Hevitra ato Anatiny
Hetsika an-tsitrapo. Ny faniriana, ny faniriana, ny sitrapo dia toetry ny fahatsiarovan-tena fantatry ny rehetra, saingy tsy azo atao amin'ny famaritana rehetra. Irintsika ny hiaina, hanana, hanao ny karazan-javatra rehetra izay tsy iainantsika amin’izao fotoana izao, tsy ananantsika, tsy ataontsika. Raha miaraka amin'ny faniriana zavatra iray isika dia mahatsapa fa tsy azo tratrarina ny zavatra iriantsika, dia maniry fotsiny isika; raha matoky isika fa azo tratrarina ny tanjon’ny faniriantsika, dia tiantsika ny hahatanterahan’izany, ary atao eo no ho eo izany na aorian’ny fanatanterahantsika hetsika santatra.
Ny hany tanjon'ny faniriantsika, izay tsapantsika eo no ho eo, dia ny fihetsehan'ny vatantsika. Na inona na inona fihetseham-po tiantsika hiainana, na inona na inona fananana iezahantsika, dia tsy ho vitantsika izany raha tsy amin'ny fanaovana hetsika santatra vitsivitsy ho amin'ny tanjontsika. Miharihary loatra izany zava-misy izany ka tsy mila ohatra: noho izany dia azontsika raisina ho toy ny teboka fanombohana ny fandalinana ny sitrapo ny hevitra fa ny hany fisehoana ivelany eo no ho eo dia ny fihetsiky ny vatana. Tsy maintsy mandinika ny fomba fiasan'ny fihetsiketsehana an-tsitrapo isika izao.
Ny asa an-tsitrapo dia asan'ny vatantsika. Ny hetsika izay nodinihintsika hatreto dia ny karazana hetsika mandeha ho azy na reflex, ary, ankoatra izany, ireo fihetsika izay tsy hitan'ny olona manao izany ny dikany (farafaharatsiny ilay olona nanao izany voalohany teo amin'ny fiainany). Ireo hetsika izay atomboka hianarana izao, izay niniana natao sy niniana natao ho tanjon'ny faniriana, dia mazava ho azy, natao tamin'ny fahatsiarovan-tena tanteraka ny tokony ho izy. Avy amin'izany no ahafantarana fa ny hetsika volitional dia maneho ny derivative, fa tsy ny asa voalohany amin'ny zavamananaina. Ity no soso-kevitra voalohany tsy maintsy hotadidina mba hahatakarana ny psikolojia ny sitrapo. Na ny reflex, na ny hetsika instinctive, ary ny fihetseham-po no asa voalohany. Ny foiben'ny nerve dia voaforona ka misy stimuli sasany mahatonga ny fivoahan'izy ireo any amin'ny faritra sasany, ary ny sambany vao mahatsapa toy izany dia miaina trangan-javatra vaovao tanteraka.
Indray mandeha aho dia teo amin’ny lampihazo niaraka tamin’ny zanako lahy kely, rehefa nisy lamasinina iray nirohotra niditra tao amin’ny gara. Ny zanako lahy, izay nijanona tsy lavitra ny sisin'ny lampihazo, dia raiki-tahotra noho ny fitabataban'ny lamasinina, nangovitra, nanomboka nifoka rivotra, nivadika hatsatra, nanomboka nitomany, ary farany nirohotra nanatona ahy ary nanafina ny tavany. Tsy isalasalana fa saika gaga tamin’ny fitondran-tenany ilay zaza, toy ny tamin’ny fihetsehan’ny lamasinina, ary na izany na tsy izany dia gaga kokoa noho izaho, izay nijoro teo anilany. Mazava ho azy, rehefa avy niaina fihetseham-po toy izany imbetsaka isika, ny tenantsika dia hianatra ny hanantena ny vokatr'izany ary hanomboka hanantena ny fitondran-tenantsika amin'ny toe-javatra toy izany, na dia mijanona ho an-tsitrapo toy ny teo aloha aza ny hetsika. Saingy raha amin'ny sitrapo dia tsy maintsy mahita mialoha ny hetsika isika, dia manaraka izany fa ny zavaboary iray manana fanomezam-pahasoavana amin'ny fahitana mialoha dia afaka manao avy hatrany ny sitrapo, tsy manao hetsika reflex na instinctive.
Tsy manana ny fanomezam-pahasoavana ara-paminaniana anefa isika mba hijerena mialoha izay fihetsika azontsika atao, toy ny tsy hahafantarantsika ny fihetseham-po ho tsapantsika. Tsy maintsy miandry ny fisehoan-javatra tsy fantatra; toy izany koa, dia tsy maintsy manao andiana hetsika tsy fidiny isika mba hahitana hoe inona ny fihetsiky ny vatantsika. Ny zavatra azo atao dia fantatra amin'ny alalan'ny traikefa tena izy. Rehefa avy nanao hetsika kisendrasendra, reflexa na instinct, ary namela soritra tao amin'ny fitadidiana izany, dia mety haniry hanao izany indray isika ary avy eo dia hanao an-tsitrapo izany. Saingy tsy azo atao ny mahatakatra hoe ahoana no ahafahantsika maniry hanao hetsika iray nefa tsy nanao izany teo aloha. Noho izany, ny fepetra voalohany amin'ny firongatry ny hetsika an-tsitrapo sy an-tsitrapo dia ny fanangonan-kevitra mialoha izay mijanona ao amin'ny fitadidiantsika rehefa avy manao imbetsaka ny hetsika mifanaraka amin'izy ireo amin'ny fomba tsy an-tsitrapo.
Hevitra roa samy hafa momba ny hetsika
Misy karazany roa ny hevitra momba ny fihetsiketsehana: mivantana sy ankolaka. Raha lazaina amin'ny teny hafa, na ny hevitra momba ny fihetsehana ao amin'ny faritra mihetsika ao amin'ny vatana, ny hevitra izay fantatsika amin'ny fotoanan'ny hetsika, na ny hevitra momba ny fihetsehan'ny vatantsika, raha mbola io hetsika io hita maso, henontsika, na raha misy fiantraikany amin'ny faritra sasany amin'ny vatana.
