Indray mandeha aho niaina, ary ny zava-drehetra dia ratsy tamiko. Manoratra mivantana aho, satria efa fantatry ny rehetra izany. Tao an-trano, i Sarah Bernhardt dia naneso ahy noho ny fahoriako, ireo mpiara-miasa amiko — Tsarevna Nesmeyana, ny ambiny dia nanontany tena hoe nahoana aho no tezitra foana. Ary teny an-dalana dia nifanena tamin'ny psikology aho. Ny asany dia ny hampianatra ahy hiaina isa-minitra sy hankafy izany.
Nifikitra tamin'ny psikology toy ny vehivavy antitra marenina aho tamin'ny fitaovana fandrenesana farany, ary vokatry ny fitsaboana ara-tsaina, dia nanomboka nandre, nahita ary nandre ny zava-drehetra aho tamin'izao fotoana izao. Amin'ny maha marary an'i Kashpirovsky sasany, izay nivaha ny hodiny, dia nanambara aho hoe: Notsaboina aho, ary nanao ny asany ny psikology.
Ary ankehitriny misy olona manontany tena hoe nahoana aho no mazoto, tsy afaka mionona sy mipetraka mangina. Raha tokony hibanjina ny ampitso aho, dia nanomboka nandinika ny androany tamim-pahalianana aho. Tsy maintsy nianatra anefa ity hazo kypreso ity. Raha ny marina, afaka manomboka mianatra miala sasatra fotsiny ianao, tsy misy fetrany, raha ny amin'izany fahalavorariana izany. Ary mba hanamarinana ny tenako dia lazaiko aloha fa tsy izaho irery no natahotra ny firenena iray manontolo.
Noho izany, ny fialan-tsasatry ny fahavaratra matetika dia nifarana tamin'ny herinandro voalohany tamin'ny volana Aogositra, rehefa nandao ny reniko: "Tsy ho ela ny sekoly." Noheverina fa sarotra ny manomana ny sekoly. Sariho ny saha amin'ny kahie vaovao miaraka amin'ny pasteur mena, kapohy ny karavato, avereno — horohoro ô! - fitaovana nandalo.
Ao amin'ny akanin-jaza, dia niomana ho amin'ny kilasy voalohany, any an-tsekoly - ho tompon'andraikitra safidy ny asa, ao amin'ny oniversite - ho an'ny "fiainana lehibe"
Tsy izany rehetra izany anefa no tena zava-dehibe. Ny tena zava-dehibe dia ny fametrahana: "fitsaharana, fitsaharana, fa aza adino" ary "mila miala sasatra amin'ny tombontsoa ianao." Satria ny fiomanana ara-môraly ho amin’ny fitsapana ho avy no loha laharana tamin’izany andro izany. Ao amin'ny akanin-jaza, dia niomana ho amin'ny kilasy voalohany, any an-tsekoly - ho tompon'andraikitra safidy ny asa, ao amin'ny oniversite - ho amin'ny "fiainana lehibe". Ary rehefa nanomboka ny fiainana, rehefa tsy nisy na inona na inona hiomanana ary tsy maintsy miaina fotsiny aho, dia hita fa tena mihoatra ny heriko aho.
Ary raha ny marina, ny rehetra dia nanao toy izao: nanangom-bola izy ireo, nanomboka boky fitahirizana, nanalavitra ny karamany an-jatony roubles nampalahelo ho an'ny andro orana (izay tonga avy hatrany ny ampitso). Nanangona paty izy ireo raha sendra ady tamin'ny Amerikanina, natahotra zavatra izy ireo, ny sasany "tampoka" ary "tsy fantatrao mihitsy", ny olana sasany efa nomanina sy ny loza fanampiny.
