Calligraphy: tsipika fiainana

Saika adinonay ny fomba fanoratana amin'ny penina – mety kokoa ny mitendry sy manitsy ny lahatsoratra rehetra amin'ny solosaina. Ny karazana epistolary tsy maika dia tsy afaka mifaninana amin'ny mailaka mangatsiaka sy tsy misy endrika, fa tena azo ampiharina sy azo ampiharina. Na izany aza, ny zavakanto taloha sy tsy azo ampiharina amin'ny calligraphy dia miaina tena fanavaozana.

Te hanova ny gadona ve ianao, mijanona, mifantoka amin'ny tenanao, ny fanahinao, ny fihetseham-ponao? Raiso ny calligraphy. Afaka misaintsaina ianao amin'ny fanoratana andalana miaraka amin'ny fisondrotana tonga lafatra. Ary azonao atao ny mandà ny santionany. “Tsy hiezaka hanao asa kanto, fa hanatona ny ravin-taratasy miaraka amin'ny faniriana manjavozavo ihany – hanao fihetsika,” hoy ny mpanakanto sady mpanao calligrapher Yevgeny Dobrovinsky. "Tsy ny vokatra no azo, fa ny dingana mihitsy no zava-dehibe."

Tsy “sora-tanana kanto” fotsiny ny calligraphy, fa tsy lahatsoratra noforonina ara-javakanto, fa zava-kanto mampitambatra ny asa tanana sy ny toetrany, ny fomba fijery izao tontolo izao ary ny tsiron-javakanto. Toy ny zava-kanto rehetra, manjaka eto ny fivoriambe. Na inona na inona faritra misy ny soratra kaligrafika - fivavahana, filozofia, tononkalo, ny zava-dehibe indrindra ao aminy dia tsy ny votoatin'ny fampahalalana, fa ny famirapiratana sy ny fanehoana. Eo amin'ny fiainana andavan'andro no tena takiana amin'ny sora-tanana mba ho mazava sy azo vakiana – amin'ny fanaovana calligraphy, ny fahamoran'ny famakiana dia lavitra ny zava-dehibe indrindra.

Nanazava izany fahasamihafana izany ilay mpanoratra soratra sinoa malaza Wang Xizhi (303–361): “Mila votoaty ny lahatsoratra tsotra; Ny calligraphy dia mampianatra ny fanahy sy ny fihetseham-po, ny tena zava-dehibe ao aminy dia ny endrika sy ny fihetsika."

Marina indrindra izany amin'ny sora-tanana sinoa (ampiasaina any Japon sy Korea ihany koa) ary Arabo, izay tsy manitatra, dia azo antsoina koa hoe fanao ara-panahy. Izany dia mihatra amin'ny ampahany kely kokoa amin'ny kaligrafia latinina.

Ireo moanina tamin’ny Moyen Âge izay naka kopia ny Baiboly dia nahazo fahaiza-manao lehibe teo amin’ny asa fandrafetana lahatsoratra, kanefa ny fandrosoan’ny fanontam-pirinty sy ny fandresen’ny fomba fijery ara-materialy izao tontolo izao dia nanery ny fanaovana antso an-tariby tsy hampiasana ny tandrefana. Amin'izao fotoana izao, ny calligraphy latinina sy slavy izay nipoitra avy aminy dia akaiky kokoa ny zavakanto haingon-trano. “90 isan-jato ny hatsaran-tarehy sy ny fomba fanaovana kaligrafia latinina”, hoy ny fanazavan’i Yevgeny Bakulin, mpampianatra ny sora-tanana sinoa ao amin’ny Club Tea Culture Club ao Moskoa. "Ny teny sinoa no votoatin'ny fiainana." Ho an'ny Sinoa, ny fahatakarana ny "art of the stroke" dia fomba iray hahazoana fahendrena. Ao amin'ny sivilizasiona Arabo, masina tanteraka ny “art of the line”: ny soratra dia heverina ho lalana mankany amin'i Allah. Ny fihetsehan'ny tanan'ny mpanao calligrapher dia mampifandray olona iray amin'ny dikany ambony kokoa, araka an'Andriamanitra.