Ny fahatsapana mivantana amin'ny hetsika amin'ny faritra mihetsika dia antsoina hoe kinesthetic, ny fahatsiarovana azy ireo dia antsoina hoe hevitra kinesthetic. Miaraka amin'ny fanampian'ny hevitra kinesthetic, dia fantatsika ny hetsika passive izay mifandray amin'ny vatantsika. Raha mandry ianao ary mihidy ny masonao, ary misy olona manova mangina ny toeran'ny sandrinao na ny tongotrao, dia fantatrao ny toerana nomena ny rantsambatanao, ary azonao atao ny mamerina ilay hetsika amin'ny sandry na tongotra hafa. Toy izany koa, ny olona izay mifoha tampoka amin'ny alina, mandry ao anaty haizina, dia mahafantatra ny toeran'ny vatany. Izany no mitranga, farafaharatsiny amin'ny tranga mahazatra. Saingy rehefa very ny fihetseham-pon'ny hetsika passive sy ny fahatsapana hafa rehetra ao amin'ny vatantsika, dia manana trangan-javatra pathological nofaritan'i Strümpell isika amin'ny ohatry ny zazalahy iray izay tsy nitazona afa-tsy fahatsapana hita maso teo amin'ny maso havanana sy ny fihetseham-po ankavia. sofina (ao amin'ny: Deutsches Archiv fur Klin. Medicin , XXIII).
“Azo mihetsika amin'ny fomba mahery vaika indrindra ny rantsan'ny marary, nefa tsy misarika ny sainy. Tamin'ny fihenjanana tsy fahita firy tamin'ny tonon-taolana, indrindra fa ny lohalika ihany, no nahatsapan'ilay marary ny fihenjanana tsy dia mazava loatra, saingy na izany aza dia zara raha nisy teo an-toerana tamin'ny fomba marina. Matetika, nanarona ny mason'ny marary, nentinay nanodidina ny efitrano, nametraka azy teo ambony latabatra, nanome ny sandriny sy ny tongony ny tena mahafinaritra ary, toa, tena tsy mahazo aina, fa ny marary dia tsy niahiahy na inona na inona momba izany. Sarotra ny mamaritra ny hagagany amin'ny endriny, rehefa nesorinay ny mosara teo amin'ny masony, dia nasehonay azy ny toerana nitondrana ny vatany. Rehefa nihantona ny lohany nandritra ny andrana vao nitaraina ho fanina, saingy tsy afaka nanazava ny anton’izany.
Avy eo, avy amin'ny feo mifandray amin'ny fanodinkodinana sasany, dia nanomboka naminavina izy indraindray fa nanao zavatra manokana taminy izahay… Tsy fantany mihitsy ny fahatsapana ho reraky ny hozatra. Rehefa notampinay ny masony ary nasainay nanangana ny tanany sy nihazona azy ireo teo amin’io toerana io, dia nanao izany tsy nisy olana izy. Saingy rehefa afaka iray na roa minitra dia nanomboka nangovitra ny tanany ary, tsy tsikaritra tamin'ny tenany, dia nidina, ary nanohy nilaza izy fa mitazona azy ireo amin'ny toerana mitovy. Na tsy nihetsika ny rantsantanany na tsia, dia tsy hitany. Tsy nitsahatra nieritreritra izy fa mamihina sy manala ny tanany, raha ny tena izy dia tsy mihetsika tanteraka.
Tsy misy antony tokony hiheverana ny fisian'ny karazana hevitra maotera fahatelo.
Noho izany, raha te hanao hetsika an-tsitrapo dia mila miantso ao an-tsaina isika na hevitra mivantana (kinesthetic) na mpanelanelana mifanaraka amin'ny hetsika ho avy. Ny psikology sasany dia nanoro hevitra fa amin'ity tranga ity, ny hevitra momba ny haavon'ny innervation ilaina amin'ny contraction hozatra dia ilaina. Araka ny hevitr'izy ireo, ny rivotry ny nerve izay mikoriana avy amin'ny foiben'ny motera mankany amin'ny nerve motera mandritra ny fivoahana dia miteraka fahatsapana sui generis (manokana), tsy mitovy amin'ny fahatsapana hafa rehetra. Ity farany dia mifandray amin'ny hetsiky ny tondra-drano centripetal, raha ny fahatsapana ny innervation dia mifandray amin'ny tondra-drano centrifugal, ary tsy misy hetsika na dia iray aza no andrasantsika ara-tsaina raha tsy misy io fahatsapana io mialoha. Ny fahatsapana innervation dia manondro, toy ny hoe, ny haavon'ny hery izay tsy maintsy anaovana hetsika iray, ary ny ezaka izay mety indrindra amin'ny fanatanterahana izany. Saingy maro ny psikology no mandà ny fisian'ny fahatsapana innervation, ary mazava ho azy fa marina izy ireo, satria tsy misy tohan-kevitra matanjaka azo atao manohana ny fisiany.
Ny ambaratongan'ny ezaka isan-karazany izay tena iainantsika rehefa manao hetsika mitovy isika, saingy mifandray amin'ny zavatra tsy mitovy fanoherana, dia noho ny tondra-drano centripetal avy any amin'ny tratrantsika, ny valanorano, ny kibo ary ny faritra hafa amin'ny vatana izay misy ny fifanoherana. hozatra rehefa lehibe ny ezaka ataontsika. Amin'ity tranga ity, tsy ilaina ny mahafantatra ny haavon'ny innervation ny centrifugal ankehitriny. Amin'ny alalan'ny fandinihan-tena, dia resy lahatra fotsiny isika fa amin'ity tranga ity, ny haavon'ny fihenjanana ilaina dia voafaritra tanteraka amin'ny alàlan'ny tondra-drano centripetal avy amin'ny hozatra, avy amin'ny fametahana azy ireo, avy amin'ny tonon-taolana mifanila ary avy amin'ny fihenjanana ankapobeny amin'ny pharynx. , tratra sy vatana manontolo. Rehefa maka sary an-tsaina ny fihenjanana iray isika, ity fitambarana saro-pady mifandray amin'ny tondra-drano centripetal ity, izay mahaforona ny fahatsiarovan-tenantsika, amin'ny fomba mazava sy miavaka dia manondro antsika amin'ny hery tsy maintsy hamokatra io hetsika io sy ny halehiben'ny fanoherana izay. mila mandresy isika.
