Hevitra ato Anatiny
Efa-polo taona lasa izay dia nosamborin'ny fivavahana amin'ny vola isika. “Fahombiazana mahomby”, “zava-bita”, marika lafo… Nahafaly ny olona ve izany? Ary nahoana ny olona amin’izao andro izao no mitodika any amin’ny psikology mba hitady ny tena fisakaizana sy ny fitiavana marina?
Vao haingana, matetika, amin'ny maha-psychotherapist ahy, dia nasaina nanampy tamin'ny fihaonana tamin'ny namana iray aho. Ny mpanjifa dia manana fianakaviana, zanaka, na izany aza, ny filàna fifandraisana ara-panahy, ny fahatsoram-po ary ny firaisana ara-nofo tsotra dia tsapa mafy.
Nilaza i Antoine de Saint-Exupery fa tokana ihany ny haitraitra eto amin'izao tontolo izao — ny haitraitra amin'ny fifandraisan'ny olombelona. Mila olona afaka miresaka am-pientanentanana mandritra ny ora maro ny olona iray, izay azo antoka sy mafana. Raha ny hevitro dia io firaisan'ny fanahy io no maha-olombelona antsika.
Fanintonana fanahy
Ao amin'ny fomban-drazana Islamika, ity trangan-javatra manintona ity dia hazavaina amin'ny hoe misy trano misy ny fanahy alohan'ny hahatongavana ho nofo ao amin'ny vatan'olombelona. Ary raha teo akaiky teo amin'ity monasitera ity ny fanahy, dia hihaona tokoa izy ireo amin'ny fiainana eto an-tany, hifankahafantatra amin'ny fanintonana tsy hita maso izay irin'ny olona iray.
Tantaram-pitiavana taloha
Ny sokajin-taonan'ny antso toy izany dia tena lehibe: manomboka amin'ny 40 taona mahery ka hatramin'ireo izay zara raha 18 taona. Miray hina amin'ny nostalgia daholo ny rehetra… ho an'ny URSS. Inona no dikan'izany?
Ny sarimihetsika "I walk around Moscow" nataon'i Georgy Danelia sy "Courier" nataon'i Karen Shakhnazarov dia heverina ho mariky ny URSS romantika.
Manome voninahitra ny fisakaizana izy ireo noho ny fisakaizana, ho toy ny sanda mitokana, tsy azo ihodivirana ho tombontsoa ara-tsaina rehefa manasa tanana ny tanana.
Ny sasany amin'ireo mpanjifako, tsy mahita na diso fanantenana amin'ny fisakaizana amin'ny hafa, dia mifidy filozofa, mpanoratra tamin'ny taonjato lasa ho namana. Irery miaraka amin'ny boky dia mahatsiaro ho toy ny tenany izy ireo. Hitan'izy ireo ao fa mifanaraka amin'ny eritreriny sy ny sariny.
Betsaka koa ny fangatahana fitiavana. Matetika no mitranga izany: amin'ny voalohany, ny olona iray dia mianatra mandritra ny fotoana maharitra, be dia be ary mazoto, avy eo manangana asa, raharaham-barotra mifanaraka amin'ny soatoavin'ny pragmatisma amin'ny saina sy ny vatana. Saingy tsy misy fahasambarana. Ny sokajy fahasambarana dia mifandray malemy amin'ny soatoavina ara-materialy, saingy amin'ny fiarovana sy ny fampiononana, eny.
Ny fisakaizana, ny fitiavana, ny hatsaram-panahy, ny fahalalahan-tanana, ny famindram-po ambonin'ny soatoavina ara-nofo dia tsy hita
Tsaroako ny fihaonany tamina mpandraharaha iray izay nahavita zavatra betsaka teo amin’ny sehatry ny asany. Niditra birao lehibe iray fotsy manjanja aho, ary nisy teleskaopy lehibe teo am-baravarankely. Nipetraka teo amin’ny sofa fotsy nasiana hoditra antilopa izy. Ilay mpandraharaha dia niteny mafy momba ny fanirery, ny famadihana, ny tsy fisiana ankehitriny fitiavana. Raha nilaza ny vadiny taloha fa taorian'ny fifanarahana tsy nahomby, dia natsofony tao amin'ny efitra fandroana…
Etika vaovao sy soatoavina taloha
Amin'ny hetsika ara-tsaina mankany amin'ny tanjona voafaritra tsara dia tsy mivoatra ireo toetra ara-tsaina izay ahafahan'ny olona mitia, mahazo namana, mankafy zavatra tsotra izay manafana ny fanahy amin'ny tontolo mangatsiaka.
Ao amin'ny pragmatisma tandrefana momba ny saina sy ny vatana dia tsy misy toerana ho an'ny fanahy, ny eritreritry ny fo, araka ny voalazan'ny psikology Jungian Henri Corbin, miresaka momba ny bokin'ireo olon-kendry Sufi tamin'ny taonjato faha-XNUMX. Ny fisainan'ny fo dia mampifandray antsika amin'ny fanahin'izao tontolo izao. Ny fanahin'izao tontolo izao dia mameno antsika fahazavana sy ilay divay an'ohatra nosoratan'i Omar Khayyam.
Araka ny hevitro, ny trangan'ny "etika vaovao" ho toy ny trangan'ny taonjato faha-XNUMX dia natao hamenoana ny fahabangan'ny pragmatisma.
Ny lojika dia mahafantatra tsara izay hitarika ny olona avy amin'ny teboka A mankany amin'ny teboka B, saingy amin'ity hetsika ity dia tsy misy toerana ho an'ny eritreritra ny fo, ny fiainan'ny fo. Mbola te handresy lahatra antsika izy ireo fa ny fianarana tsara no zava-dehibe indrindra amin’ny fiainana mba hahazoana vola be any aoriana. Saingy tsy misy olona milaza fa matetika ny vola no lany amin'ny zava-mahadomelina izay mameno ny hatsiaka ara-pihetseham-po, ny fahabangana ary ny fanaintainan'ny fahadisoam-panantenana.
Ny tolona ho amin’ny fanekena ny fitovian-jo sy ny fahalalahan’ny olona izay efa nisy fanavakavahana teo aloha dia azo antoka fa dingana mandroso. Saingy amin'ny hetsika rehetra dia misy loza ateraky ny fanariana ny zaza miaraka amin'ny rano.
Angamba mendrika ny hitondra ny sambon'ny ho avy ny soatoavina nentim-paharazana toy ny "etika taloha" toy ny fisakaizana, fitiavana, hatsaram-panahy, fahamendrehana ary andraikitra.
“Tompon'andraikitra amin'ireo izay nofolahinay izahay”, na inona na inona lokon-koditra, fironana, fivavahana. Ny tontolon'ny hafa dia tsy maintsy ho lasa ampahany feno amin'ny tontolon'ny soatoavina nentim-paharazana tsy misy mandà na manameloka na iray na iray. Ny Lalana tokana mendrika ho an'ny olombelona dia ny lalan'ny fahalalana sy ny fitiavana.
Tsy afaka miteny tsara kokoa noho ny apostoly Paoly ianao hoe: “Ny fitiavana mahari-po, mamindra fo, ny fitiavana tsy mialona, ny fitiavana tsy manandra-tena, tsy miavonavona; 5tsy tezitra, tsy mitady ny azy, tsy sosotra, tsy mihevi-dratsy, 6tsy mifaly amin’ny tsy fahamarinana, fa mifaly amin’ny fahamarinana kosa; 7mandrakotra ny zava-drehetra, mino ny zava-drehetra, manantena ny zava-drehetra, miaritra ny zava-drehetra.