"Tsy misy ny tena fitiavana"

Vyacheslav Moskvichev, mpanolo-tsaina momba ny fianakaviana sy psikology momba ny fitantarana, dia niara-niasa tamin'ny mpivady nandritra ny 15 taona mahery. Anisan'ireo mpanjifany ny olona avy amin'ny sokajin-taona rehetra, manan-janaka na tsy manan-janaka, ireo izay vao nanomboka ny fiainana niaraka, ary ireo izay efa nanam-potoana hisalasalana raha mendrika ny hanohy ...

Noho izany dia nitodika tany aminy izahay amin'ny maha manam-pahaizana momba ny resaka fitiavana miaraka amin'ny fangatahana haneho ny heviny momba ity lohahevitra ity. Tsy nampoizina ny hevitra.

Psikolojia:Aleo atomboka amin’ny zava-dehibe: azo atao ve ny tena fitiavana?

Vyacheslav Moskvichev: Mazava ho azy fa ny tena fitiavana no mitranga eo amin'ny tena lehilahy sy vehivavy. Saingy ireo roa ireo kosa dia tsy zava-misy, fa noforonina noforonina mba hanara-dalàna ny olona sy ny fifandraisany. Amiko, ny fiheverana fa afaka mahita fahamarinana eran-tany, mahaleo tena ara-kolontsaina, eran-tany momba ny atao hoe lehilahy, vehivavy, fitiavana, fianakaviana, dia hevitra maka fanahy, fa mampidi-doza.

Inona no loza manjo azy?

Io hevitra io dia mahatonga ny tena lehilahy sy vehivavy hahatsiaro ho tsy mendrika, ho ambany noho izy ireo tsy mifanaraka amin'ny lasitra. Ekeko fa tena nanampy olona iray hamolavola ny tenany ireo constructs ireo. Saingy misy fifanoherana anatiny, ary tsy azo atao ny manaraka azy ireo. Ohatra, ny tena lehilahy dia tokony ho matanjaka sy henjana, fa miaraka amin'izay koa, malemy fanahy sy be fiahiana, ary ny tena vehivavy dia tokony ho vehivavy tsara tarehy sy fakan-tahaka.

Voaheloka ho lavo amin'izy ireo isika. Ary rehefa miteny amin’ny tenantsika isika hoe “Tsy tena lehilahy aho”, na hoe “Tsy tena vehivavy aho”, na hoe “Tsy tena fitiavana izany”, dia mahatsapa ny fahamaimaizana sy ny fijaliana.

Ary iza no mijaly kokoa, lahy sa vehivavy?

Eo ambanin'ny faneren'ny stereotype ekena eo amin'ny fiaraha-monina dia lavo voalohany foana ireo mpikambana tsy dia manana tombontsoa. Miaina ao anatin'ny fiaraha-monin'ny lehilahy isika, ary ny hevitra momba izay tokony hampiharina dia noforonin'ny lehilahy. Noho izany, ny vehivavy dia mety hijaly bebe kokoa. Tsy midika anefa izany fa afaka amin’ny fanerena ny lehilahy.

Ny tsy mifanaraka amin'ny lamina napetraka ao amin'ny sain'ny besinimaro dia miteraka fahatsapana tsy fahombiazana. Mpivady maro no mankaty amiko ao anatin'ny fanjakana alohan'ny fisaraham-panambadiana. Ary matetika izy ireo dia nentina tao amin'io fanjakana io amin'ny heviny manokana momba ny tena fitiavana, ny fianakaviana, ny andrasana amin'ny mpiara-miasa izay tsy mihaona aminy.

Inona no karazana hevitra mety hahatonga ny mpivady ho eo amin'ny sisin'ny fisaraham-panambadiana?

Ohatra, toy izao: nisy fitiavana, dia lasa. Rehefa lasa, tsy misy azo atao, tsy maintsy misaraka. Na mety diso aho hoe fitiavana. Ary satria tsy fitiavana izany, inona no azonao atao, dia diso hevitra izy ireo.