Avelao ny mpamaky hanandrana hitarika ny sitrapony amin'ny hetsika iray ary hiezaka hamantatra hoe inona io torolalana io. Nisy zavatra hafa ve ankoatra ny fanehoana ny fihetseham-pony rehefa nanao ny hetsika nomena izy? Raha avahana ara-tsaina amin'ny sahan'ny fahatsiarovan-tenantsika ireo fahatsapana ireo, dia mbola hanana famantarana, fitaovana na fitarihana saina izay ahafahan'ny finiavana hampiditra ny hozatra mety amin'ny haavon'ny heriny, nefa tsy mitarika ny ankehitriny mankany amin'ny kisendrasendra. misy hozatra? ? Atokàny ireo fahatsapana izay mialoha ny vokatra farany amin'ny hetsika, ary raha tokony hahazo hevitra maromaro momba ny torolalana izay ahafahan'ny sitrapontsika hitarika ny rivo-piainana, dia hanana fahabangana tanteraka ao an-tsaina ianao, dia ho feno tsy misy afa-po. Raha te-hanoratra an'i Peter aho fa tsy i Paul, dia ialohavan'ny eritreritry ny fihetseham-po sasany amin'ny rantsantanako ny fihetsiky ny penina, ny feo sasany, ny famantarana sasany amin'ny taratasy - ary tsy misy hafa. Raha te hanonona an'i Paoly aho, fa tsy i Petera, dia ialohavan'ny eritreritra momba ny feon'ny feoko izay henoko sy ny fahatsapana hozatra amin'ny lela, molotra ary tenda ny fanononana. Ireo fahatsapana rehetra ireo dia mifandray amin'ny tondra-drano centripetal; eo anelanelan'ny eritreritra ireo fahatsapana ireo, izay manome ny asan'ny sitrapo ny azo antoka sy ny fahafenoana, ary ny hetsika mihitsy, dia tsy misy toerana ho an'ny karazana trangan-tsaina fahatelo.
Ny firafitry ny sitrapo dia ahitana singa iray amin'ny fanekena ny zava-misy fa ny hetsika dia tanterahina - ny fanapahan-kevitra «avelao!». Ary ho ahy, ary ho an'ny mpamaky, tsy isalasalana, io singa io no mampiavaka ny maha-zava-dehibe ny asa an-tsitrapo. Hojerentsika eto ambany hoe inona ilay hoe "hoy izany!" solution dia. Amin'izao fotoana izao dia afaka mamela azy io isika, satria tafiditra ao anatin'ny hetsika rehetra amin'ny sitrapo izy io ary noho izany dia tsy manondro ny fahasamihafana azo apetraka eo amin'izy ireo. Tsy hisy hiady hevitra fa rehefa mihetsika, ohatra, amin'ny tanana havanana na amin'ny ankavia, dia hafa tanteraka izany.
Noho izany, amin'ny alalan'ny fandinihan-tena dia hitanay fa ny toe-tsaina alohan'ny hetsika dia tsy misy afa-tsy amin'ny hevitra mialoha ny hetsika momba ny fahatsapana izay ho entiny, miampy (amin'ny toe-javatra sasany) ny baikon'ny sitrapo, araka izay ny hetsika. ary ny fahatsapana mifandray amin'izany dia tokony hotanterahina; tsy misy antony tokony hiheverana ny fisian'ny fihetseham-po manokana mifandray amin'ny onjam-peo centrifugal.
Noho izany, ny atiny manontolo amin'ny fahatsiarovan-tenantsika, ny fitaovana rehetra mandrafitra azy - ny fihetseham-pon'ny hetsika, ary koa ny fahatsapana hafa rehetra - dia toa avy amin'ny fiaviana periferika ary miditra ao amin'ny faritry ny fahatsiarovan-tenantsika indrindra amin'ny alàlan'ny nerveau peripheral.
Ny antony farany hifindra
Andeha isika hiantso an'io hevitra io amin'ny fahatsiarovan-tenantsika izay mialoha mivantana ny fivoahan'ny motera ho antony farany amin'ny hetsika. Ny fanontaniana dia hoe: ny hevitra maotera avy hatrany ve no antony hihetsehana, sa azo atao koa ve ny manelanelana ny hevitra moto? Tsy misy isalasalana fa ny hevitra maotera avy hatrany sy ny fanelanelanana dia mety ho antony farany amin'ny hetsika. Na dia eo am-piandohan'ny fifankazarana amin'ny hetsika iray aza isika, raha mbola mianatra mamokatra azy, dia tonga amin'ny fahatsiarovan-tenantsika ny hevitra maotera mivantana, saingy tsy izany no izy taty aoriana.
Amin'ny ankapobeny dia azo raisina ho toy ny fitsipika fa rehefa mandeha ny fotoana, ny hevitra maotera avy hatrany dia mihamitombo hatrany any ambadika any amin'ny fahatsiarovan-tena, ary arakaraka ny hianarantsika hamokatra karazana fihetsiketsehana, ny hevitra maotera matetika kokoa dia ny antony farany mahatonga izany. Eo amin'ny sehatry ny fahatsiarovan-tenantsika, ny hevitra izay mahaliana antsika indrindra dia manana anjara toerana lehibe; miezaka ny manala ny zavatra hafa rehetra haingana araka izay azo atao. Saingy, amin'ny ankapobeny, ny hevitra maotera avy hatrany dia tsy mahaliana. Ny tanjona iantefan'ny hetsika ataonay no tena mahaliana anay. Ireo tanjona ireo dia, amin'ny ankapobeny, fahatsapana ankolaka mifandray amin'ny fahatsapana izay ateraky ny hetsika iray ao amin'ny maso, eo amin'ny sofina, indraindray eo amin'ny hoditra, eo amin'ny orona, ao amin'ny lanilany. Raha mihevitra isika izao fa ny fanolorana ny iray amin'ireo tanjona ireo dia mifandray mafy amin'ny tebiteby mifandraika amin'izany, dia hita fa ny fiheverana ny fiantraikan'ny innervation avy hatrany dia singa iray izay manemotra ny fanatanterahana ny sitrapo. toy ny fahatsapana innervation, izay resahina etsy ambony. Tsy mila izany eritreritra izany ny fahatsiarovan-tenantsika, satria ampy ny maka sary an-tsaina ny tanjona faratampony amin'ny hetsika.