Niara-nihira toy izao i Shvonder tao amin’ilay trano teo ambonin’ny lohan’ilay Profesora Preobrazhensky taitra be: “Miala ny taona mampahory, tati-tat-tati-tat, hisy hafa hanaraka azy, ary ho sarotra koa izy ireo.” Karazana: tsy afaka miala sasatra ianao, satria na ny ao anatiny, na ny fahavalo ivelany, dia tsy matory. Manangana intrigue izy ireo. "Mivonona!" — “Vonona foana!”. Voalohany dia handresy ny zava-drehetra isika, ary avy eo ...
Ny fiandrasana maharitra ny hoavy mamirapiratra am-polony tapitrisa, taranaka maro dia tsy naneso na iza na iza, fa mbola tsy ny rehetra no mahalala ny fomba hiainana. Na ny fototarazo no omena tsiny na ny fahazazana sarotra, fa ho an'ny sasany - izaho, ohatra - manam-pahaizana manokana efa voaofana manokana sy fitsaboana maharitra ihany no afaka manampy amin'izany heviny izany. Ka mandeha ny zava-drehetra.
Ny ataony izao: miaina anaty trosa izy ireo, nefa miaina ankehitriny
Na dia maro aza no manao tsara samirery. Na ahoana na ahoana dia nahatratra izany izy ireo, ka nahatakatra hoe: “Ankehitriny na tsia!” Ao anatin'ny fanahin'ny fotoana izany. Noho izany, ny zavatra ataony izao: maka fampindramam-bola, mividy ny zava-drehetra, ary avy eo dia mamerina izany na tsia. Mivelona amin’ny trosa izy ireo, nefa miaina ankehitriny.
Ary ny sasany dia mbola misalasala ny amin'ny fahamarinan'izany fahatsinjovana izany. Ary koa ny tsy fahampian-tsakafo. Fahamaivanana amin'ny ankapobeny. Izay, raha raisintsika olombelona madiodio, fa tsy fanjakana, miaramila na stratejika ara-barotra, dia ny hany fahafahantsika hasambarana. Ary araka ny hita, ny ankizy mpanoratra, psikology, filozofa, ary na dia ny boky masina dia manaiky izany. Ny fahasambarana, ny fiadanana, ny firindrana, ny fifaliana, ny fiainana dia tsy misy afa-tsy eto sy ankehitriny. Ary avy eo tsy misy zavatra mitranga. «Taty aoriana» dia tsy misy eo amin'ny natiora.
Indray, ny mpanao dokam-barotra (ny tsara indrindra amin'izy ireo kajy ny zava-drehetra) dia nahasarika ny fironana ary mampiasa izany amin'ny fomba toy izany ihany. Amin'ny horonan-tsary mahafaly, tsy hamonjy anao amin'ny vehivavy antitra hooligan aho, mpitantana mendri-kaja izay manapa-kevitra ny hilalao maditra, nenitoa mandrovitra ny voditongony ary mandro amin'ny loharano…
Tsy misy miasa, miaina ny olona rehetra, mankafy, indraindray mandamina fiatoana. "Kiraro ho an'ity fiainana ity!", "Miaina — milalao!", "Ankalazao ny fotoana!", "Raiso ny zava-drehetra amin'ny fiainana!", "Andramo ny fiainana", ary ny tsotra sy maneso indrindra amin'ny fonosana sigara: ny ankehitriny!” . Raha fintinina dia tsy te-hiaina amin'ireo antso rehetra ireo ny hiaina.
Ny olona iray, mba tsy hijaly, dia mila mamaky boky filozofika, fa tsy maintsy nanoratra lava sy hafahafa tamin'ny tanako havia aho.
Na izany aza, izany foana no mitranga amiko. Kely fotsiny — midina ny toe-po, ary ny hiaina… tsia, tsy tiako izany. Tsy naniry. Nifanohitra tamin'ny fiaraha-monina mankalaza hatrany aho, izay efa nahatakatra ny tena maha-zava-dehibe ny fahamaizana tsy zaka. Ahoana no namalian'i Madonna fanontaniana adaladala ho an'ny mpanao gazety iray: "Inona no dikan'ny fiainana?" "Amin'ny tsy fijaliana." Ary marina izany.
