Ny antony nifindrako ho amin'ny sakafo mifototra amin'ny zavamaniry dia tsy avy hatrany, toy ny sasany tamin'ireo olom-pantatro. Rehefa nianatra bebe kokoa momba ny lafiny samihafa amin'ny steak eo amin'ny loviako aho dia niova tsikelikely ny zavatra tiako. Ny hena mena aloha dia notapahiko, avy eo ny ronono, ny akoho, ny trondro, ary farany ny atody.
Nifanena voalohany tamin'ny famonoana indostrialy aho rehefa namaky ny Fast Food Nation ary nianatra ny fomba fitehirizana biby any amin'ny toeram-piompiana indostrialy. Raha lazaina amin'ny fomba malefaka, dia natahotra aho. Talohan'izay dia tsy nanana hevitra momba izany aho.
Anisan'ny tsy fahalalako ny nieritreritra tamim-pitiavana aho fa hikarakara ny biby hohanina ny governemantako. Azoko tsara ny habibiana biby sy ny olan'ny tontolo iainana any Etazonia, saingy hafa isika Kanadiana, sa tsy izany?
Raha ny marina, saika tsy misy lalàna any Kanada izay miaro ny biby any amin'ny toeram-piompiana amin'ny herisetra. Ny biby dia kapohina, kilemaina ary tery ao anatin'ny toe-javatra mahatsiravina noho ny fisiany fohy. Matetika no voahitsakitsaka ny fenitry ny masoivohon'ny Fanaraha-maso ny Sakafo Kanadiana amin'ny fikatsahana ny fitomboan'ny famokarana. Manjavona tsikelikely ny fiarovana izay mbola tazonin’ny lalàna satria manamaivana ny fepetra takian’ny trano famonoana omby ny fitondrana eto amintsika. Ny zava-misy dia ny toeram-piompiana fiompiana any Kanada, toy ny any amin'ny faritra hafa amin'izao tontolo izao, dia mifandray amin'ny olana maro momba ny tontolo iainana, ny fahasalamana, ny zon'ny biby ary ny fiahiana ny fiarahamonina ambanivohitra.
Raha ny vaovao momba ny fiompiana orinasa sy ny fiantraikany amin'ny tontolo iainana, ny fiahiana ny olombelona sy ny biby dia lasa ampahibemaso, mihamaro ny olona, anisan'izany ny Silamo, misafidy ny sakafo mifototra amin'ny zavamaniry.
Mifanohitra amin'ny finoana silamo ve ny veganism na veganism?
Mahaliana fa niteraka resabe ny hevitra momba ny silamo vegetarian. Ireo manam-pahaizana silamo toa an'i Gamal al-Banna dia manaiky fa ny silamo izay misafidy ny ho vegan/vegetarian dia malalaka hanao izany noho ny antony maro, anisan'izany ny fanehoana ny finoany manokana.
Hoy i Al-Banna: “Rehefa lasa mpihinana zava-maniry ny olona iray, dia manao izany izy noho ny antony maro: fangorahana, tontolo iainana, fahasalamana. Amin'ny maha silamo ahy dia mino aho fa tian'ny Mpaminany (Muhammad) ho salama sy tsara fanahy ary tsy manimba ny natiora ny mpanaraka azy. Raha misy mino fa azo tanterahina amin'ny tsy fihinanana hena izany, dia tsy ho any amin'ny helo izy. Zavatra tsara izany.” Hamza Yusuf Hasson, manam-pahaizana Amerikanina Miozolomana malaza, dia mampitandrina ny amin'ny olan'ny etika sy ny tontolo iainana amin'ny fambolena orinasa sy ny olana ara-pahasalamana mifandray amin'ny fihinanana hena be loatra.
Matoky i Yusuf fa ny voka-dratsy ateraky ny famokarana hena indostrialy – ny habibiana amin'ny biby, ny fiantraikany ratsy amin'ny tontolo iainana sy ny fahasalaman'ny olombelona, ny fifandraisan'ity rafitra ity amin'ny fitomboan'ny hanoanana maneran-tany – dia mifanohitra amin'ny fahatakarany ny etika silamo. Araka ny heviny, ny fiarovana ny tontolo iainana sy ny zon'ny biby dia tsy foto-kevitra vahiny amin'ny finoana silamo, fa didin'Andriamanitra. Ny fikarohana nataony dia mampiseho fa ny mpaminanin'ny silamo, Mohammed ary ny ankamaroan'ny silamo tany am-boalohany dia semi-vegetarians izay tsy nihinana hena afa-tsy tamin'ny fotoana manokana.