Noho izany, ny hevitra momba ny tanjona dia mihamitombo hatrany ny fananana ny fanjakan'ny fahatsiarovan-tena. Na izany na tsy izany, raha mipoitra ny hevitra kinesthetic, dia variana amin'ny fahatsapana kinesthetic velona izay tonga dia tonga dia tsy fantatsika ny fisiany mahaleo tena. Rehefa manoratra aho, dia tsy fantatro taloha ny fahitana ireo litera sy ny fihenjanan'ny hozatra amin'ny rantsantanako ho toy ny zavatra miavaka amin'ny fahatsapana ny fihetsiky ny penina. Alohan'ny hanoratako teny iray dia henoko toy ny maneno ao an-tsofiko ilay izy, saingy tsy misy sary na maotera mifanaraka amin'izany naverina. Mitranga izany noho ny hafainganan'ny hetsika manaraka ny antony ara-tsaina. Amin'ny fahafantarana ny tanjona iray hotratrarina, dia miditra avy hatrany ny foibe mifandray amin'ny hetsika voalohany ilaina amin'ny fampiharana azy, ary avy eo ny sisa amin'ny rojom-pihetsiketsehana dia atao toy ny reflexively (jereo p. 47).
Mazava ho azy fa hanaiky ny mpamaky fa mitombina tokoa ireo hevitra ireo raha ny amin'ny sitrapo haingana sy manapa-kevitra. Ao amin'izy ireo, vao manomboka amin'ny hetsika ihany isika no mampiasa fanapahan-kevitra manokana momba ny sitrapo. Hoy ny lehilahy iray anakampo: «Tsy maintsy misolo akanjo» - ary avy hatrany involuntarily manala ny palitao akanjo, ny rantsan-tànany amin`ny fomba mahazatra manomboka unbutton ny bokotra ny waistcoat, sns .; na, ohatra, dia miteny amin'ny tenantsika hoe: "Mila midina any ambany isika" - ary mitsangana avy hatrany, mandehana, raiso ny tahon'ny varavarana, sns., tarihin'ny hevitra uXNUMXbuXNUMXbny tanjona mifandray amin'ny andian-dahatsoratra. fihetseham-po misesisesy mitarika mivantana any.
Raha ny fahitana azy dia tsy maintsy mihevitra isika fa isika, miezaka amin'ny tanjona iray, dia mampiditra ny tsy fahatomombanana sy ny tsy fahazoana antoka amin'ny hetsika ataontsika rehefa mampifantoka ny saintsika amin'ny fahatsapana mifandray amin'izy ireo isika. Isika no mahay kokoa, ohatra, ny mandeha amin'ny hazo, ny tsy dia mandinika ny toeran'ny tongotra. Manipy, misambotra, mitifitra ary mamely marina kokoa isika rehefa mibahan-toerana ao an-tsaintsika ny fihetseham-po hita maso (mediated) fa tsy tactile sy moto (mivantana). Ampitahao amin'ny lasibatra ny masontsika, ary ny tanana mihitsy no hanafaka ilay zavatra atsipy amin'ny tanjona, hifantoka amin'ny fihetsiky ny tanana — ary tsy hahavoa ny lasibatra ianao. Hitan'i Southgard fa azony atao ny mamaritra tsara kokoa ny toeran'ny zavatra kely iray amin'ny alalan'ny fikasihana amin'ny tendron'ny pensilihazo amin'ny alàlan'ny fahitana fa tsy amin'ny alalan'ny fanentanana mihetsika. Tamin'ny tranga voalohany, nijery zavatra kely izy ary, talohan'ny nikasika azy tamin'ny pensilihazo, dia nanakimpy ny masony. Tamin'ny faharoa, napetrany teo ambony latabatra ilay zavatra ary nikimpy ny masony ary avy eo, nanalavitra ny tanany, niezaka ny hikasika azy indray. Ny lesoka antonony (raha ny fanandramana miaraka amin'ny vokatra tsara indrindra ihany no raisina) dia 17,13 mm amin'ny tranga faharoa ary 12,37 mm ihany amin'ny voalohany (ho an'ny fahitana). Ireo fehin-kevitra ireo dia azo amin'ny alalan'ny fandinihan-tena. Amin'ny alàlan'ny mekanika ara-batana inona no anaovana ireo hetsika voalaza dia tsy fantatra.
Hitantsika tao amin'ny Toko XIX ny halehiben'ny fahasamihafan'ny fomba fananahana amin'ny olona samihafa. Amin'ny olona anisan'ny «tactile» (araka ny fitenin'ny psikolojia frantsay) karazana fananahana, ny hevitra kinesthetic dia mety mitana anjara toerana misongadina kokoa noho ny nambarako. Amin'ny ankapobeny, tsy tokony hanantena fitoviana be loatra amin'io lafiny io eo amin'ny olona samihafa isika ary hiady hevitra momba ny hoe iza amin'izy ireo no solontenan'ny tranga ara-tsaina iray.
Manantena aho fa nohazavaiko izao hoe inona ny hevitra momba ny maotera tsy maintsy mialoha ny hetsika ary mamaritra ny toetrany an-tsitrapo. Tsy ny eritreritra ny innervation ilaina mba hamokarana hetsika iray. Fiandrasana ara-tsaina amin'ny fihetseham-po (mivantana na ankolaka - indraindray andiana hetsika lava) izay ho vokatry ny hetsika iray. Io fiandrasana ara-tsaina io no mamaritra fara faharatsiny hoe ho inona izy ireo. Hatreto aho dia niady hevitra toy ny hoe nanapa-kevitra ihany koa fa hisy hetsika iray hatao. Tsy isalasalana fa maro ny mpamaky no tsy manaiky izany, satria matetika amin'ny asa an-tsitrapo, toa, dia ilaina ny manampy amin'ny fiandrasana ara-tsaina ny hetsika ny fanapahan-kevitra manokana ny sitrapony, ny fanekena ny hetsika atao. Efa navelako hatramin'izao izany fanapahan-kevitry ny sitrapo izany; Ny famakafakana azy no ho teboka manan-danja faharoa amin'ny fandalinantsika.
