Carl Gustav Jung: “Fantatro fa misy demonia”

Die Weltwoche: Tsy heverinao ve fa ny fiafaran'ny ady dia hitondra fiovana goavana eo amin'ny fanahin'ny Eoropeana, indrindra fa ny Alemana, izay toa mifoha amin'ny torimaso lava sy mahatsiravina?

Carl Gustav Jung: Oh azo antoka. Raha ny momba ny Alemana dia miatrika olana ara-tsaina isika, izay mbola sarotra eritreretina ny maha-zava-dehibe azy, saingy azo fantarina amin'ny ohatr'ireo marary tsaboiko ny laminasany.

Zavatra iray no mazava amin'ny psikology, dia ny hoe tsy tokony hanaraka ny fisaraham-panambadiana miely patrana eo amin'ny Nazi sy ny mpanohitra ny fitondrana izy. Manana marary roa aho izay mazava ho azy fa manohitra ny Nazi, kanefa ny nofinofin'izy ireo dia mampiseho fa ao ambadiky ny fahamendrehany rehetra, dia mbola velona ny psikolojia Nazi miaraka amin'ny herisetra sy ny habibiana rehetra.

Rehefa nanontany an’i Field Marshal von Küchler (Georg von Küchler (1881-1967)) ny mpanao gazety soisa iray, dia nitarika ny fanafihana an’i Polonina Andrefana tamin’ny Septambra 1939. Voaheloka sy voaheloka higadra noho ny heloka bevava nataon’ny Tribunal Nuremberg izy, momba ny habibiana alemà tany Polonina. nihiaka mafy izy hoe: “Miala tsiny fa tsy Wehrmacht ity fa fety!” - ohatra tonga lafatra amin'ny fizarazarana ho Alemà mendrika sy manambany tena tsy misy dikany. Samy mandray anjara amin'ny horohoro avokoa izy rehetra, na saina na tsy nahy, na mavitrika na tsy miraharaha.

Tsy nahafantatra na inona na inona momba ny zava-nitranga izy ireo, ary tamin'izany fotoana izany dia nahafantatra.

Ny olana momba ny fahamelohana iombonana, izay mbola ho olana ho an'ny mpanao politika ary mbola ho olan'ny psikolojia, dia zava-misy tsy isalasalana fa ny iray amin'ireo asa lehibe indrindra amin'ny fitsaboana dia ny hahatonga ny Alemana hiaiky ny helony. Amin'izao fotoana izao dia maro amin'izy ireo no mitodika amiko amin'ny fangatahana hotsaboiko.

Raha avy amin'ireo "Alemà mendrika" izay tsy misalasala mametraka ny tsiny amin'ny olona roa avy amin'ny Gestapo ny fangatahana, dia heveriko ho tsy misy fanantenana ny raharaha. Tsy manan-tsafidy aho afa-tsy ny manolotra azy ireo fanontaniana miaraka amin'ny fanontaniana tsy mazava toy ny hoe: "Ahoana ny hevitrao momba an'i Buchenwald?" Rehefa takatry ny marary sy miaiky ny helony ihany ny marary dia azo ampiharina ny fitsaboana tsirairay.

Ahoana anefa no nahatonga ny Alemà, ny vahoaka manontolo, ho latsaka tao anatin’izany toe-tsaina tsy misy fanantenana izany? Mety hitranga amin'ny firenena hafa ve izany?

Avelao aho hivily kely eto ary hamaritra ny foto-kevitro momba ny lasa ara-tsaina ankapobeny izay nialoha ny Ady Sosialista Nasionaly. Andeha isika haka ohatra kely avy amin'ny fanazaran-tena nataoko ho fanombohana.

Indray andro nisy vehivavy nanatona ahy ka nipoaka tamin'ny fiampangana mahery vaika ny vadiny: tena devoly izy, mampijaly sy manenjika azy, sns. Raha ny marina, ity lehilahy ity dia hita fa olom-pirenena manan-kaja tanteraka, tsy manan-tsiny amin'ny fikasana demonia.