Fa sa tsy izany?

Tsia! Ny fanehoana toy izany dia mamadika antsika ho lasa «experiencers» tsy misy dikany amin'ny fahatsapana izay tsy azo ekena amin'ny fomba rehetra. Samy manazava amin'ny tenantsika ny atao hoe fitiavana amin'ny fomba samihafa isika. Mahaliana fa ao anatin'ireo fanazavana ireo dia misy ny mifanohitra amin'izany: ohatra, ny fitiavana dia zavatra biolojika, firongatry ny hormonina, firaisana ara-nofo, na, mifanohitra amin'izany, fa misy zavatra avy amin'Andriamanitra, fihaonana mahafaty. Saingy ny fanazavana toy izany dia mandrakotra lavitra ny lafim-pifandraisana rehetra.

Raha misy zavatra tsy tiantsika amin'ny mpiara-miasa amintsika, amin'ny fihetsiny, ny fifandraisantsika, dia mety ho lojika ny miatrika ireo olana manokana ireo. Ary manomboka manahy kosa isika: mety ho diso safidy isika. Izany no mahatonga ny fandrika "tena fitiavana".

Inona no dikan'ny hoe - ny fandriky ny "tena fitiavana"?

Hevitra toy izany fa raha tena misy ny fitiavana dia tsy maintsy miaritra ianao - ary miaritra ianao. Ny vehivavy dia asaina miaritra zavatra iray, ny lehilahy hafa. Ho an’ny vehivavy, ohatra, ny tsy fahalalam-pomba ataon’ny lehilahy, ny fahatapahan-jiro, ny fisotroana toaka, ny filalaovana fitia amin’ny hafa, ny tsy fanatanterahany ny asa nomen’ny lehilahy araka ny kolontsaina, toy ny famelomana ny fianakaviana sy ny fiarovana azy.

Inona no iaretan'ny lehilahy?

Ny tsy fandriam-pahalemana ara-pihetseham-pon'ny vehivavy, ny ranomaso, ny whims, ny tsy fitoviana amin'ny idealy momba ny hatsaran-tarehy, ny zava-misy fa ny vehivavy dia nanomboka tsy niraharaha ny tenany na ny lehilahy. Saingy izy, araka ny kolontsaina, dia tsy tokony hilefitra amin'ny filalaovana fitia. Ary raha hita fa tsy mahatanty intsony ny olona iray, dia tsy misy afa-tsy safidy iray sisa - ny manaiky fa fahadisoana io fanambadiana io ("mampalahelo fa tsy misy azo atao"), hevero ho sandoka ity fitiavana ity ary midira. fitadiavana vaovao. Heverina fa tsy misy dikany ny fanatsarana ny fifandraisana, ny fikarohana, ny fanandramana ary ny fifampiraharahana.

Ary ahoana no ahafahan'ny psikology manampy eto?

Mamporisika ny mpivady aho mba hanandrana endrika fifandraisana hafa. Afaka manasa ny iray amin'ireo mpiara-miombon'antoka aho hilaza ny fomba fijeriny ny toe-javatra, momba ny zavatra mampanahy azy amin'ny fifandraisana, ny fiantraikan'izany eo amin'ny fiainam-pianakaviana, ny zavatra tsy hitany ary ny zavatra tiany hovonjena na haverina. Ary amin'ny iray hafa amin'izao fotoana izao dia manoro hevitra aho mba ho mpihaino tsara, raha azo atao, izay afaka manoratra izay nanintona azy amin'ny tenin'ilay mpiara-miasa. Avy eo dia mifamadika andraikitra izy ireo.