Kaligrafia sinoa: ny fiainana no voalohany

Ny hieroglyphs Shinoa (avy amin'ny teny grika hierogliphoi, "soratsoratra masina amin'ny vato") dia sary schematic, noho ny hevitra momba ny zavatra sy ny zava-mitranga izay manan-danja ho an'ny olombelona maoderina dia tonga amintsika hatramin'ny fahagola. Ny mpanao calligrapher sinoa dia tsy miresaka litera abstract, fa hevitra misy vatana. Noho izany, avy amin'ny tsipika maneho ny reniranon'ny orana, ny hieroglyph "rano" dia miforona. Ny famantarana hoe “lehilahy” sy “hazo” miaraka dia midika hoe “fitsaharana”.

“Alohan’ny hanoratanao ny “bamboo”, dia mila mampitombo izany ao anatin’ny tenanao ianao,” hoy ny nampianarin’ilay poeta sady mpanao calligrapher Su Shi (1036–1101). Rehefa dinihina tokoa, izany dia zavakanto tsy misy sketches sy ny mety hisian'ny fanitsiana: ny andrana voalohany dia ho farany amin'ny fotoana iray ihany. Izany no fanehoana ambony indrindra ny herin'ny fotoana ankehitriny. Hetsika nateraky ny fisaintsainana, ny aingam-panahy ary ny fifantohana lalina.

Ny fombafomba fanomanana dia manampy amin'ny fandrobohana ao anaty tena. Hoy i François Cheng, mpanao antso an-tariby: “Mametaka ny ranomainty aho, mifidy borosy sy taratasy. Toy ny amin'ny fomba fanao Shinoa hafa, raha te hanao calligraphie ianao, dia mila mahatsapa ny fikorianan'ny chi angovo tena ilaina amin'ny vatana mba hamafazana azy amin'ny taratasy.

Ny fihetsiky ny calligrapher dia manampy ny hetsika tsy misy sakantsakana amin'ny angovo: ny tongotra dia eo amin'ny tany, ny lohalika misaraka kely, ny lamosina mahitsy dia tsy mikasika ny lamosin'ny seza, ny vavony tsy mijanona eo amin'ny sisin'ny latabatra, ny Ny tanana havia dia eo amin'ny farany ambany amin'ny lamba, ny tanana havanana dia mitazona ny penina mitsangana.

Ao amin'ny boky fianarana kaligrafia "Ary ny fofonaina dia lasa famantarana"* Francois Chen dia manazava ny fifandraisana misy eo amin'ny qi, ny vatana ary ny tsipika: "Zava-dehibe ny maka ny fotoana fifandanjana eo amin'ny fihenjanana sy ny fialan-tsasatra, rehefa miaraka amin'ny exhalation ny hetsika dia mihodina ao anaty a manonja avy amin'ny diaphragm eo amin'ny soroka mankany amin'ny hato-tanana ary miala amin'ny tendron'ny borosy: noho izany ny fivezivezena sy ny fihetsehan'ny tsipika.

Ao amin'ny calligraphy, zava-dehibe ny tsy mamorona lahatsoratra tsy misy tsininy, fa ny fahatsapana ny gadona fanoratana sy ny fofonaina amin'ny taratasy fotsy. Talohan'ny faha-30 taonany dia saika tsy azo atao ny ho lasa mpanao calligrapher za-draharaha. Tsy “zavakanto ho an’ny zavakanto” izany, fa lalana mankany amin’ny fahendrena. Amin’ny faha-50 taonany, rehefa tonga amin’ny fahamatorana ara-panahy, vao afaka mahatsapa ny heviny. “Amin'ny fampiharana azy, dia tonga lafatra ny sainao. Ny faniriana hihoatra amin'ny kôlôgrafia ny olona iray izay ambony noho anao ara-panahy dia voaozona ho tsy mahomby, ”hoy i Su Shi.