Avy taiza ity vehivavy ity no nahazo ny hevi-disony? Eny, ny devoly dia mitoetra ao amin'ny fanahiny manokana, izay asehony ivelany, mamindra ny faniriany sy ny fahatezerany amin'ny vadiny. Nohazavaiko taminy izany rehetra izany, dia nanaiky izy, toy ny zanak’ondry mibebaka. Toa nilamina ny zava-drehetra. Izany indrindra anefa no nanahiran-tsaina ahy, satria tsy fantatro hoe taiza ny devoly, izay mifandray amin'ny sarin'ny vadiny taloha.

Mitovy tanteraka amin'izany, fa amin'ny ambaratonga lehibe, no nitranga teo amin'ny tantaran'i Eoropa. Ho an'ny olombelona voalohany, izao tontolo izao dia feno demonia sy hery mistery izay atahorany. Ho azy, ny zavaboahary rehetra dia entin'ireo hery ireo, izay raha ny marina dia tsy misy afa-tsy ny heriny ao anatiny voatondro ho any amin'ny tontolo ivelany.

Ny Kristianisma sy ny siansa maoderina dia nanala ny toetran'ny demonia, izay midika fa ny Eoropeana dia mandray tsy tapaka ny herin'ny demonia avy amin'izao tontolo izao ho ao aminy, ary mameno ny tsy fahatsiarovan-tena amin'izy ireo. Ao amin’ny olombelona mihitsy, ireo hery demonia ireo dia mitsangana hanohitra ilay toa tsy fahafahana ara-panahy ananan’ny Kristianisma.

Ny demonia dia miditra amin'ny zavakanto baroque: miondrika ny hazondamosina, mipoitra ny kitrony satyr. Ny olona iray dia mivadika tsikelikely ho ouroboros, manimba ny tenany, ho sary izay efa hatramin'ny taloha dia maneho ny lehilahy misy demonia. Ny ohatra feno voalohany amin'ity karazana ity dia Napoleon.

Ny Alemà dia mampiseho fahalemena manokana manoloana ireo demonia ireo noho ny fanoloran-tenany tsy mampino. Miharihary izany amin’ny fitiavany ny fanekena, amin’ny fankatoavany ny baiko malemy, izay endrika fanoloran-kevitra hafa ihany.

Izany dia mifanitsy amin'ny tsy fahampian'ny sain'ny Alemà amin'ny ankapobeny, vokatry ny toerana tsy voafaritra eo anelanelan'ny Atsinanana sy Andrefana. Izy ireo ihany no tany Andrefana izay, tamin’ny fivoahana ankapoben’ny kibon’ireo firenena tany atsinanana, no nijanona ela indrindra niaraka tamin’ny reniny. Nihataka ihany izy ireo tamin’ny farany, saingy tara loatra vao tonga.

Noho izany, ny Alemà dia mampijaly mafy ny sarin'ny ambany, izay ezahan'izy ireo onitra amin'ny megalomania: "Am deutschen Wesen soll die Welt genesen" (Dikan-teny henjana: "Ny toe-tsaina alemà dia hamonjy izao tontolo izao." Teny filamatra nazia ity, nindramina. avy amin'ny tononkalo nosoratan'i Emmanuel Geibel (1815-1884) “Fankatoavana an'i Alemaina.” Ny andalana avy amin'i Geibel dia efa fantatra hatramin'ny nanononan'i Wilhelm II azy ireo tamin'ny lahateniny Münster tamin'ny 1907) – na dia tsy mahazo aina loatra amin'ny hodiny aza izy ireo. !

Ity dia psikolojia tanora mahazatra, izay miseho tsy amin'ny fihanaky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa koa amin'ny tsy fisian'ny anima amin'ny literatiora alemà (Goethe dia miavaka tsara). Hita ao amin'ny fihetseham-po alemana ihany koa izany, izay raha ny marina dia tsy inona fa ny hamafin'ny fo, ny tsy fahatsapana ary ny tsy fahampian'ny fanahy.

Ny fiampangana rehetra momba ny tsy fahafam-po sy ny firaisana amin'ny biby izay nanafihan'ny fampielezan-kevitra Alemana ny Rosiana dia manondro ny Alemà ihany. Ny lahatenin'i Goebbels dia tsy inona fa ny psikolojia alemà natao ho an'ny fahavalo. Ny tsy fahamatoran'ny maha-olona dia niharihary tamin'ny fomba mahatsiravina tamin'ny tsy fahampian'ny mpiasan'ny Jeneraly Alemana, malemy vatana toy ny mollusk ao anaty akorandriaka.

