Ny tontolon'ny tokantrano ho an'ny ankizy dia fifangaroan'ny tontolo manodidina ny trano, ny fifandraisan'ny fianakaviana, ary ny traikefany sy ny nofinofin'izy ireo mifamatotra amin'ny zavatra sy ny olona monina ao an-trano. Tsy afaka mieritreritra mialoha hoe inona marina ao amin'ny tontolon'ny tokantrano no ho zava-dehibe indrindra ho an'ny zaza, izay hijanona ao amin'ny fitadidiany ary hisy fiantraikany amin'ny fiainany ho avy. Indraindray ireny dia toa famantarana ivelany fotsiny amin'ny trano iray. Saingy raha ampifandraisina amin'ny traikefa lalina manana toetra manokana sy ideolojika izy ireo, dia manomboka mamaritra mialoha ny safidin'ny fiainana.
Hita fa saika ny ankizy rehetra dia mirona hanao fantasize momba ny tranony ary saika ny ankizy rehetra dia manana "zavatra fisaintsainana" ankafiziny, mifantoka amin'ny zavatra nidirany tao amin'ny nofiny. Mandeha matory, misy olona mijery ny toerana eo amin'ny valin-drihana toa ny lohan'ny dadatoan'ny volombava, olona iray — lamina eo amin'ny temotra, mampahatsiahy ny biby mampihomehy, ary mieritreritra zavatra momba azy ireo. Nilaza ny ankizivavy iray fa nisy hoditr’omby nihantona teo ambonin’ny fandriany, ary isaky ny hariva, nandry teo am-pandriana izy, dia nikapoka ny serfany ary namorona tantara hafa momba ny zava-niainany.
Ao anatin'ny efitrano, trano na trano iray, ny ankizy dia mamaritra ny toerana tiany indrindra izay nilalao, nofinofiny, fisotroan-dronono. Raha ao anatin'ny toe-po ratsy ianao, dia afaka miafina ao ambanin'ny hanger miaraka amin'ny palitao iray manontolo, miafina any amin'ny tontolo rehetra ary mipetraka toy ny ao an-trano. Na mandady eo ambanin'ny latabatra misy lamban-databatra lava ary manindry ny lamosinao amin'ny radiatera mafana.
Azonao atao ny mitady liana amin'ny varavarankely kely iray avy amin'ny lalantsara amin'ny trano tranainy iray, mijery ny tohatra aoriana - inona no hita ao? - ary alaivo sary an-tsaina izay mety ho hita eo raha tampoka ...
Misy toerana mampatahotra ao amin'ny trano izay ezahan'ny ankizy hialana. Eto, ohatra, dia varavarana kely volontsôkôlà ao amin'ny niche ao an-dakozia, olon-dehibe mametraka sakafo ao, ao amin'ny toerana mangatsiatsiaka, fa ho an'ny zaza dimy taona dia mety ho ny toerana mahatsiravina indrindra: mainty gapes ao ambadiky ny varavarana, Toa misy tsy fahombiazana any amin'ny tontolo hafa, izay mety hivoahan'ny zavatra mahatsiravina. Amin'ny fandraisana andraikitra manokana dia tsy hanatona varavarana toy izany ilay zaza ary tsy hanokatra izany na inona na inona.
Ny iray amin'ireo olana lehibe indrindra amin'ny fahatsiarovan-tena ho an'ny ankizy dia mifandraika amin'ny tsy fahampian'ny fahatsiarovan-tena amin'ny zaza iray. Noho izany, matetika izy no tsy afaka manavaka ny zava-misy sy ny zavatra niainany sy nofinofy izay nandrakotra ity zavatra ity, nifikitra tamin'izany. Amin'ny ankapobeny, manana io olana io koa ny olon-dehibe. Saingy amin'ny ankizy, ny fifangaroan'ny tena sy ny nofinofy toy izany dia mety ho tena matanjaka ary manome fahasahiranana maro ho an'ny ankizy.