Maro ny mpivady milaza fa manampy azy ireo izany. Satria matetika ny mpiara-miasa dia mamaly ny teny voalohany lazaina amin'ny hafa na amin'ny fandikana azy manokana: "raha tsy nahandro sakafo hariva ianao dia lavo amin'ny fitiavana." Fa raha mihaino hatramin'ny farany ianao, dia omeo ny hafa ny fahafahana hiteny tanteraka, dia afaka mianatra zavatra tsy ampoizina sy zava-dehibe momba azy. Ho an'ny maro, ity dia traikefa mahagaga izay manokatra fahafahana vaovao ho azy ireo hiara-miaina. Dia hoy aho hoe: raha tianao io traikefa io, azonao atao ve ny manandrana mampiasa izany amin'ny fotoana hafa amin'ny fiainanao?

Ary hita izany?

Tsy tonga dia tonga hatrany ny fiovana. Matetika ny mpivady dia efa namolavola fomba fifandraisana mahazatra, ary ireo vaovao hita amin'ny fihaonana amin'ny psikology dia mety ho toa "tsy voajanahary". Toa voajanahary ho antsika ny mifanapaka, ny miteny ratsy, ny maneho fihetseham-po raha vao mipoitra izany.

Tsy voajanahary amin’ny tenany anefa ny fifandraisan’ny olombelona. Anisan'ny kolontsaina izy ireo fa tsy ny natiora. Raha voajanahary isika dia ho lasa andiana primates. Ara-boajanahary ny primates, saingy tsy izany no karazana fifandraisana izay antsoin'ny olona hoe fitiavana romantika.

Tsy mitaky ny vehivavy hanana tongotra volo isika, na dia mitombo voajanahary araka ny natiora aza ny volo eo aminy. Vokatry ny kolontsaina ihany koa ny idealy antsika momba ny «maha-boajanahary». Jereo ny lamaody — mba hijery «voajanahary», dia tsy maintsy mandeha any amin`ny be dia be ny fitaka.

Tsara ny mahafantatra an'izany! Raha tsy anontaniana ny hevitry ny maha-boajanahary, ny maha-boajanahary, ny maha-boajanahary, dia kely dia kely ny vintana hisaraka amin'ny fijaliana ary manomboka mitady sy manandrana, mitady sy manorina ireo fifandraisana mifanaraka amin'ny tsirairay amintsika, amin'ny fiheverana ny tontolon'ny kolontsaina.

Miankina amin'ny tontolon'ny kolontsaina ve ny fitiavana?

Mazava ho azy. Ny maha-universel ny fitiavana dia angano toy ny maha-boajanahary azy. Noho izany dia maro ny tsy fifankahazoana mipoitra, ary indraindray ny loza.

Ohatra, ny vehivavy iray avy any Moscou dia nanambady ejipsianina iray izay notezaina tamin'ny kolontsaina nentim-paharazana. Matetika ny lehilahy Arabo no mavitrika mandritra ny fiarahana, mampiseho ny fahavononany hikarakara vehivavy, ho tompon'andraikitra amin'izany, ary vehivavy maro toy izany.

Raha resaka mariazy anefa dia hita fa manana hevitra ny vehivavy iray fa tsy maintsy jerena ny heviny, tsy maintsy dinihina, ary amin'ny kolontsaina nentim-paharazana dia mampametra-panontaniana izany.

Misy angano ao amin'ny kolontsaintsika fa ny fitiavana marina dia mitsoka ny tafo, fa io no hery ara-pihetseham-po mahery vaika indrindra. Ary raha mahay misaina tsara isika dia tsy misy fitiavana. Saingy ireo izay nandalo ny traikefan'ny fifandraisana maharitra dia mahafantatra fa ny fihazonana hafanana tsy tapaka dia tsy vitan'ny hoe tsy azo atao, fa tsy mahasalama ihany koa. Noho izany dia tsy afaka miaina amin'ny fiainana mahazatra ianao, satria ahoana ny fiarahana amin'ny namana, miaraka amin'ny asa?

Inona ary no atao hoe fitiavana, raha tsy toetra voajanahary fa tsy ny hamafin'ny filan'ny nofo?

