpamaky fijery vaovao tanteraka momba ny teoria momba ny antispeciesism, fijery vaovao momba ny fifandraisan'ny olona sy ny biby, izay tsy afaka mamela anao tsy hiraharaha.
Tsy hanao revolisiona ny kisoa. Manifesto ny Anti-Speciesisme marefo (tonga avy amin'ny boky)
“Ny biby, teraka tsy nanana afa-tsy ny loza noho ny tsy maha-olombelona, dia miaina fiainana mahatsiravina, fohy ary ory. Satria isika ihany no afaka mampiasa ny ainy ho tombontsoantsika. Ny biby dia hanina, ampiasaina amin'ny fikarohana, atao akanjo, ary raha tsara vintana ianao, dia hohidiana ao amin'ny zoo na cirque. Na iza na iza miaina tsy miraharaha izany dia tokony ho faly mieritreritra fa efa resy ny aretina ratsy indrindra eran-tany hatramin'izao ary ny fiainantsika dia ara-moraly tanteraka. Mba hahatakarana fa misy izany fanaintainana rehetra izany, dia mila manoratra tsy avy amin`ny fomba fijery ny biby mpiaro, fa avy amin`ny fomba fijery ny biby.
Ny fanontaniana mipetraka amin'ity boky ity dia izao: inona no holazain'ny kisoa raha toa ka manana fahafahana hanoritra ny lalan'ny revolisiona mikendry ny fanafahana azy, ny fanafahana ny biby rehetra?
Ny tanjon'ilay boky dia ny hoe rehefa avy mamaky dia tsy misy mahasamihafa anao sy ny kisoa intsony.
Raha miresaka momba ny filozofia teo aloha isika dia mahatsiaro, voalohany indrindra, Peter Singer sy Tom Regan. Misy lesoka anefa ao amin’ny teoriany.
Peter Singer sy Animal Liberation.
Ny teorian'i Peter Singer dia fanehoana ny fanaintainana. Fitantarana feno fitantarana ny fijalian'ny biby novonoina tao amin'ny trano famonoana. Eo afovoan'ny teorian'i Peter Singer dia Pain. Amin'ity tranga ity dia miresaka momba ny Feeling-centrism isika. Ary satria mitovy ny fahatsapana fanaintainana na ny biby na ny olona, dia tokony hitovy ny andraikitra amin'ny fampijaliana, araka ny voalazan'i Singer.
Na izany aza, ny tetikasa natolotr'i André Ford dia nanala ny teorian'i Singer.
Andre Ford dia namolavola tetikasa hamokarana akoho faobe tsy misy ampahany amin'ny cortex cerebral tompon'andraikitra amin'ny fahatsapana fanaintainana. Ny tetikasa dia mamela ny fiompiana akoho hatramin'ny 11 isaky ny m3 fa tsy 3. Toeram-piompiana lehibe misy akoho an'arivony apetraka amin'ny rafitra mitsangana toy ny ao amin'ny Matrix. Ny sakafo, ny rano ary ny rivotra dia omena amin'ny alalan'ny fantsona, ny akoho tsy manan-tongotra. Ary izany rehetra izany dia noho ny antony roa, ny voalohany dia ny hamaliana ny fitomboan'ny fangatahana hena ary ny faharoa dia ny fanatsarana ny fiainan'ny akoho eny amin'ny toeram-piompiana, amin'ny fanafoanana ny fahatsapana fanaintainana. Ity traikefa ity dia mampiseho ny tsy fahombiazan'ny teorian'i Singer. Ny fanilihana ny fanaintainana dia mbola tsy manome zo hamono. Noho izany dia tsy mety ho fiaingana amin'ny resaka fiahiana ny biby izany.
Tom Regan.
Tom Regan dia andry iray hafa amin'ny filozofia momba ny zon'ny biby. Ny aingam-panahy ao ambadiky ny Hetsika Zon'ny Biby.
Ny tena tolona ataon'izy ireo dia ny: fampitsaharana ny fampiasana biby amin'ny andrana ara-tsiansa, ny fampitsaharana ny fiompiana biby artifisialy, ny fampiasana biby amin'ny fialam-boly, ary ny fihazana.
Saingy tsy tahaka an'i Singer, ny filozofiany dia mifototra amin'ny hoe mitovy zo ny zavamananaina rehetra, ary indrindra: ny zo hiaina, fahafahana ary tsy misy herisetra. Araka ny voalazan'i Regan, ny biby mampinono rehetra manana faharanitan-tsaina dia zava-manan'aina ary noho izany dia manan-jo hiaina. Raha mamono sy mampiasa biby isika, dia, araka ny voalazan'i Regan, amin'ity tranga ity dia tokony handinika indray ny foto-kevitry ny zon'ny fiainana sy ny sazy.