Ao an-trano, ny ankizy iray dia afaka miara-miaina amin'ny zava-misy roa samy hafa - ao amin'ny tontolo mahazatra ny zavatra manodidina, izay ny olon-dehibe mifehy sy miaro ny zaza, ary ao amin'ny tontolo an-tsaina manokana superimposed eo an-tampon'ny fiainana andavanandro. Tena misy koa izy amin’ilay zaza, nefa tsy hitan’ny hafa. Noho izany dia tsy azo ampiasaina ho an'ny olon-dehibe. Na dia misy zavatra mitovy aza dia mety ho ao amin'ny tontolo roa miaraka, manana, na izany aza, samy hafa essence ao. Toa palitao mainty mihantona fotsiny izy io, fa mijery ianao — toy ny hoe misy olona mampatahotra.
Eto amin'ity izao tontolo izao ity dia hiaro ny zaza ny olon-dehibe, tsy afaka manampy amin'izany izy ireo, satria tsy miditra ao. Noho izany, raha lasa mampatahotra eto amin'ity tontolo ity, dia mila mihazakazaka haingana amin'ity iray ity ianao, ary mikiakiaka mafy mihitsy aza hoe: "Neny!" Indraindray ny zaza dia tsy mahafantatra hoe amin'ny fotoana inona no hiova ny toerana ary hianjera any amin'ny habakabaka an-tsarimihetsika amin'ny tontolo hafa izy - mitranga tsy nampoizina sy eo no ho eo. Mazava ho azy fa mitranga matetika kokoa izany rehefa tsy eo ny olon-dehibe, rehefa tsy mitazona ny zaza amin`ny zava-misy andavanandro amin`ny fanatrehany, resaka.
Ho an'ny ankamaroan'ny ankizy dia fotoana sarotra ny tsy fisian'ny ray aman-dreny ao an-trano. Mahatsiaro ho nilaozana izy ireo, tsy misy fiarovana, ary ny efitrano sy ny zavatra mahazatra tsy misy olon-dehibe, toy ny hoe manomboka miaina ny fiainany manokana, dia lasa hafa. Mitranga izany amin'ny alina, ao anaty haizina, rehefa miseho ny lafiny maizina sy miafina amin'ny fiainan'ny ambainy sy ny garderobe, ny akanjo amin'ny fanantonana sy ny zavatra hafahafa tsy fantatra izay tsy hitan'ilay zaza taloha.
Raha nandeha tany amin'ny fivarotana i Neny, dia misy ankizy matahotra ny hifindra amin'ny seza na mandritra ny andro mandra-pahatongany. Ny ankizy hafa dia matahotra ny sarin'olona sy ny afisy. Nilaza tamin’ny namany ny ankizivavy iray iraika ambin’ny folo taona fa natahotra izy ny amin’ilay afisy Michael Jackson mihantona eo amin’ny varavaran’ny efitranony. Raha nandao ny trano ilay reny, ary tsy nanam-potoana hialana tao amin'io efitrano io ilay zazavavy, dia afaka nipetraka teo amin'ny sofa izy mandra-pahatongan'ny reniny. Toa tamin'ilay tovovavy dia saika hiala tamin'ny afisy i Michael Jackson ary hanakenda azy. Niondrika tamim-pangorahana ireo namany — azo takarina sy akaiky ny fanahiany. Tsy sahy nanala ilay afisy na nanokatra ny tahony tamin’ny ray aman-dreniny ilay tovovavy — izy ireo no nanantona izany. Tena tia an'i Michael Jackson izy ireo, ary ilay tovovavy dia "lehibe ary tsy tokony hatahotra".
Mahatsiaro ho tsy manam-piarovana ilay zaza raha toa ka toa tsy tiana loatra izy, matetika voaheloka sy nolavina, navela irery nandritra ny fotoana ela, niaraka tamin'ny olona kisendrasendra na tsy mahafinaritra, navela irery tao amin'ny trano iray izay misy mpifanolo-bodirindrina mampidi-doza.
Na ny olon-dehibe manana tahotra mafy toy izany aza dia matahotra ny ho irery ao an-trano indraindray noho ny mandeha irery amin'ny arabe maizina.