Ny fitiavana dia fanjakana manokana manokana. Tsy ny fihetseham-pontsika ihany no tafiditra ao, fa ny fomba fisainantsika momba izany koa. Raha ny fitiavana dia tsy voarafitra amin'ny hevitra, nofinofy momba ny iray hafa, fanantenana, fanantenana, ny toetry ny physiological sisa dia azo inoana fa tsy tena mahafinaritra.

Angamba, mandritra ny fiainana, tsy ny fihetseham-po ihany no miova, fa koa ity fomba fahatakarana ity?

Tena miova! Ny mpiara-miombon'antoka dia miditra amin'ny fifandraisana mifototra amin'ny tombontsoa sasany, izay nosoloina hafa. Miova koa ireo mpandray anjara amin'ny fifandraisana — ny toe-batany, ny sata misy azy, ny hevitra momba ny tenany, ny fiainana, ny zava-drehetra. Ary raha ny iray dia namorona hevitra mafy momba ny iray hafa, ary ity iray ity dia nitsahatra tsy nifanaraka tamin'izany, dia mijaly ny fifandraisana. Ny hamafin'ny hevitra dia mampidi-doza ho azy.

Inona no mahatonga ny fifandraisana ho mafy orina sy manorina?

Vonona ho amin'ny fahasamihafana. Ny fahatakarana fa samy hafa isika. Raha samy manana ny tombontsoantsika isika, dia tsy mahafaty izany ho an'ny fifandraisana, ny mifanohitra amin'izany, dia mety ho lasa antony fanampiny ho an'ny fifandraisana mahaliana, mba hifankahalalana. Manampy koa ny fahavononana hifampiraharaha. Tsy ireo izay mikendry ny hitady fahamarinana iraisana ho an'ny rehetra, fa ireo izay manampy amin'ny fitadiavana fomba ahafahan'ny roa tonta hiara-miaina.

Toa manohitra ny fahamarinana ianao. Marina izany?

Toa efa nisy ny marina na dia mbola tsy nanomboka niresaka aza. Ary hitako hoe impiry ny mpivady no miditra amin'ny fifampiraharahana, mino fa misy ny marina momba ny fifandraisana, momba ny tsirairay amin'izy ireo, dia mbola ho hita ihany, ary samy mihevitra fa efa nahita azy, ary ny iray dia diso.

Matetika ny mpanjifa no tonga ao amin'ny biraoko miaraka amin'ny hevitra hoe "hitady ny tena anao" - toy ny hoe tsy tena izy ireo amin'izao fotoana izao! Ary rehefa tonga ny mpivady dia te hahita fifandraisana tena izy. Manantena izy ireo fa ny matihanina iray izay nianatra nandritra ny fotoana ela ary nahita mpivady maro samihafa dia manana valiny momba ny tokony ho endriky ny fifandraisana, ary ny hany tsy maintsy ataony dia ny mitady io valiny marina io.

Saingy manasa anao aho hiara-hijery ny lalana: tsy manambara ny marina aho, fa manampy amin'ny famoronana vokatra tokana, tetikasa iarahan'izy ireo, ho an'ity mpivady ity ihany. Avy eo dia te-hanolotra izany amin'ny hafa aho, hilaza hoe: "Jereo ny mahafinaritra nataonay, andao hanao toy izany koa!". Saingy ity tetikasa ity dia tsy hifanaraka amin'ny hafa, satria samy manana ny fitiavany ny mpivady tsirairay.

Hita fa mila manontany tena ianao hoe "tsy fitiavana ve izany?", Fa zavatra hafa ...

Hitako fa mahasoa ny mametraka fanontaniana toy ny hoe: Tsy maninona ve aho miaraka amin'ny olon-tiako? Ahoana ny momba azy miaraka amiko? Inona no azontsika atao mba hifankahazoana kokoa, mba hahafahantsika miara-miaina amin’ny fomba mahaliana kokoa? Ary avy eo ny fifandraisana dia afaka miala amin'ny fanaon'ny stereotypes sy ny prescriptions, ary ny fiainana miaraka dia ho lasa dia mahafinaritra feno zava-baovao.