Tsy foto-kevitra vaovao ho an'ny Sufista sasany ny vegetarianisma, toa an'i Chishti Inayat Khan, izay nampiditra ny tandrefana ny fitsipiky ny sufism, ilay Sheikh Sufi Bawa Muhayeddin, izay tsy namela ny fihinanana vokatra avy amin'ny biby ao amin'ny baikony, Rabiya of Basra, iray. amin'ireo vehivavy masina Sufi hajaina indrindra.
Tontolo iainana, biby ary silamo
Misy mpahay siansa, ohatra, ao amin’ny Minisiteran’ny Raharaha Ara-pivavahana Ejipsianina, izay mino fa “andevon’ny olona ny biby. Izy ireo dia noforonina mba hohanintsika, noho izany dia tsy silamo ny fihinanana zava-maniry.”
Misy kolontsaina maro io fiheverana ny biby ho zavatra lanin'ny olona io. Heveriko fa mety hisy ny foto-kevitra toy izany eo amin'ny silamo vokatry ny fandikana diso ny hevitra momba ny kalifa (viceroy) ao amin'ny CORAN. Hoy ny Tomponareo tamin’ny anjely: “Hanendry governora ambonin’ny tany Aho”. (Korana, 2:30) Izy no nanao anareo ho mpandimby teto an-tany ary nanandratra ny sasany aminareo ho ambony noho ny hafa mba hitsapana anareo amin’izay nomeny anareo. Marina tokoa fa haingana ny famaizana ny Tomponao. Marina tokoa fa Mpamela heloka, Mpamindra fo Izy. (Korana, 6:165)
Ny famakiana haingana an’ireo andinin-teny ireo dia mety hanatsoaka hevitra fa ny olombelona dia ambony noho ny zavaboary hafa, ka noho izany dia manan-jo hampiasa harena sy biby araka izay tiany.
Soa ihany fa misy manam-pahaizana miady hevitra momba ny fandikana henjana toy izany. Ny roa amin'izy ireo koa dia mpitarika eo amin'ny sehatry ny etika Islamika momba ny tontolo iainana: Dr. Seyyed Hossein Nasr, Profesora momba ny Fianarana Islamika ao amin'ny Oniversiten'i John Washington, ary ny filozofa Islamika Dr. Fazlun Khalid, tale sy mpanorina ny Fondation Islamika momba ny ekolojia sy ny siansa momba ny tontolo iainana. . Manolotra fandikana mifototra amin'ny fangorahana sy famindram-po izy ireo.
Ny teny Arabo hoe Kalifa araka ny nandikan'i Dr. Nasr sy Dr. Khalid dia midika koa hoe mpiaro, mpiahy, mpitandrim-pananana izay mitazona fifandanjana sy tsy fivadihana eto an-tany. Mino izy ireo fa ny hevitry ny hoe “kalifa” no fifanarahana voalohany nifanaovan’ny fanahintsika an-tsitrapo tamin’ilay Mpamorona an’Andriamanitra ary mifehy ny asantsika rehetra eto amin’izao tontolo izao. “Natolotray ho tompon’andraikitra ny lanitra sy ny tany ary ny tendrombohitra, nefa tsy nety nitondra izany izy ireo, fa natahotra azy, ary ny olona no nikasa hitondra azy.” (Korana, 33:72).
Tsy maintsy ampifandraisina amin’ny andininy 40:57 anefa ny hoe “kalifa”, izay milaza hoe: “Eny, lehibe noho ny namoronana ny olona tokoa ny namoronana ny lanitra sy ny tany”.
Midika izany fa endrika famoronana lehibe kokoa noho ny olombelona ny tany. Amin’izany toe-javatra izany dia tsy maintsy manetry tena isika vahoaka fa tsy ny ambony, ka ny fiarovana ny tany no tena imasoana.
Ny tena mahaliana dia ny CORAN dia milaza fa ny tany sy ny fananany dia natao ho an'ny olona sy ny biby. "Izy no nanorina ny tany ho an'ny zavaboary." (Korana, 55:10)
Noho izany, ny olona iray dia mandray andraikitra fanampiny amin'ny fitandremana ny zon'ny biby amin'ny tany sy ny harena.
Mifidy ny tany
Ho ahy, ny sakafo avy amin'ny zavamaniry no hany fomba hanatanterahana ny andraikitra ara-panahy hiarovana ny biby sy ny tontolo iainana. Mety misy silamo hafa mitovy fijery. Mazava ho azy fa tsy hita foana ny fomba fijery toy izany, satria tsy ny silamo rehetra manana fanapahan-kevitry ny tenany ihany no entin’ny finoana irery. Mety hanaiky na tsy hitovy hevitra amin'ny tsy fihinanana zava-maniry na veganisma isika, saingy afaka manaiky isika fa na inona na inona lalana fidintsika dia tsy maintsy ahitana fahavononana hiaro ny harenantsika sarobidy indrindra, ny planetantsika.
Anila Mohammad