Ny fahalemena rehetra eo amin'ny sehatry ny fiarovana ny ray aman-dreny, izay tokony handrakotra ny zaza amim-pahatokiana, dia miteraka fanahiana ao aminy ary fahatsapana fa ny loza mananontanona dia ho mora vaky amin'ny akorandriaka manify ao amin'ny trano ara-batana ary hahatratra azy. Hita fa ho an'ny ankizy iray, ny fisian'ny ray aman-dreny be fitiavana dia toa fialofana matanjaka kokoa noho ny varavarana rehetra misy hidin-trano.
Satria ny lohahevitra momba ny fiarovana an-trano sy ny nofinofy mampatahotra dia manan-danja ho an'ny ankizy rehetra amin'ny taona iray, dia hita taratra amin'ny folklore ho an'ny ankizy, amin'ny tantara mampatahotra nentim-paharazana nampitaina am-bava tamin'ny taranaka nifandimby.
Ny iray amin'ireo tantara miely patrana manerana an'i Rosia dia milaza ny fomba fipetrahan'ny fianakaviana iray manan-janaka ao amin'ny efitrano iray misy tasy mampiahiahy eo amin'ny valindrihana, rindrina na gorodona — mena, mainty na mavo. Indraindray dia hita izany rehefa mifindra amin'ny trano vaovao, indraindray ny iray amin'ireo mpianakavy dia mametraka azy tsy nahy - ohatra, ny renin'ny mpampianatra iray dia nandrotsaka ranomainty mena tamin'ny tany. Matetika ny mahery fo amin'ny tantara mampihoron-koditra dia manandrana mikosoka na manasa an'io tasy io, saingy tsy nahomby izy ireo. Amin'ny alina, rehefa matory ny mpianakavy rehetra, dia mampiseho ny maha-ratsy azy ny tasy.
Amin'ny misasakalina dia manomboka mitombo tsikelikely izy, lasa lehibe, toy ny foy. Avy eo dia misokatra ny tasy, avy eo misy tanana mena, mainty na mavo (araka ny lokon'ny tasy) mipoitra avy eo, izay, isaky ny alina ka hatramin'ny alina, dia mitondra ny mpianakavy rehetra ao anaty tasy. Saingy ny iray amin'izy ireo, matetika ny zaza, dia mbola mahavita "manaraka" ny tanana, ary avy eo dia nihazakazaka izy ary nanambara tamin'ny polisy. Ny alina farany, nanao otrika ireo polisy, niafina tao ambanin’ny fandriana, ary nametraka saribakoly fa tsy zaza. Mipetraka eo ambany fandriana koa izy. Rehefa azon'ny tanana io saribakoly io amin'ny misasak'alina, dia mitsambikina ny polisy, esorina ary mihazakazaka mankany amin'ny tafo, izay nahitan'izy ireo mpamosavy, jiolahy na mpitsikilo. Izy no nisintona ny tanany majika na nisintona ny tanany mekanika tamin'ny maotera mba hitarihana ny mpianakavy ho any amin'ny efitra ambanin'ny tafo, izay novonoiny na nohaniny mihitsy aza. Amin’ny toe-javatra sasany, avy hatrany dia notifirin’ny mpitandro filaminana ilay olon-dratsy ary velona avy hatrany ny fianakaviany.
Mampidi-doza ny tsy manidy varavarana sy varavarankely, ka mahatonga ny trano ho azon'ny hery ratsy, ohatra, amin'ny endrika lamba mainty manidina manerana ny tanàna. Toy izany ny ankizy manadino na mikomy izay mamela varavarana sy varavarankely misokatra ho fanoherana ny baikon’ny reniny na ny feo amin’ny radio mampitandrina azy ireo amin’ny loza mananontanona.
Ny ankizy iray, ilay mahery fo amin'ny tantara mampihoron-koditra, dia tsy afaka mahatsapa ho voaro raha tsy misy lavaka ao an-tranony — eny fa na dia ny tasy aza — izay mety hisokatra ho toy ny lalana mankany amin'ny tontolo ivelany feno loza.