Hetsika ideomotor
Tsy maintsy mamaly ny fanontaniana isika, moa ve ny hevitra momba ny vokatra azo tsapain-tanana amin'ny tenany dia mety ho antony ampy ho an'ny hetsika alohan'ny hanombohan'ny hetsika, na tokony mbola hialohavan'ny singa ara-tsaina fanampiny amin'ny endrika a fanapahan-kevitra, fanekena, baikon'ny sitrapo, sa toe-tsaina hafa mitovy amin'izany? Omeko ity valiny manaraka ity. Indraindray dia ampy ny hevitra toy izany, fa indraindray ny fidirana amin'ny singa ara-tsaina fanampiny dia ilaina amin'ny endrika fanapahan-kevitra manokana na baikon'ny sitrapo izay mialoha ny hetsika. Amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra, amin'ny hetsika tsotra indrindra dia tsy misy io fanapahan-kevitry ny sitrapo io. Raharaha manana endrika sarotra kokoa no hodinihintsika amin'ny antsipiriany any aoriana.
Andeha isika hitodika any amin'ny ohatra mahazatra amin'ny asa an-tsitrapo, ilay antsoina hoe hetsika ideomotor, izay mahatonga ny eritreritra momba ny hetsika mivantana, tsy misy fanapahan-kevitra manokana momba ny sitrapo. Isaky ny avy hatrany isika, tsy misy fisalasalana, dia manao izany amin'ny fiheverana ny hetsika, dia manao hetsika ideomotor. Amin'ity tranga ity, eo anelanelan'ny fisainan'ny hetsika sy ny fanatanterahana azy, dia tsy mahafantatra na inona na inona manelanelana isika. Mazava ho azy fa mandritra io vanim-potoana io dia misy dingana ara-batana isan-karazany mitranga ao amin'ny nerveo sy ny hozatra, saingy tsy fantatsika tanteraka izany. Vao nanam-potoana hieritreretana momba ny hetsika izahay satria efa nanao izany — izany ihany no omen'ny fanaraha-maso ny tena anay eto. Ny mpandrafitra, izay nampiasa voalohany (araka ny fahalalako) ny teny hoe «ideomotor action», dia nanondro izany, raha tsy diso aho, ny isan'ny tranga ara-tsaina tsy fahita firy. Raha ny marina, dingana ara-tsaina tsotra fotsiny izany, fa tsy saron-tava amin'ny fisehoan-javatra ivelany. Nandritra ny resaka dia nahatsikaritra tsimatra teo amin’ny tany na vovoka teo amin’ny tanako aho. Tsy manapaka ny resaka aho dia maka tsipìka na vovoka. Tsy misy fanapahan-kevitra mipoitra ato amiko momba ireo hetsika ireo, natao fotsiny eo ambanin'ny fiheverana ny fahatsapana sasany sy ny hevitra maotera mandeha ao an-tsaina.
Toy izany koa no ataoko rehefa mipetraka eo amin'ny latabatra aho, indraindray maninjitra ny tanako amin'ny lovia eo anoloako, maka voanjo na voaloboka iray ary mihinana. Efa vita ny sakafo hariva aho, ary tao anatin'ny hafanan'ny resadresaka tolakandro dia tsy fantatro izay ataoko, fa ny fahitana voanjo na voaroy sy ny fieritreretana vetivety momba ny mety hitondrana azy ireo, toa mahafaty, dia miteraka hetsika sasany ato amiko. . Amin'ity tranga ity, mazava ho azy, ny hetsika dia tsy ialohavan'ny fanapahan-kevitra manokana avy amin'ny sitrapo, toy ny amin'ny fihetsika mahazatra rehetra izay feno ny ora rehetra amin'ny fiainantsika ary ateraky ny fahatsapana mikoriana avy any ivelany amin'ny hafainganam-pandeha toy izany. fa matetika sarotra ho antsika ny manapa-kevitra raha hampifandraisina amin'ny isan'ny reflexa na fihetsika mitovitovy amin'izany. Araka ny voalazan'i Lotze dia hitantsika
“Rehefa manoratra na mitendry piano isika, dia misolo haingana ny hetsika maro be pitsiny haingana; tsirairay avy amin'ireo antony manosika ireo hetsika ireo ao anatintsika dia tsapantsika tsy mihoatra ny iray segondra; fohy loatra io elanelam-potoana io ka mahatonga antsika hanao asa an-tsitrapo, afa-tsy ny faniriana ankapobe hamokatra misesy manaraka ny hetsika hafa mifanaraka amin’ireo antony ara-tsaina ireo izay mifandimby haingana ao amin’ny fahatsiarovan-tenantsika. Amin’izany no anatanterahantsika ny asantsika andavanandro. Rehefa mijoro isika, mandeha, miresaka, dia tsy mila fanapahan-kevitra manokana momba ny sitrapo ho an'ny hetsika tsirairay avy: manao izany isika, tarihin'ny eritreritsika ihany" ("Medizinische Psychologie").
Amin’ireo toe-javatra rehetra ireo dia toa manao fihetsika tsy miato isika, tsy misalasala raha tsy misy hevitra mifanohitra ao an-tsaintsika. Na tsy misy na inona na inona ao amin'ny fahatsiarovan-tenantsika fa ny antony farany amin'ny hetsika, na misy zavatra tsy manelingelina ny hetsika ataontsika. Fantatsika hoe manao ahoana ny miala amin'ny fandriana amin'ny maraina mamirifiry ao amin'ny efitrano tsy misy hafanana: ny toetrantsika mihitsy no mikomy amin'ny fitsapana mangirifiry toy izany. Maro angamba no mandry eo am-pandriana mandritra ny adiny iray isa-maraina alohan’ny hanery ny tenany hifoha. Mieritreritra isika rehefa mandry, manao ahoana ny andro hifohantsika, ny adidy tokony hotanterahina mandritra ny andro; dia hoy isika anakampo: Ity no devoly mahalala izay izy! Tsy maintsy mitsangana ihany aho amin’ny farany!” - sns. Fa ny fandriana mafana dia manintona antsika loatra, ary ahemotra indray ny fanombohan'ny fotoana tsy mahafinaritra.
