Hevitra ato Anatiny
Amin'ny fialan-tsasatra, amin'ny fialan-tsasatra ... Araka ny voalazan'ireo teny ireo, dia mamela antsika izy ireo — na mamela ny tenantsika handeha. Ary eto amin'ny tora-pasika feno olona, na miaraka amin'ny sarintany eny an-dalana, na eo amin'ny filaharana tranombakoka. Koa nahoana isika no eto, inona no tadiavintsika ary inona no andosirana? Avelao ny filozofa hanampy antsika hamantatra izany.
Handositra ny tenako
Seneca (taonjato XNUMX BC - taonjato faha-XNUMX taorian'i Kristy)
Ny faharatsiana mampijaly antsika no atao hoe fahasorenana. Tsy ny fahapotehan’ny fanahy fotsiny, fa ny tsy fahafaham-po tsy mitsahatra manenjika antsika, noho izany dia very ny tsiron’ny fiainana sy ny fahafahana mifaly. Ny anton'izany dia ny fisalasalantsika: tsy fantatsika izay tadiavintsika. Ny faratampon'ny faniriana dia tsy azontsika idirana, ary isika dia tsy afaka ny hanaraka azy ireo na handao azy ireo. («Amin’ny fahatonian’ny fanahy»). Ary avy eo dia miezaka ny handositra ny tenantsika isika, nefa very maina: "Izany no mahatonga antsika ho any amoron-tsiraka, ary hitady traikefa na an-tanety na an-dranomasina ...». Famitahana tena anefa ireo dia ireo: tsy ny fialana no fahasambarana, fa ny fanekena izay manjo antsika, tsy misy fandosirana ary tsy misy fanantenana diso. ("Taratasy ara-moraly ho an'i Lucilius")
L. Seneca «Taratasy ara-moraly ho an'i Lucilius» (Science, 1977); N. Tkachenko "Tantara momba ny fahatonian'ny fanahy." Fizotran'ny Departemantan'ny Teny Fahiny. Olana. 1 (Aletheia, 2000).
Ho an'ny fiovan'ny toerana
Michel de Montaigne (taonjato XVI)
Raha mandeha ianao, dia mba hahalala ny tsy fantatra, hankafy ny isan-karazany ny fomba amam-panao sy ny tsirony. Niaiky i Montaigne fa menatra ny olona mahatsiaro tena ho tsy mipetraka, zara raha mivoaka ny tokonam-baravaran'ny tranony. («Essay») Tena tian'ny mpandeha toy izany ny miverina, ny mody indray — izany ihany no fahafinaretan'izy ireo. Montaigne, amin'ny diany, dia te-handeha lavitra araka izay azo atao, mitady zavatra hafa tanteraka izy, satria afaka mahafantatra ny tenanao ianao raha tsy mifandray akaiky amin'ny fahatsiarovan'ny hafa. Ny olona mendrika dia olona efa nihaona tamin'ny olona maro, ny olona mendrika dia olona maro samihafa.
M. Montaigne “Fanandrana. Lahatsoratra voafantina (Eksmo, 2008).
Mba hankafy ny fisianao
Jean-Jacques Rousseau (taonjato XVIII)
Rousseau dia mitory ny hakamoana amin'ny fisehoany rehetra, miantso fitsaharana na dia amin'ny zava-misy aza. Tsy tokony hanao na inona na inona, tsy hieritreritra na inona na inona, tsy ho tafasaraka amin'ny fahatsiarovana ny lasa sy ny tahotra ny ho avy. Lasa malalaka ny fotoana, toa mametraka ny fisiantsika ao anaty fonon-tanana, ao anatiny izay hankafizantsika fotsiny ny fiainana, tsy mila na inona na inona ary tsy matahotra na inona na inona. Ary "raha mbola maharitra io fanjakana io, izay mitoetra ao aminy dia afaka miantso ny tenany ho sambatra." («Diaben'ny mpanonofy manirery»). Ny fisiana madio, ny fahasambaran'ny zaza ao am-bohoka, ny hakamoana, araka ny filazan'i Rousseau, dia tsy inona fa ny fankafizana ny fiarahana tanteraka amin'ny tena.
J.-J. Rousseau «Fikonfesy. Dian'ny mpanonofy manirery” (AST, 2011).
Mandefa carte postale
Jacques Derrida (taonjato XX-XXI)
Tsy misy fialan-tsasatra feno raha tsy misy carte postale. Ary ity hetsika ity dia tsy misy dikany mihitsy: taratasy kely iray dia manery antsika hanoratra ho azy, mivantana, toy ny hoe noforonina indray ny fiteny isaky ny faingo. Derrida dia milaza fa ny taratasy toy izany dia tsy mandainga, tsy misy afa-tsy ny tena maha izy azy: "ny lanitra sy ny tany, ny andriamanitra sy ny olombelona." («Karatra paositra. Avy any Socrates ka hatrany Freud sy ny sisa»). Ny zava-drehetra eto dia zava-dehibe: ny hafatra mihitsy, sy ny sary, sy ny adiresy, ary ny sonia. Ny carte postale dia manana ny filozofiany, izay mitaky anao hifanaraka amin'ny zava-drehetra, anisan'izany ny fanontaniana maika "Tianao ve aho?", Amin'ny baoritra kely.
J. Derrida «Momba ny carte postale avy any Socrates mankany Freud sy any aoriana» (Mpanoratra maoderina, 1999).