Firenena niharan'ny loza ara-tsaina foana i Alemaina: ny Reformasiona, ny ady amin'ny tantsaha ary ny fivavahana. Teo ambanin'ny National Socialism, dia nitombo be ny faneren'ny demonia ka ny olombelona, ​​izay lavo teo ambany fahefany, dia nivadika ho superhumans somnambulistic, ny voalohany dia i Hitler, izay nanimba ny olon-drehetra tamin'izany.

Ny mpitondra nazia rehetra dia manana ny heviny ara-bakiteny amin'ny teny, ary tsy isalasalana fa kisendrasendra ny minisitry ny fampielezan-kevitr'izy ireo dia voamarika tamin'ny mariky ny lehilahy iray misy demonia - malemy. Ny folo isan-jaton'ny mponina alemana amin'izao fotoana izao dia psychopaths tsy manana fanantenana.

Miresaka momba ny fahambanian-tsaina sy ny soso-kevitry ny demony an'ny Alemà ianao, saingy heverinao fa mihatra amintsika koa ve izany, Soisa, Alemana?

Voaaro amin'izany soso-kevitra izany isika amin'ny isa vitsy. Raha valopolo tapitrisa ny mponin’i Soisa, dia mety hitranga amintsika koa izany, satria ny demonia no tena manintona ny sain’ny olona. Ao amin'ny fitambarana iray, ny olona iray dia very ny fakany, ary avy eo dia afaka mahazo azy ny demonia.

Noho izany, amin'ny fampiharana, ny Nazia dia nirotsaka afa-tsy tamin'ny fananganana vondron'olona goavana ary tsy tamin'ny fananganana ny maha-olona. Ary izany koa no mahatonga ny tarehin'ny demonia amin'izao fotoana izao tsy misy aina, mangatsiaka, foana. Isika Soisa dia arovan'ny federalisma sy ny maha-olona antsika amin'ireo loza ireo. Aminay dia tsy azo atao ny fanangonana faobe toy ny any Alemaina, ary angamba amin'ny fitokana-monina toy izany no misy ny fomba fitsaboana, noho izany dia azo atao ny manakana ny demonia.

Inona anefa no mety hivadika ho fitsaboana raha baomba sy basim-borona no entina? Tsy tokony hampitombo ny fahatsapana ho ambany sy hampitombo ny aretina ve ny fanandevozana ara-miaramila ny firenena misy demonia?

Amin'izao fotoana izao ny Alemana dia toy ny lehilahy mamo mifoha maraina miaraka amin'ny hangover. Tsy fantany izay nataony ary tsy te hahalala. Iray ihany ny fahatsapana tsy fahasambarana tsy misy fetra. Hiezaka mafy hanamarina ny tenany izy ireo manoloana ny fiampangana sy ny fankahalana ny tontolo manodidina azy, saingy tsy izany no lalana mety. Ny fanavotana, araka ny efa nomarihako, dia tsy miankina afa-tsy amin’ny fiaikena feno ny heloky ny tena. "Mea culpa, me maxima culpa!" (Ny fahadisoako, ny fahadisoako lehibe (lat.).)

Ao anatin’ny fibebahana amin-kitsimpo no ahitantsika ny famindrampon’Andriamanitra. Tsy ara-pivavahana ihany izany fa fahamarinana ara-tsaina ihany koa. Ny fomba fitsaboana amerikana, izay ahitana ny fitondrana sivily amin'ny alàlan'ny toby fitanana mba hampisehoana ny horohoro rehetra natao tao, dia fomba tsara indrindra.

Na izany aza, tsy azo atao ny manatratra ny tanjona raha tsy amin'ny fampianarana ara-moraly, ny fibebahana dia tsy maintsy teraka ao anatin'ny Alemà ihany. Azo inoana fa ny loza dia hampiharihary ny hery tsara, fa avy amin'io fientanentanana io dia hateraka indray ireo mpaminany, izay mampiavaka an'ireo olona hafahafa ireo toy ny demonia. Izay lavo ambany dia manana lalina.