Ahoana no hitsanganantsika ao anatin'ny toe-javatra toy izany? Raha avela hitsara ny hafa amin'ny alalan'ny traikefa manokana aho, dia hilaza aho fa amin'ny ankapobeny dia mitsangana amin'ny tranga toy izany isika, tsy misy tolona anatiny, tsy misy fanapaha-kevitra amin'ny sitrapo. Hitantsika tampoka fa efa niala teo am-pandriana isika; manadino ny hafanana sy ny hatsiaka, isika antsasany rendremana manonofinofy ao an-tsaina hevitra isan-karazany izay misy ifandraisany amin`ny andro ho avy; tampoka teo dia nisy eritreritra nipoitra teo anivon’izy ireo hoe: “Basta, ampy izay ny mandainga!” Nandritra izany fotoana izany, tsy nisy fiheverana mifanohitra - ary avy hatrany dia manao hetsika mifanaraka amin'ny eritreritsika. Noho ny fahatsapantsika mazava tsara ny mifanohitra amin'ny fahatsapana hafanana sy mangatsiaka, dia niteraka fisalasalana tao amin'ny tenantsika izay nalemy ny asantsika, ary ny faniriana hiala teo am-pandriana dia nijanona tao anatinay faniriana tsotra, tsy nivadika ho faniriana. Raha vantany vao nesorina ilay hevitra nihazona ny hetsika, ny hevitra tany am-boalohany (ny tokony hitsangana) dia avy hatrany no nahatonga ny hetsika mifanaraka amin'izany.
Ity tranga ity, toa ahy, dia ahitana amin'ny kely ny singa fototra rehetra ny psikolojia ny faniriana. Eny tokoa, ny foto-pampianarana manontolo momba ny sitrapo novolavolaina tamin'ity asa ity dia, raha ny tena izy, dia nohamafisiko tamin'ny fifanakalozan-kevitra momba ny zava-misy nalaina avy amin'ny fandinihan-tena manokana: ireo zava-misy ireo dia nandresy lahatra ahy ny amin'ny fahamarinan'ny fanatsoahan-kevitra nataoko, ary noho izany dia heveriko fa tsy ilaina izany. asehoy amin'ny ohatra hafa ireo fepetra voalaza etsy ambony ireo. Ny porofon'ny fanatsoahan-keviko dia nopotehina, toa, noho ny zava-misy fa maro ny hevitra maotera tsy miaraka amin'ny hetsika mifanaraka. Saingy, araka ny ho hitantsika etsy ambany, amin'ny rehetra, tsy an-kanavaka, ny tranga toy izany, miaraka amin'ny hevitra maotera nomena, dia misy hevitra hafa izay mandringa ny asan'ny voalohany. Saingy na dia tsy vita tanteraka aza ny hetsika noho ny fahatarana, dia atao amin'ny ampahany ihany izany. Izao no lazain'i Lotze momba izany:
“Manaraka ny mpilalao billiard na mijery ny mpifefy, dia manao fihetsika mitovy amin'izany amin'ny tananay izahay; olona tsy nahita fianarana, miresaka zavatra, mihetsiketsika foana; rehefa mamaky amim-pahalianana ny filazalazana mavitrika momba ny ady sasany, dia mahatsapa fihovitrovitra kely avy amin'ny rafitra hozatra iray manontolo isika, toy ny hoe nanatrika ireo fisehoan-javatra voalaza. Arakaraka ny anombohantsika maka sary an-tsaina mazava kokoa ny fihetsehana, dia vao mainka miharihary ny fitaoman'ny hevitra môtô eo amin'ny rafitry ny hozatrantsika; dia mihamalemy hatrany amin'ny halehiben'ny hevi-diso saro-takarina, mameno ny faritry ny fahatsiarovan-tenantsika, mamindra avy aminy ireo sary maotera izay nanomboka niditra tao amin'ny hetsika ivelany. "Ny eritreritra mamaky teny", izay lasa lamaody tato ho ato, dia amin'ny ankapobeny dia maminavina ny eritreritra avy amin'ny fikorontanan'ny hozatra: eo ambany fitarihan'ny hevitra maotera, indraindray isika dia mamokatra fihenam-bidy mifanaraka amin'ny sitrapontsika.
Noho izany, azontsika raisina ho azo ianteherana ity tolo-kevitra manaraka ity. Ny fanehoana hetsika rehetra dia miteraka hetsika mifanaraka amin'izany, izay miseho amin'ny fomba faran'izay mafy rehefa tsy tara amin'ny fanehoana hafa izay miaraka amin'ny voalohany eo amin'ny sehatry ny fahatsiarovan-tenantsika.
Ny fanapahan-kevitra manokana momba ny sitrapo, ny faneken'izy ireo ny hetsika atao, dia miseho rehefa tsy maintsy esorina ny fitaomana mampihemotra an'ity solontena farany ity. Saingy hitan'ny mpamaky izao fa amin'ny tranga tsotra rehetra dia tsy ilaina izany vahaolana izany. <...> Ny hetsika dia tsy singa mavitrika manokana izay tsy maintsy ampiana amin'ny fahatsapana na eritreritra nipoitra tao amin'ny fahatsiarovan-tenantsika. Ny fihetseham-po rehetra izay tsikaritra dia mifandray amin'ny fientanam-po sasany amin'ny hetsika mitebiteby, izay tsy maintsy arahin'ny hetsika iray. Ny fihetseham-pontsika sy ny eritreritsika dia, raha lazaina, ny teboka ifantohan'ny rivotry ny nerve, ny vokatra farany dia ny hetsika ary izay, rehefa zara raha nanam-potoana hitsangana amin'ny nerve iray, dia efa miampita amin'ny iray hafa. Hevitra mandeha; fa ny fahatsiarovan-tena dia tsy tena santatra amin'ny hetsika, fa ny farany dia tsy maintsy vokatry ny "herin'ny sitrapontsika", dia toetra voajanahary amin'io tranga manokana io rehefa mieritreritra hetsika iray mandritra ny fotoana maharitra tsy misy fetra isika. mivoaka. Saingy ity tranga manokana ity dia tsy ny fitsipika ankapobeny; eto ny fisamborana ny hetsika dia ataon'ny eritreritra mifanohitra.