"Hijery azy aho ary ... sahia!"
Toe-javatra.
Nipetraka tsara teo am-pandriany i Denis, telo taona.
“Dada a, efa nanarona bodofotsy aho!”
Nosintonin'i Denis hatreo amin'ny orony ilay bodofotsy ary nibanjina an-keriny teo amin'ny talantalana izy: teo, teo afovoany indrindra, dia nisy boky lehibe iray tao anaty fonony mamirapiratra. Ary avy amin'ity fonony mamirapiratra ity, i Baba Yaga dia nijery an'i Deniska, nanopy ny masony tamin'ny fomba ratsy.
… Teo amin’ny faritry ny zoo mihitsy no nisy ilay fivarotam-boky. Noho ny antony sasany, amin'ny sarona rehetra - miaraka amin'ny liona sy antilopa, elefanta ary boloky - dia ity no nahasarika an'i Deniska: natahotra sy nanintona ny maso tamin'izany fotoana izany. “Denis a, andeha isika haka zavatra momba ny fiainan’ny biby”, hoy ny fandresen-dahatra azy. Saingy i Deniska, toy ny hoe gaga, dia nijery ny "Russian Fairy Tales" ...
Andeha isika hanomboka amin'ny voalohany, sa tsy izany? — Nankany amin’ny talantalana i Dada ary saika haka ilay boky «mahatsiravina».
Tsia, tsy mila mamaky ianao! Aleo mitantara ny momba an'i Baba Yaga toy ny nihaona taminy tany amin'ny toeram-pijerem-biby ary… ary… nandresy!!!
- Matahotra ianao? Angamba esorina tanteraka ilay boky?
— Tsia, avelao hijoro izy… Hijery azy aho ary … ho sahy kokoa! ..
Comment.
Ohatra tsara! Ny ankizy dia matetika mamorona tantara mampihoron-koditra isan-karazany ary ny tenany dia mahita fotoana handresena ny tahony. Toa izany no ianaran’ilay zaza hifehy ny fihetseham-pony. Tsarovy ny tantara mampihoron-koditra ho an'ny ankizy momba ny tanana mampatahotra isan-karazany miseho amin'ny alina, momba ny nenitoany mistery mandeha amin'ny valizy mavo (mainty, volomparasy). Tantara mampihoron-koditra — ao amin'ny fomban-drazana amin'ny subculture ho an'ny ankizy, andeha atao hoe, ampahany manan-danja amin'ny vako-drazana ho an'ny ankizy sy ... fomba fijery izao tontolo izao ho an'ny ankizy.
Tandremo, ilay zaza mihitsy no nangataka ny hilaza ny angano izay naharesy azy, raha ny marina, dia te hiaina izany toe-javatra - ny toe-javatra ny fandresena. Amin'ny ankapobeny, ny angano dia fotoana mahafinaritra ho an'ny ankizy iray haka modely ny fiainany manokana. Tsy kisendrasendra fa ny angano rehetra ho an'ny ankizy, izay avy amin'ny halalin'ny taonjato, dia tsara fanahy sy ara-moraly ary ara-drariny. Toa manoritra ho an'ny ankizy ny contours ny fitondran-tena, manaraka izay hahomby, mahomby amin'ny maha-olona azy. Mazava ho azy, rehefa miteny isika hoe "tafita", dia tsy midika hoe fahombiazana ara-barotra na asa - miresaka momba ny fahombiazan'ny tena manokana, momba ny firindrana ara-panahy.