Ny Eglizy Katolika dia azo inoana fa hijinja fanahy be dia be rehefa mizara ny Fiangonana Protestanta ankehitriny. Misy ny vaovao fa nanaitra ny fiainana ara-pivavahana tany Alemaina ny loza faobe: mandohalika ny fiaraha-monina manontolo amin’ny takariva, mangataka amin’ny Tompo mba hamonjy azy ireo amin’ny Antikristy.

Afaka manantena ve isika fa horoahina ireo demonia ary hisy tontolo vaovao tsara kokoa hitsangana avy amin’ny rava?

Tsia, mbola tsy afaka manala ny demonia ianao. Asa sarotra izany, izay ho avy lavitra ny vahaolana. Amin'izao fotoana izao dia nandao ny Alemà ny anjelin'ny tantara, ny demonia dia hitady olona vaovao. Ary tsy ho sarotra izany. Ny olona rehetra izay very ny alokalony, ny firenena rehetra izay mino ny tsy fahadisoany, dia ho rembiny.

Tia ny mpanao heloka bevava isika ary tena tia azy, satria ny devoly dia manadino antsika ny andry eo amin’ny masony, rehefa hitantsika ny sombin-kazo eo amin’ny mason’ny rahalahy, ary izany no fomba hamitahana antsika. Ho hitan'ny Alemà ny tenany rehefa manaiky sy miaiky ny helony, fa ny hafa kosa ho iharan'ny fikorontanan-tsaina raha toa ka manadino ny tsy fahalavorariny izy ireo noho ny faharikorikony tamin'ny fahadisoam-panantenany.

Tsy tokony hohadinointsika fa ny fironana mahafaty ataon'ny Alemà amin'ny fiaraha-mientana dia tsy latsa-danja amin'ireo firenena mpandresy hafa, ka mety ho rembin'ny demonia koa izy ireo.

Mitana anjara toerana lehibe any Amerika ankehitriny ny “fiheverana ankapobeny”, ary ny halehiben'ny fahalianan'ny Rosiana amin'ny demoniam-pahefana, dia mora hita amin'ny zava-nitranga vao haingana izay tokony hampitony ny firavoravoantsika am-pilaminana.

Ny Britanika no mahay mandanjalanja indrindra amin'io lafiny io: ny individualisme dia manafaka azy ireo amin'ny fanintonana ny teny filamatra, ary ny Soisa dia mizara ny hagagany amin'ny hadalana iombonana.

Tokony hiandry amim-panahiana àry isika hoe ahoana no hisehoan’ny demonia amin’ny hoavy?

Efa nolazaiko teo fa ny famonjena dia tsy misy afa-tsy amin'ny asa am-pilaminana amin'ny fanabeazana ny tsirairay. Tsy hoe very fanantenana araka ny mety ho hita. Lehibe ny herin'ny demonia, ary ny fitaovana maoderina indrindra amin'ny fanoloran-kevitra faobe - ny gazety, ny radio, ny sinema - dia eo am-panompoany.

Na izany aza, ny Kristianisma dia afaka niaro ny toerany teo anoloan'ny fahavalo tsy azo resena, fa tsy tamin'ny fampielezan-kevitra sy ny fiovam-po faobe - izany no nitranga taty aoriana ary hita ho tsy dia manan-danja loatra - fa tamin'ny alalan'ny fandresen-dahatra avy amin'ny olona tsirairay. Ary io no lalana tsy maintsy hizorantsika koa raha te hampiasa ny demonia isika.

Sarotra ny mitsiriritra ny asanao manoratra momba ireo zavaboary ireo. Manantena aho fa ho afaka hilaza ny hevitro amin'ny fomba izay tsy ho hitan'ny olona ho hafahafa loatra. Indrisy anefa fa izao no anjarako fa ny olona, ​​indrindra fa ireo izay misy demonia, dia mihevitra ahy ho adala satria mino demonia aho. Anjaran’izy ireo anefa ny mieritreritra izany.

Fantatro fa misy demonia. Tsy hihena izy ireo, marina tahaka ny fisian'i Buchenwald.

Fandikana ny tafatafa nataon'i Carl Gustav Jung “Werden die Seelen Frieden finden?”