Rehefa esorina ny fanemorana, dia mahatsapa fanamaivanana anaty isika - izany no fientanam-po fanampiny, izany fanapahan-kevitry ny sitrapo izany, noho ny fanatanterahana ny sitrapo. Amin'ny fieritreretana - amin'ny filaharana ambonimbony kokoa, ny dingana toy izany dia mitranga tsy tapaka. Raha tsy misy izany dingana izany, dia matetika ny eritreritra sy ny motera no manaraka tsy tapaka, tsy misy hetsika ara-tsaina manelanelana. Ny hetsika dia vokatra voajanahary avy amin'ny fizotry ny fahatsapana, na inona na inona votoaty qualitative, na amin'ny reflex, na amin'ny fanehoana ivelany ny fihetseham-po, ary amin'ny hetsika volitional.
Noho izany, ny hetsika ideomotor dia tsy tranga miavaka, izay tsy maintsy atao ambanin-javatra ny dikany ary tsy maintsy tadiavina fanazavana manokana. Izy io dia mifanaraka amin'ny karazana hetsika amin'ny ankapobeny, ary tsy maintsy raisina ho toy ny fiaingana amin'ny fanazavana ireo hetsika izay ialohavan'ny fanapahan-kevitra manokana momba ny sitrapo. Marihiko fa ny fisamborana ny hetsika, ary koa ny famonoana, dia tsy mitaky ezaka manokana na baikon'ny sitrapo. Saingy indraindray dia ilaina ny ezaka manokana amin'ny fisamborana sy ny fanatanterahana hetsika. Amin'ny tranga tsotra indrindra, ny fisian'ny hevitra fantatra ao an-tsaina dia mety hiteraka hetsika, ny fisian'ny hevitra iray hafa dia mety hanemotra izany. Atsofohy ny rantsan-tananao ary ezahinao hieritreritra fa manondrika azy ianao. Ao anatin'ny iray minitra dia ho hitanao fa somary miondrika izy, na dia tsy misy hetsika mibaribary aza ao aminy, satria ny fiheverana fa tena tsy mihetsika izy dia anisan'ny fahatsiarovan-tenanao. Esory amin'ny lohanao izany, eritrereto fotsiny ny fihetsiky ny rantsan-tànanao - avy hatrany tsy misy ezaka efa nataonao.
Noho izany, ny fitondran-tenan'ny olona iray mandritra ny fifohazana dia vokatry ny hery nerveux roa mifanohitra. Mampihetsi-po ny foiben'ny maotera sasany, izay mikoriana ao amin'ny selan'ny atidoha sy ny fibra. Ny riandrano hafa mitovy malemy dia miditra amin'ny asan'ny teo aloha: indraindray mihemotra, indraindray manamafy azy ireo, manova ny hafainganam-pandehany sy ny lalana. Amin'ny farany, ireo tondra-drano rehetra ireo dia tsy maintsy mandalo amin'ny foibem-motera sasany na ho ela na ho haingana, ary ny fanontaniana rehetra dia hoe: amin'ny tranga iray dia mandalo amin'ny iray izy ireo, amin'ny iray hafa - amin'ny foiben'ny motera hafa, amin'ny fahatelo dia mifandanja izy ireo. ela be. iray hafa, fa ho an'ny mpanara-maso ivelany dia toa tsy mandalo amin'ny foibe maotera mihitsy izy ireo. Na izany aza, tsy tokony hohadinointsika fa avy amin'ny fomba fijery ny physiology, fihetsika, ny fiovan'ny volomaso, ny sento dia mitovy amin'ny fihetsiky ny vatana. Ny fiovan'ny tarehin'ny mpanjaka indraindray dia mety hiteraka vokany manafintohina toy ny kapoka mahafaty; ary ny fihetsetsika ivelany, izay vokatry ny rivo-doza izay miaraka amin'ny fikorianan'ny hevitsika tsy misy lanjany mahagaga, dia tsy voatery ho tampoka sy maimaika, tsy tokony ho hita miharihary amin'ny toetrany manjavozavo.
Hetsika niniana natao
Ankehitriny isika dia afaka manomboka mamantatra izay mitranga ao amintsika rehefa manao fanahy iniana isika na rehefa misy zavatra maromaro eo anoloan'ny fahatsiarovan-tenantsika amin'ny endrika fanoheran'ny safidy hafa na mitovy. Ny iray amin'ireo zavatra eritreretina dia mety ho hevitra maotera. Amin'ny tenany ihany dia mety hiteraka hetsika izany, fa ny zavatra eritreretina sasany amin'ny fotoana iray dia manemotra izany, ny hafa kosa, ny mifanohitra amin'izany, dia mandray anjara amin'ny fampiharana azy. Ny vokatr'izany dia karazana fahatsapana anaty fikorontanana antsoina hoe fisalasalana. Soa ihany fa efa fantatry ny rehetra izy io, saingy tsy azo hazavaina mihitsy.
Raha mbola mitohy izany ary miovaova ny fifantohantsika eo amin'ireo zavatra eritreretina maro, isika, araka ny filazan'izy ireo, dia misaintsaina: rehefa, amin'ny farany, ny faniriana voalohany ho amin'ny hetsika dia mahazo vahana na voafehin'ny singa mifanohitra amin'ny eritreritra, dia manapa-kevitra isika. na hanao an'ity na izany fanapahan-kevitra sitrapo izany. Ireo zavatra eritreretina hanemorana na mankasitraka ny hetsika farany dia antsoina hoe antony na antony manosika ny fanapahan-kevitra nomena.
Sarotra tsy manam-petra ny fizotry ny fisainana. Amin'ny fotoana rehetra amin'izany, ny fahatsiarovan-tenantsika dia saro-pady amin'ny antony manosika mifandray amin'ny tsirairay. Somary manjavozavo ny fahatakarantsika ny fitambaran'io zavatra sarotra io, ankehitriny ny ampahany amin'izy io, avy eo ny hafa tonga misongadina, miankina amin'ny fiovan'ny lalan'ny saintsika sy amin'ny «frois associative» ny hevitray. Saingy na dia mafy toy ny inona aza ny antony manjaka dia miseho eo anoloantsika ary na dia akaiky toy inona aza ny fiatombohan'ny fivoahan'ny môtô eo ambanin'ny heriny, ny zavatra manjavozavo amin'ny eritreritra, izay ao ambadika ary mamorona ny antsointsika hoe ambony noho ny saina (jereo ny Toko XI ), hanemotra ny hetsika raha mbola mitohy ny fisalasalana. Mety haharitra herinandro, na volana maromaro mihitsy aza izy io, indraindray manjaka ao an-tsaintsika.