Toa mampidi-doza ho an'ny ankizy ny mitondra any an-trano avy any ivelany zavatra vahiny izay vahiny ny tontolo iainana. Ny fahorian'ireo mahery fo amin'ny tantara mampihoron-koditra malaza iray hafa dia manomboka rehefa mividy sy mitondra zava-baovao ao an-trano ny iray amin'ireo mpianakavy: ridao mainty, piano fotsy, sarin'ny vehivavy iray misy raozy mena, na sarin'ny ballerina fotsy. Amin'ny alina, rehefa matory ny rehetra, ny tanan'ny balerina dia haninjitra sy hanindrona amin'ny fanjaitra misy poizina amin'ny faran'ny rantsan-tanany, ny vehivavy avy amin'ny sarin'ny sary dia te hanao toy izany koa, ny lamba mainty dia ho kenda, ary ny mpamosavy dia handady. avy amin'ny piano fotsy.
Marina fa amin'ny tantara mampihoron-koditra ihany no miseho ireo horohoro ireo raha tsy mandeha ny ray aman-dreny — mankany amin'ny sinema, mitsidika, miasa amin'ny alina — na matory, izay manaisotra ny fiarovana ny zanany ary manokatra ny fidirana amin'ny ratsy.
Inona amin`ny fahazazana dia traikefa manokana ny zaza tsikelikely lasa fitaovana ny fahatsiarovan-tena iombonana ny zaza. Ity fitaovana ity dia novolavolain'ny ankizy ao anatin'ny toe-javatra mivondrona amin'ny fitantarana tantara mampatahotra, napetraka ao amin'ny lahatsoratry ny tantaram-pianakaviana ho an'ny ankizy ary nafindra tany amin'ny taranaka ho avy, lasa efijery ho an'ny vinavinan'izy ireo manokana.
Raha ampitahaina ny fomba fijery ny sisin-trano ao amin'ny fomban-drazana ara-kolontsaina sy ara-psikolojikan'ny ankizy ary amin'ny kolontsain'ny olon-dehibe, dia afaka mahita fitoviana tsy azo lavina amin'ny fahatakarana ny varavarankely sy ny varavarana ho toy ny toerana hifandraisana amin'ny tontolo ivelany izay mampidi-doza indrindra ho an'ny mponina ao an-trano. Eny tokoa, ao amin'ny fomban-drazana dia nino fa teo amin'ny sisin-tanin'ny tontolo roa no nifantohan'ny hery chthonic - maizina, mampatahotra, vahiny amin'ny olombelona. Noho izany, ny kolontsaina nentim-paharazana dia nifantoka manokana tamin'ny fiarovana mahagaga ny varavarankely sy ny varavarana - fanokafana ny habakabaka. Ny anjara asan'ny fiarovana toy izany, voarakitra ao amin'ny endrika maritrano, dia nilalao, indrindra, tamin'ny alàlan'ny lamin'ny takelaka, liona teo am-bavahady, sns.
Fa ho an'ny fahatsiarovan-tenan'ny ankizy dia misy toerana hafa mety hivoahan'ny akorandriaka miaro ny trano ho any amin'ny habakabaka hafa. Ny "lavaka" toy izany ho an'ny zaza dia mipoitra izay misy fanitsakitsahana eo an-toerana ny homogeneity ny surfaces izay manintona ny sainy: pentina, varavarana tsy nampoizina, izay heverin'ny ankizy ho toy ny andalan-tsoratra miafina mankany amin'ny toerana hafa. Araka ny asehon'ny fitsapan-kevitray, matetika, ny ankizy dia matahotra ny efi-trano, pantry, am-patana, mezzanines, varavarana isan-karazany eo amin`ny rindrina, tsy mahazatra varavarankely kely, sary hoso-doko, pentina sy triatra ao an-trano. Matahotra ny ankizy ny lavaka ao amin'ny lovia fidiovana, ary mainka fa ny "solomaso" hazo amin'ny trano fidiovana. Ny zaza koa dia mihetsika amin'ny zavatra mihidy izay manana fahafahana ao anatiny ary mety ho lasa fitoeran'ny tontolo hafa sy ny heriny maizina: kabinetra, izay misy vatam-paty misy kodiarana miala amin'ny tantara mampihoron-koditra; valizy misy gnomes; ny toerana eo ambanin'ny fandriana izay angatahan'ny ray aman-dreny efa ho faty indraindray ny zanany mba hametraka azy ireo aorian'ny fahafatesana, na ao anatin'ny piano fotsy izay misy mpamosavy mipetraka eo ambanin'ny sarony.
