Ny teny hoe «fahamarinana» sy «fahamarinana» amin'ny fitenintsika dia manana dikany tsara tsy azo lavina. Ny traikefa anefa dia milaza amintsika fa indraindray dia tsy mendrika ny hilaza ny marina manontolo sy ny fanararaotana amin’ny fahatsoram-po tsy voafehy.
Izany dia tsy fetsy, tsy lainga, izay hanala baraka antsika tsy misy fisalasalana ny zatovo, fa ny maha-olombelona, ary ny fitsipiky ny trano fandraisam-bahiny.
Amin'ny fahatanorana, dia miaina amin'ny ambaratonga lehibe isika ary tsy mitodika any aoriana, tsy mbola mahafantatra fa tsy lavorary ny olona. Nandritra ny andro, mihoatra ny indray mandeha, ny midget complex dia nosoloina ny Gulliver complex. Niangona tao aminy ny habibiana tsy nahatsiaro tena sy ny fahatezerana; masiaka, nefa rariny. Heveriny ho toy ny feon’ny fahamarinana koa ny fahatsapana fialonana sy fankahalana. Ary ny fandinihana miaraka amin'izay koa dia manamafy ny fahamarinany.
Tao amin'ny orinasa tanora dia nisy fomban-drazana momba ny fifampiresahana mivantana (tamin'ny taona fahefatra amin'ny fifandraisana). Ny antony mendri-kaja, ny teny madio, isika no tsara indrindra. Ary hita fa nofy ratsy izany. Nanomboka niharatsy ny fifandraisana, rava ny fisakaizana maro, ary ny firaisana ara-pitiavana nokasaina ihany koa.
"Satria misy fahamarinana ao amin'ny "kibon'ny fahamarinana", dia mitondra alahelo be izany, ary indraindray manahirana"
Ireo izay te hanapaka ny kibon'ny fahamarinana dia hita amin'ny taona rehetra sy amin'ny orinasa rehetra. Ny fahatsoram-po dia manome azy ireo ny hany fahafahana hisarihana ny saina ho amin'ny tenany, ary amin'ny fotoana iray ihany koa mba hisaina amin'ireo izay, araka ny hevitr'izy ireo, dia niakatra ambony kokoa. Koa satria misy fahamarinana ao amin'ny "kibon'ny fahamarinana" rehetra, dia mitondra alahelo be izany, ary indraindray olana. Saingy amin'ny tanora, ny fahatsoram-po toy izany dia tsy voatery ho fehezin'ny complexes (na dia tsy misy aza izany). Ambonin'izany, voabaikon'ny fahatsapana rariny sy fahatokisana fotsiny. Fanampin'izany, matetika dia marina izany tsy momba ny hafa, fa momba ny tena: fiaiken-keloka tsy voafehy, malemy.
Na izany na tsy izany dia ilaina ny manazava amin'ny zatovo (na dia sarotra aza izany) fa ny antsipiriany voalaza ao anatin'ny fotoanan'ny fahatsoram-po dia mety hanohitra an'ilay nisokatra taty aoriana. Tsy ny zavatra niainanao rehetra no mila atokisana amin'ny teny. Amin’ny alalan’ny fiaiken-keloka, dia tsy vitan’ny hoe mampiseho fahatokiana amin’ny olona iray isika, fa manavesatra azy amin’ny andraikitra amin’ny olana mahazo azy koa.
Ny rafitra ara-psikolojika izay mahatonga ny fahatsoram-pirahalahiana ho lasa fifandirana sy fankahalana dia aseho amin'ny maha-zava-dehibe ny tantaran'i Leo Tolstoy "Tanora", ao amin'ny toko "Finamana amin'i Nekhlyudov". Niaiky ilay maherifo fa nanakana azy ireo tsy hisaraka amin'ny namana izany rehefa nihanalefaka ny fifandraisana: "...voafatotry ny fitsipika hafahafa momba ny fahatsoram-po izahay. Rehefa niparitaka izahay, dia natahotra loatra ny hamela amin'ny herin'ny tsirairay ny tsiambaratelon'ny fitondran-tena mahatoky, mahamenatra ho an'ny tenanay. Na izany aza, efa tsy azo ihodivirana ny elanelana, ary nanjary sarotra kokoa noho izay mety ho nisy azy: “Izao no nitarika ny fitsipikay mba hifampiresahana ny zavatra rehetra tsapanay ... Indraindray izahay dia tonga tamin'ny fiaiken-keloka tsy misy henatra indrindra amin'ny hafanam-po amin'ny fahatsoram-po. , famadihana, ho henatra, fiheverana, nofinofy ho an'ny faniriana sy ny fahatsapana… «
Koa aza mirehareha amin’ny fanaovana ny marina. Tsy marina ny teny, tsy azo ambara ny zava-miafina akaiky indrindra, ary mora kivy sy miovaova isika. Matetika, ny tenintsika dia tsy manampy ny hafa, fa mandratra azy mafy ary, azo inoana, dia mampahory azy. Izy, toa antsika, dia manana feon'ny fieritreretana, miasa araka ny marina kokoa, ary ny tena zava-dehibe, tsy misy fanelingelenana avy any ivelany.