Tamin'ny 2012, nanjary liana tamin'ny famaritana ny fitondran-tena ny Profesora Oliver Scott Curry. Indray mandeha, tao amin'ny kilasy anthropologie tao amin'ny Oniversiten'i Oxford, dia nanasa ny mpianany izy mba hiresaka momba ny fahatakarany ny fitondran-tena, na voajanahary izany na azo. Nizarazara ny vondrona: ny sasany dia resy lahatra mafy fa mitovy ny fitondran-tena ho an’ny rehetra; hafa - fa ny fitondran-tena dia samy hafa ho an'ny tsirairay.
"Tsapako fa, mazava ho azy, hatramin'izao dia tsy mbola afaka mamaly an'io fanontaniana io ny olona, ary noho izany dia nanapa-kevitra ny hanao fikarohana manokana aho," hoy i Curry.
Fito taona aty aoriana, i Curry, izay zokiny zokiny ao amin'ny Oxford Institute for Cognitive and Evolutionary Anthropology, dia afaka manome valiny amin'ilay fanontaniana toa sarotra sy manjavozavo momba ny fitondran-tena sy ny maha-samihafa azy (na tsia) any amin'ny faritra samihafa eto amin'izao tontolo izao. .
Ao amin’ny lahatsoratra iray navoaka vao haingana tao amin’ny Current Anthropology, dia nanoratra toy izao i Curry: “Ny fitondran-tena no fototry ny fiaraha-miasan’olombelona. Miatrika olana ara-tsosialy mitovy amin’izany ny olona rehetra eo amin’ny fiaraha-monina ary mampiasa fitsipika ara-pitondran-tena mitovy amin’izany izy ireo mba hamahana izany. Ny olon-drehetra, na aiza na aiza, dia manana fitsipi-pitondran-tena iombonana. Samy manohana ny hevitra hoe ny fiaraha-miasa ho an’ny tombontsoa iombonana no tokony hiezahan’ny rehetra”.
Nandritra ny fandalinana, ny vondrona Curry dia nandalina ny famaritana ara-poko momba ny etika amin'ny loharano maherin'ny 600 avy amin'ny fiaraha-monina 60 samihafa, ary vokatr'izany dia afaka namaritra ireto fitsipika momba ny fitondran-tena manerantany manaraka ireto izy ireo:
Ampio ny fianakavianao
Ampio ny fiaraha-monina misy anao
Valio amin'ny serivisy ho an'ny serivisy
・Mahereza
· Hajao ny anti-panahy
Mizarà amin'ny hafa
Hajao ny fananan’ny hafa
Hitan'ny mpikaroka fa amin'ny kolontsaina, ireo fitondrantena ara-tsosialy fito ireo dia heverina ho tsara ara-moraly 99,9% amin'ny fotoana. Na izany aza, nanamarika i Curry fa ny olona ao amin'ny vondrom-piarahamonina samihafa dia samy manao laharam-pahamehana, na dia amin'ny ankamaroan'ny tranga aza dia tohanana amin'ny fomba iray na hafa ny soatoavina ara-moraly rehetra.
Nisy ihany koa anefa ny niala tamin’ny mahazatra. Ohatra, teo anivon’ny Chuukes, foko lehibe iray any amin’ny Fanjakana Federasionan’i Mikronezia, dia “fanao ny mangalatra an-karihary mba hampisehoana ny fanjakazakan’ny olona iray ary tsy matahotra ny fahefan’ny hafa izy”. Nanatsoaka hevitra ireo mpikaroka nandinika an’io antokon’olona io fa fitsipika fito momba ny fitondran-tena maneran-tany no mihatra amin’io fitondran-tena io koa: “Toa izany no mitranga rehefa manjaka amin’ny hafa ny endrika fiaraha-miasa iray (ny fahasahiana, na dia tsy fanehoana herim-po aza izany) (fanajana). fananana),” hoy izy ireo nanoratra.
Fandalinana maro no efa nijery fitsipika ara-moraly amin'ny vondrona manokana, saingy tsy nisy nanandrana nandalina ny fitsipika ara-moraly tao amin'ny santionan'ny fiarahamonina marobe toy izany. Ary rehefa nanandrana naka famatsiam-bola i Curry, dia nesorina imbetsaka ny heviny fa miharihary loatra na tsy azo porofoina loatra.
Niady hevitra nandritra ny taonjato maro ny fitondran-tena ho an'ny rehetra na havany. Tamin’ny taonjato faha-17, dia nanoratra toy izao i John Locke: “... mazava ho azy fa tsy manana fitsipika ankapobeny momba ny fitondran-tena isika, fitsipika momba ny hatsaran-toetra, izay hanaraka ary tsy hodian’ny fiaraha-monina.”
Tsy miombon-kevitra amin'izany ilay filozofa David Hume. Nanoratra izy fa ny fitsarana ara-môraly dia avy amin’ny “fahatsapana voajanahary nataon’ny natiora ho an’ny olombelona rehetra”, ary nanamarika fa ny fitambaran’olona dia manana faniriana voajanahary ho amin’ny fahamarinana, ny rariny, ny herim-po, ny antonony, ny tsy miovaova, ny fisakaizana, ny fiaraha-miory, ny fifankatiavana ary ny tsy fivadihana.
Manakiana ny lahatsoratr'i Curry, Paul Bloom, mpampianatra psikolojia sy siansa ara-tsaina ao amin'ny Oniversiten'i Yale, dia nilaza fa lavitra ny marimaritra iraisana momba ny famaritana ny fitondran-tena. Moa ve ny rariny sy ny hitsiny, sa ny “fanatsarana ny fiadanan’ny zavamananaina”? Momba ny olona mifanerasera mba hahazoana tombony maharitra, sa momba ny altruisme?
Nilaza ihany koa i Bloom fa tsy dia nanao zavatra firy ny mpanoratra ny fandalinana mba hanazavana ny fomba hahatongavantsika handanjalanja ara-moraly sy ny anjara andraikitry ny saintsika, ny fihetseham-pontsika, ny hery ara-tsosialy, sns amin'ny famolavolana ny hevitsika momba ny fitondran-tena. Na dia milaza aza ilay lahatsoratra fa ny fitsarana ara-môraly dia manerana izao rehetra izao noho ny “fanangonan’ny instincts, intuitions, inventions, and institutions”, ireo mpanoratra dia “tsy mamaritra izay zavatra voajanahary, izay ianarana amin’ny alalan’ny traikefa, ary izay vokatry ny safidy manokana”.
Noho izany, ny fitsipika fito momba ny fitondran-tena dia mety tsy lisitra voafaritra tsara. Saingy, araka ny voalazan'i Curry, raha tokony hizara izao tontolo izao ho “isika sy izy ireo” ary mino fa tsy dia misy iraisan'ny olona avy amin'ny faritra samihafa amin'ny tany, dia tokony hotadidina fa na izany aza dia miray amin'ny fitondran-tena mitovy amin'izany isika.