Ao amin'ny tantara mampatahotra ho an'ny ankizy, mitranga mihitsy aza fa misy jiolahy mitsambikina avy ao anaty boaty vaovao ary mitondra ilay mahery fo mahantra ao koa. Ny tena tsy fitoviana amin'ny habaka amin'ireo zavatra ireo dia tsy misy dikany eto, satria ny zava-mitranga amin'ny tantaran'ny ankizy dia mitranga eo amin'ny tontolon'ny toe-tsaina, izay, toy ny ao amin'ny nofy, ny lalàna ara-batana amin'ny tontolo ara-materialy dia tsy miasa. Ao amin'ny habaka ara-tsaina, ohatra, araka ny hitantsika amin'ny tantara mampihoron-koditra ho an'ny ankizy, dia misy zavatra mitombo na mihena ny habeny mifanaraka amin'ny habetsahan'ny saina mitodika amin'io zavatra io.
Noho izany, ho an'ny nofinofy mahatsiravina ho an'ny ankizy tsirairay, ny anton'ny fanesorana ny zaza na ny fianjerana amin'ny tontolon'ny trano mankany amin'ny habakabaka hafa amin'ny alàlan'ny fanokafana mahagaga dia mampiavaka. Ity motif ity dia hita taratra amin'ny fomba isan-karazany amin'ny vokatra avy amin'ny famoronana iraisan'ny ankizy - ny lahatsoratry ny folklore ho an'ny ankizy. Hita ao amin’ny bokin’ny ankizy koa anefa izy io. Ohatra, toy ny tantara momba ny ankizy iray miala ao anaty sary mihantona eo amin'ny rindrin'ny efitranony (ny analogue dia ao anatin'ny fitaratra; andao hotsaroantsika i Alice ao amin'ny fitaratra). Araka ny fantatrao, izay maharary dia miresaka momba izany. Ampio ity — ary henoy amim-pahalianana.
Ny tahotra ny hianjera any amin'ny tontolo hafa, izay aseho amin'ny fomba fanoharana ao amin'ireo lahatsoratra ara-literatiora ireo, dia manana fototra tena izy ao amin'ny psikolojian'ny ankizy. Tsaroanay fa olana amin'ny fahazazana ny fampifangaroana tontolo roa eo amin'ny fomba fijerin'ny ankizy ity: ny tontolon'ny hita maso sy ny tontolon'ny zava-mitranga ara-tsaina mipoitra eo aminy, toy ny eo amin'ny efijery. Ny antony mifandray amin'ny taona io olana io (tsy heverintsika ny pathologies) dia ny tsy fahampian'ny fifehezan-tena ara-tsaina, ny tsy fisian'ny fananganana ny fomban'ny fahatsiarovan-tena, ny fisarahana, amin'ny fomba taloha - ny fahononan-tena, izay ahafahana manao izany. manavaka ny tsirairay ary miatrika ny zava-misy. Noho izany, ny zavaboary manan-tsaina sy somary mahazatra, mamerina ny zaza amin'ny zava-misy, dia matetika olon-dehibe.
Amin'io heviny io, ho ohatra amin'ny literatiora, ny toko «A Hard Day» avy amin'ny boky malaza nosoratan'i PL Travers vehivavy anglisy «Mary Poppins» dia hahaliana antsika.