Kaligrafi Arabo: mahafehy ny fofonaina

Andao hifindra avy amin'ny hieroglyphs mankany amin'ny abidy arabo, hanova ny borosy ho kalam (penina volotara), Taoisma ho silamo. Na dia nipoitra talohan'ny fiavian'ny mpaminany aza ny sora-tanana arabo, dia noho ny fanaparitahana ny CORAN no nahatonga azy hiroborobo. Noho ny fandavana izay mety ho sarin’Andriamanitra ho endriky ny fanompoan-tsampy, dia lasa mitovy amin’ny hita maso ny soratra sora-tanana ao amin’ny Soratra Masina, izay mitana ny anjara asan’ny mpanelanelana eo amin’Andriamanitra sy ny olona, ​​izay endrika iray ahafantaran’ny olona ny maha-Andriamanitra azy. Hoy ny Surah The Clot (1-5): “Vakio amin’ny anaran’ny Tomponao … Izay nahafantatra ny volotara. Nomeny fahalalana ny olona izay tsy fantany.

Calligraphy dia sekoly tsara fankatoavana, izay ny fitsipiky ny fankatoavana ny sitrapon'i Allah, ary noho izany ny Tenin'Andriamanitra nambara tamin'ny taratasy, dia raisina ho fototra. Ny fianarana ity zavakanto ity dia dingana lava sy sarotra. Amin'ny taona voalohany dia tsy mikasika ny kalam ny mpianatra fa mijery ny mpampianatra ihany. Avy eo, mandritra ny volana maromaro, dia mamokatra “alif” izy ireo, mitovy amin’ny litera “a”, izay bara mitsangana. Ny halavany no fototry ny fandrafetana ampahany, ka tsy azo eritreretina ny fanoratana lahatsoratra.

Ny abidy arabo dia litera 28 monja. Ny mampiavaka ny sora-tanana arabo dia ny sora-tanana am-polony, na ny fomba fanao. Mandra-pahatongan'ny taonjato faha-XNUMX, ny fomba geometrika "Kufi", natsangana tamin'ny fanoratana ny suras amin'ny CORAN, no nanjaka. Malaza ankehitriny ny “naskh” sy ny “rika” masiaka.

“Ny dingana voalohany dia ny mianatra maka ny ao anatiny, tsy hita maso, ny hetsika miafina ao amin'ny lahatsoratra”, hoy ny fanazavan'i Hassan Massoudy, mpanao calligrapher malaza eoropeanina. Ny vatana manontolo dia mandray anjara amin'ny famoronana ny lahatsoratra. Fa ny fahaizana miaina no zava-dehibe indrindra: ny mpanao calligrapher dia tsy mamela ny tenany hifoka rivotra mandra-pahavitan'ny taratasy na hamita ny andalana. Ny Kalam, izay tazonina mitongilana, dia tokony hitambatra amin'ny tanana, ho tohiny. Antsoina hoe - "ny fitenin'ny tanana", ary ny fananana dia mitaky ny hamafin'ny ary miaraka amin'izay koa ny fahaizan'ny tanana.

Alohan'ny hiasa miaraka amin'ny lahatsoratry ny Korany na asa tononkalo, dia feno ny votoatiny ny calligrapher. Mianatra ny soratra amin'ny fony izy, ary alohan'ny handraisany ny penina, dia manafaka toerana manodidina azy, amin'ny fanatanterahana ny fahatsapana fa "nanjavona ny zava-drehetra manodidina", hoy i Massoudi. “Mifantoka tsara izy, maka sary an-tsaina ny tenany ao anaty banga boribory. Ny aingam-panahy avy amin'Andriamanitra dia mahazo azy rehefa tonga eo afovoany izy: amin'izao fotoana izao dia tsidihin'ny fahiratan-tsaina izy, manjary tsy misy lanjany ny vatana, misondrotra malalaka ny tanana, ary afaka mampiditra ny hevitra nambara taminy tao amin'ny taratasy izy.