Ny antony manosika hanao hetsika, izay vao omaly dia toa mamirapiratra sy maharesy lahatra, ankehitriny dia toa efa hatsatra, tsy misy fahavelomana. Fa na anio na rahampitso dia tsy ataonay ny hetsika. Misy milaza amintsika fa tsy mitana anjara toerana lehibe izany rehetra izany; fa ny antony manosika izay toa malemy dia hohamatanjaka, ary izay heverina ho matanjaka dia ho very hevitra; fa tsy mbola tonga amin’ny fifandanjana farany eo amin’ny antony manosika isika, ka tsy maintsy mandanja azy ireo izao tsy manome vahana ny iray amin’izy ireo, ary miandry amim-paharetana araka izay azo atao mandra-pahatongan’ny fanapahan-kevitra farany ho matotra ao an-tsaintsika. Mitovitovy amin'ny fiovaovan'ny vatana ara-materialy ao anatin'ny elasticité ny fiovaovan'ny safidy roa azo atao amin'ny hoavy: misy fihenjanana anatiny ao amin'ny vatana, fa tsy misy vaky ivelany. Ny toe-javatra toy izany dia afaka mitohy mandritra ny fotoana tsy voafetra na ao amin'ny vatana ara-batana na ao amin'ny fahatsiarovan-tenantsika. Raha nitsahatra ny asan'ny elasticité, raha tapaka ny tohodrano ary miditra haingana ao amin'ny cortex cerebral ny onjan'ny nerve, dia mitsahatra ny oscillations ary misy vahaolana.
Ny fahatapahan-kevitra dia afaka miseho amin'ny fomba isan-karazany. Hiezaka ny hanome famaritana fohy momba ireo karazana fahavononana mahazatra indrindra aho, fa holazaiko kosa ireo trangan-javatra ara-tsaina izay azo avy amin'ny fandinihan-tena manokana. Ny fanontaniana hoe inona ny causality, ara-panahy na ara-materialy, no mifehy ireo tranga ireo dia hodinihina eto ambany.
Karazana finiavana dimy lehibe
William James dia nanavaka karazana fahatapahan-kevitra dimy lehibe: mitombina, kisendrasendra, impulsive, manokana, matanjaka. Jereo →
Ny fisian'ny tranga ara-tsaina toy ny fahatsapana ny ezaka dia tsy tokony ho lavina na hametra-panontaniana. Saingy eo amin'ny fanombanana ny maha-zava-dehibe azy, dia manjaka ny tsy fitovian-kevitra lehibe. Ny famahana ny fanontaniana manan-danja toy ny fisian'ny causality ara-panahy, ny olana amin'ny safidy malalaka sy ny determinisme manerantany dia mifandray amin'ny fanazavana ny dikany. Noho izany, dia ilaintsika ny mandinika amim-pitandremana ireo toe-javatra izay iainantsika ny fahatsapana ny ezaka an-tsitrapo.
Ny fahatsapana ny ezaka
Rehefa nilaza aho fa ny fahatsiarovan-tena (na ny fizotry ny tebiteby mifandray amin'izany) dia mihetsiketsika amin'ny natiora, tokony ho nampiako hoe: amin'ny haavon'ny hamafin'ny. Ny toetry ny fahatsiarovan-tena dia samy hafa amin'ny fahafahany miteraka hetsika. Ny hamafin'ny fihetseham-po sasany amin'ny fampiharana dia tsy manan-kery hiteraka hetsika hita maso, ny hamafin'ny hafa dia mitaky hetsika hita maso. Rehefa miteny aho hoe 'amin'ny fampiharana' dia 'ao anatin'ny fepetra tsotra' no tiako ambara. Ny toe-javatra toy izany dia mety ho fijanonana mahazatra amin'ny asa, ohatra, ny fahatsapana mahafinaritra amin'ny doice far niente (ny fahatsapana mamy tsy manao na inona na inona), izay mahatonga ny tsirairay amintsika hanana haavon'ny hakamoana, izay tsy azo resena raha tsy amin'ny fanampian'ny ezaka mahery vaika amin'ny sitrapo; toy izany ny fahatsapana ny tsy fahampian-tsakafo, ny fahatsapana ny fanoherana anatiny ataon'ny foibe nerve, fanoherana izay mahatonga ny fivoahana ho tsy azo atao mandra-pahatongan'ny hery miasa amin'ny fihenjanana sasany ary tsy mihoatra izany.
Ireo fepetra ireo dia samy hafa amin'ny olona samihafa ary amin'ny olona iray amin'ny fotoana samihafa. Ny tsy fahampian-tsakafon'ny foibe nerve dia mety hitombo na hihena, ary, araka izany, ny fahatarana mahazatra amin'ny hetsika dia mitombo na mihena. Miaraka amin'izany dia tsy maintsy miova ny hamafin'ny dingan'ny eritreritra sy ny fanentanana sasany, ary ny lalan'ny fiaraha-miasa sasany dia lasa azo ampitaina. Avy amin'izany dia mazava ny antony mahatonga ny fahafahana mamporisika ny hetsika amin'ny antony manosika sasany dia miovaova be raha oharina amin'ny hafa. Rehefa miha-matanjaka kokoa ny antony manosika izay manao zavatra malemy kokoa amin'ny toe-javatra mahazatra, ary manomboka mihamalemy kokoa ny antony manosika izay miasa mafy kokoa ao anatin'ny toe-javatra mahazatra, dia ny fihetsika izay atao matetika tsy misy ezaka, na ny fijanonana amin'ny hetsika izay matetika tsy mifandray amin'ny asa, lasa tsy azo atao na atao amin'ny fandaniana ny ezaka (raha toa ka natao tamin'ny toe-javatra mitovy amin'izany). Izany dia hazava amin'ny famakafakana amin'ny antsipiriany kokoa ny fahatsapana ny ezaka.