Saingy amin'ity filozofia ity dia mahita lesoka isika. Voalohany, amin'ny heviny ontologika, ny foto-kevitry ny "Right" dia tsy mazava. Faharoa, ny zavamananaina tsy manana saina dia nesorina ny zony. Ary fahatelo, misy tranga maro izay mifanohitra amin'ny teorian'i Regan. Ary indrindra: ny olona iray izay ao anatin'ny toetry ny vegetative, ao anatin'ny coma, dia mety ho very ny ainy.
Araka ny hitantsika, tsy ny zava-drehetra dia tsotra. Ary raha ny fanapahan-kevitra ho lasa mpihinan-kena, mifototra amin'ny teorian'i Singer, no fomba tsara indrindra amin'ny tolona ho amin'ny fanafahana biby, dia ho voajanahary ho an'ny biby ny manameloka izay rehetra mihinana hena. Ny lesoka amin’io toerana io anefa dia sarotra ny mandresy lahatra ny olona amin’izay tokony hatao sy tsy tokony hataony rehefa voadidy sy arovana ary eken’ny fiarahamonina ary tohanan’ny lalàna amin’ny tanàna rehetra eto amin’ity planeta ity ny zavatra rehetra ataony.
Ny olana iray hafa dia ny hetsika mifototra amin'ny fiovan'ny sakafo dia mampidi-doza manafina ny tena toerana sy tanjona amin'ny fanafahana biby. Ny biby - na ny antispeciesista - dia tsy tokony haseho ho toy ny "tsy mihinana zavatra", fa ho mpitondra hevitra vaovao eto amin'ity tontolo ity. Ny fihetsiketsehan'ny antispeciesism dia tokony hiteraka ekena ara-moraly sy ara-politika, ny mety hisian'ny fiaraha-monina tsy misy fanararaotana biby, afaka amin'ny fahamboniana mandrakizay an'ny Homo sapiens. Ity iraka ity, ity fanantenana fifandraisana vaovao ity izay hanova tanteraka ny fiaraha-monina misy antsika, dia tsy maintsy ankinina amin'ny vegans, izay mitondra fomba fiaina vaovao, fa amin'ny anti-species, izay mitondra filozofia vaovao momba ny fiainana. Toy izany koa, ary angamba ny tena zava-dehibe indrindra, dia zon'ny hetsiky ny biby ny te-hiteny ho an'ireo izay tsy manana feo. Tsy maintsy hanakoako ao am-pon’ny tsirairay ny fahafatesana tsirairay.
Antispeciesisme marefo
Nahoana no marefo?
Ny vulnerability amin'ny teolojiako dia, voalohany indrindra, amin'ny tsy fahatanterahan'izany, toy ny teorian'i Singer sy Regan, mifototra amin'ny metaetika marina. Faharoa, ny vulnerability dia ao amin'ny teny filamatra hoe: "Ny biby no voalohany."
Fa aloha, andeha hojerentsika hoe inona marina ny Speciesism?
Ny mpanoratra ny teny dia Peter Singer, izay niresaka momba ny fahambonian'ny karazana zavaboary iray amin'ny hafa, amin'ity tranga ity, ny fahambonian'ny olona noho ny tsy olombelona.
Famaritana maro no nomena taty aoriana, nanomboka tamin'ny Singer ka hatramin'i Nibert. Sady hevitra tsara sy ratsy. Matetika, karazany roa no heverina, izay mifototra amin'ny roa toromarika ny antispeciesism novolavolaina.
Natural - midika hoe tiana ho an'ny karazana iray, anisan'izany ny Homo sapiens, noho ny karazana hafa. Izany dia mety hiafara amin'ny fiarovana ny karazana iray sy ny fandavana ny karazana hafa. Ary amin'ity tranga ity dia afaka miresaka momba ny fitongilanana isika.
voajanahary - midika ny fanitsakitsahana ara-dalàna ny biby ataon'ny vondron'olombelona, ny famonoana biby an'arivony tapitrisa noho ny antony samihafa. Famonoana ho an'ny fikarohana, fitafiana, sakafo, fialamboly. Amin'ity tranga ity dia afaka miresaka momba ny ideolojia isika.