Ny olona iray ihany, mba tsy hijaly, dia mila mamaky boky filozofika ary mampivelatra ny filozofiany manokana, misy mila tavoahangy vodka Makhachkala, fa tsy maintsy nanoratra lava sy hafahafa tamin'ny tanako havia aho. Izany no teknika toy izany. Soraty amin'ny tananao havia ny karazan-javatra rehetra, amin'ny endrika affirmative. Miezaha hiditra amin'ny subconscient. Toy ny mianatra manoratra indray, toy ny mianatra miaina indray. Toa vavaka, toy ny tononkalo. “Azo antoka ho ahy ny miaina”, “Azo antoka ny hifaly”, “Faly aho eto sy ankehitriny”.
Tsy nino an’izany mihitsy aho. Ireo fanambarana rehetra ireo dia azo lazaina ho ahy ihany amin'ny fanampiana ny tsirairay amin'ny ampahany lehibe TSY: "TSY afaka aho", "TSY azo antoka ny ho velona aho." Ary avy eo dia toa navela, lasa mora kokoa ho ahy ny miaina, ny fofona sy ny feo niverina, toy ny taorian`ny torana. Lasa tiako ny sakafo marainako, ny ranomanitrako, ny kilemako, ny kiraroko vaovao, ny fahadisoako, ny fitiavako, ary na dia ny asako aza. Ary tena tsy tia an'ireo izay, rehefa avy namaky ny "Fomba 20 mba hahatonga ny tenanao ho tsara tarehy" ao amin'ny "psychology" fizarana ny vehivavy mora vidy gazety, condescendingly nanamarika fa "ireo rehetra ireo dia ny vehivavy olana."
Noho ny antony sasany dia tsy tonga saina mihitsy ny mandeha amin'ny tongotra tapaka, fa ny fiainana miaraka amin'ny ati-doha mikisaka dia heverina ho mahazatra.
"Adala ve aho, tokony handeha any amin'ny psikology aho?" Oh yeah! Noho ny antony sasany dia tsy tonga amin'ny olona mihitsy ny mandeha amin'ny tongotra tapaka, fa ny miaina miaraka amin'ny atidoha mikorontana, manapoizina ny fisian'ny tena sy ny hafa, dia heverina ho mahazatra. Toy ny fiainana ao amin'ny fiandrasana mandrakizay ny olana sy ny tsy fiomanana mandrakizay ho amin'ny fifaliana. Noho izany, mahazatra kokoa izany: bristle — ary tsy ho gaga ianao!
Ny olona mikorontana, ny fotoana mikorontana, ny fifandraisana mikorontana. Saingy tsy hiverina amin'izany rehetra izany aho. Tsy tiako ho tapitra ao anatin’ny fankafizana azy ny fiainako, toy ireny fetin’ny fahavaratra ireny, satria zatra miomana amin’ny ratsy indrindra ny atidohako.
"Mba tsy ho toy ny tantely ny fiainana," tian'ny lehibeny ny mamerina, izay, mba hiatrehana ny toe-po tsara, dia tsy maintsy nametaka ahy asa fanampiny. “Tsy hahazaka ny fahasahiranan’ny fiainana ity zaza ity”, hoy ny reniko nisento, nijery ny zanako vavy kely, ary nanilika tanteraka ny mety tsy ho tonga ny fahasahiranana.
“Mihomehy be ianao anio, toy ny tsy mila mitomany rahampitso”, hoy ny renibeko nanamarika. Samy nanana ny anton’izany izy rehetra. Tsy manana azy ireo aho.
Ary tsara kokoa ny raisina ho marary tsy ara-dalàna amin'ny psikology ary manoratra amin'ny tanana havia mandritra ny andro maromaro, toy izay marenina indray, lasa jamba ary very ny fifaliany. Tsy maintsy lany ny aina. Ary raha fampindramam-bola izany dia manaiky ny zanabola aho.