Ny ady amin'ny "antispeciesism voajanahary" dia matetika miafara amin'ny fahadisoana amin'ny fomban'i Zamir, izay manaiky ny fisian'ny zava-manitra eo amin'ny fiarahamonina sy ny fanajana ny zon'ny biby. Saingy ny hevitra momba ny spéciesisme dia tsy manjavona. (T. Zamir “Etika sy ny bibidia”). Ny ady amin'ny “antispeciesisme tsy voajanahary” dia miteraka adihevitra filozofika sy politika. Raha ny marina, ny tena fahavalon'ny toe-draharaha amin'ny lafiny rehetra dia ny foto-kevitry ny Speciesism sy ny herisetra ara-dalàna amin'ny biby! Ao amin'ny teoria momba ny anti-speciesism marefo, dia asongadiko ireto teboka manaraka ireto: 1. Ny fanafahana ny biby sy ny fandroahana ny olona. 2. Fanovana ny fitondran-tenan’ny tsirairay ho toy ny fihetsika tsy manaiky ny zava-misy misy araka ny teorian’i G. Thoreau (Henry David Thoreau) 3. Fanitsiana ny lalàna sy ny rafitra hetra. Tsy tokony handeha hanohana ny famonoana biby intsony ny hetra. 4. Ny hetsika antispeciesisme dia tsy afaka manana mpiara-dia ara-politika izay mihevitra, voalohany indrindra, ny tombontsoan'ny tsirairay. Satria: 5. Ny hetsika manohitra ny spécialiste dia mametraka ny biby ho loha laharana. Miorina amin'ireo antony ireo, azonao atao ny milaza fa tsy azo tanterahina ny hetsika manohitra ny spécialiste. Ary manana safidy roa isika: a) Manaraka ny lalan'ny anti-specialisme ara-moraly na ara-politika, izay midika fa fanovana ny teoria. b) Na hanohy hampivelatra ny teoria momba ny antispeciesisme vulnerable, amin'ny fanekena fa ny tolona ataontsika dia tsy ady amin'ny olona ihany, fa tolon'ny olona ho an'ny zon'ny biby. Ny fanambarana fa ny endriky ny ranon'ny kisoa alohan'ny famonoana dia mendrika kokoa noho ny nofinofin'ny olombelona rehetra mba handresy ny ranomasina, ny tendrombohitra ary ny planeta hafa. Ary ny fisafidianana ny lalana b, dia miresaka momba ny fiovana fototra eo amin'ny fiainantsika isika: 1. Famoahana hevitra vaovao momba ny karazana. Famerenana ny hevitry ny antispeciesism. 2. Ny fanatrarana fa vokatry ny fiovan'ny fahatsiarovan-tenan'ny olona tsirairay dia hapetraka eo amin'ny toerana voalohany ny biby ary indrindra indrindra, ny fanafahana azy ireo. 3. Ny fihetsiky ny biby dia, voalohany indrindra, ny fihetsiky ny altruista
Ary ny fiafaran'ny tolona dia tsy tokony ho ny fananganana lalàna vaovao mandrara, fa ny fanjavonan'ny hevitra momba ny fampiasana biby amin'ny tanjona rehetra. Ny fanambarana ny fanafahana ny biby, dia matetika no lazaina momba ny zavatra tokony hametra ny olona iray, inona no handà ary inona no zatra. Saingy matetika ireo "fahazarana" ireo dia tsy mitombina. Imbetsaka no voalaza fa ny biby dia ampiasaina ho sakafo, fitafiana, fialamboly, fa raha tsy misy izany dia afaka miaina ny olona! Nahoana no tsy nisy nametraka biby ho ivon'ny teoria, tsy miresaka momba ny fahasahiranan'ny olombelona, fa miresaka, voalohany indrindra, ny fiafaran'ny fijaliana sy ny fiandohan'ny fiainam-baovao? Ny teoria momba ny anti-speciesism marefo dia milaza hoe: "Ny biby no voalohany" ary Bast!
Afaka milaza isika fa ny antispeciesism dia karazana etika biby, tsy etika amin'ny foto-kevitra ankapobeny, fa fomba manokana momba ny fiarovana ny biby. Maro ireo filôzôfa nananako niresahana tato anatin’ny taona vitsivitsy no milaza fa tena mihozongozona ny teoria momba ny antispeciesisme sy ny karazana. Satria tsy mifarana amin’ny fifandraisan’ny olombelona sy ny biby ny fanavakavahana, fa misy koa ny maha-olombelona, ny maha-olombelona sy ny hafa. Saingy izany dia manamafy fotsiny ny maha-zava-dehibe ny fanavakavahana tsy ara-boajanahary, ny tsy voajanahary amin'ny toetrantsika. Saingy tsy nisy nilaza teo aloha, na Singer na filozofa hafa, fa mifanipaka sy mifamatotra ny fanavakavahana, fa ilaina ny fanombanana mivelatra kokoa ny anjara asan'ny fiainan'ny olombelona sy ny foto-kevitra momba azy. Ary raha manontany ahy ianao androany hoe nahoana no ilaina ny filozofia, fara faharatsiny, ny filozofia ara-moraly, dia tsy afaka namaly afa-tsy ny hoe: ilaina izany mba hanafahana ny biby rehetra ampiasain'ny olona ho an'ny tombontsoany manokana. Tsy manao revolisiona ny kisoa, ka tsy maintsy manao izany isika.
Ary raha nipoitra ny fanontaniana momba ny fandringanana ny taranak'olombelona, ho toy ny fomba tsotra indrindra hialana amin'ny toe-javatra, dia hamaly tsy misy fisalasalana aho hoe "Tsia." Tsy maintsy hifarana ny hevitra diso momba ny fahitana ny fiainana sy ny fiandohan'ny zava-baovao, ny fiaingana amin'izany dia "Ny biby no voalohany indrindra.".
Niara-niasa tamin'ny mpanoratra ny lahatsoratra dia nomanin'i Julia Kuzmicheva