Tamin'io andro ratsy io, Jane — ilay mahery fo kelin'ilay boky — dia tsy nandeha tsara mihitsy. Nandrora be tamin’ny olona rehetra tao an-trano izy, hany ka nanoro hevitra an’i Jane hiala tao an-trano ny anadahiny, izay lasa niharan’izany koa, mba hisy hanangana azy. Navela irery tao an-trano i Jane noho ny fahotany. Ary rehefa nirehitra tamin'ny fahatezerany tamin'ny fianakaviany izy, dia notarihin'ny zazalahy telo niaraka tamin'izy ireo mora foana, nolokoina tamin'ny lovia tranainy iray nihantona teo amin'ny rindrin'ny efitrano. Mariho fa ny fiaingan'i Jane ho any amin'ny bozaka maitso ho an'ny ankizilahy dia nohamafisin'ny lafin-javatra roa manan-danja: ny tsy fahavononan'i Jane ho ao an-tokantrano sy ny triatra eo afovoan'ny lovia, vokatry ny kapoka tsy nahy nataon'ny tovovavy iray. Izany hoe, vaky ny tontolo niaviany ary vaky ny tontolon'ny sakafo, vokatr'izany dia nisy banga izay nidiran'i Jane tamin'ny toerana hafa.
Nanasa an’i Jane ireo ankizilahy mba handao ny bozaka namakivaky ny ala ho any amin’ny lapa tranainy izay nipetrahan’ny raiben’izy ireo. Ary arakaraka ny nandehanany dia vao mainka niharatsy izany. Farany, tonga saina izy fa voasarika izy, tsy navelan’izy ireo hiverina, ary tsy nisy toerana hiverenana intsony, satria nisy fotoana hafa fahiny. Raha ny fifandraisany aminy, eo amin'ny tontolo tena izy, dia tsy mbola teraka ny ray aman-dreniny, ary ny tranony laharana faha-17 ao Cherry Lane dia tsy mbola naorina.
Nihiakiaka mafy i Jane hoe: “Mary Poppins! Vonjeo! Mary Poppins!" Ary, na dia eo aza ny fanoherana ny mponina ao amin'ny lovia, tanana matanjaka, soa ihany fa ny tanan'i Mary Poppins, nisintona azy hiala teo.
— Oh, ianao io! Nimenomenona i Jane. "Nihevitra aho fa tsy naheno ahy ianao!" Nihevitra aho fa tsy maintsy mijanona any mandrakizay! Noheveriko…
“Ny olona sasany,” hoy i Mary Poppins, nampidina azy moramora tamin’ny tany, “mieritreritra be loatra. Tsy isalasalana. Fafao ny tavanao azafady.
Natolony an’i Jane ny mosarany ary nanomboka nanamboatra sakafo hariva izy.
Noho izany, Mary Poppins nanatanteraka ny asany amin'ny maha-olon-dehibe azy, nitondra ilay zazavavy hiverina amin'ny zava-misy. Ary ankehitriny i Jane dia efa mankafy ny fampiononana, ny hafanana ary ny fiadanana avy amin'ny kojakoja mahazatra ao an-trano. Ny traikefan'ny horohoro dia lasa lavitra, lavitra.
Saingy ny bokin'i Travers dia tsy ho lasa tian'ny taranaka maro manerana an'izao tontolo izao raha toa ka nifarana toy izany izy. Notantarain’i Jane tamin’ny anadahiny ny tantaran’ny zava-niainany tamin’ny hariva, dia nijery ilay lovia indray i Jane ary nahita famantarana hita maso fa izy sy Mary Poppins dia tena tao amin’io tontolo io tokoa. Teo amin’ny bozaka maitso teo amin’ilay lovia no nisy ny saron-tava nilatsaka nataon’i Mary niaraka tamin’ny voalohany, ary nifatotra tamin’ny mosara-n’i Jane ny lohalika iray tamin’ireo ankizilahy natao sary. Izany hoe, mbola marina fa misy tontolo roa miara-miaina — ity sy ity iray ity. Mila afaka miverina avy any fotsiny ianao. Raha ny ankizy - ny mahery fo amin'ny boky - Mary Poppins manampy amin'izany. Ankoatra izany, miaraka amin'izy ireo matetika dia ao anatin'ny toe-javatra hafahafa, izay sarotra ny sitrana. Hentitra sy feno fifehezan-tena anefa i Mary Poppins. Hainy ny mampiseho amin’ilay zaza ny misy azy ao anatin’ny indray mipi-maso.
Koa satria imbetsaka ny mpamaky no ampahafantarina ao amin'ny bokin'i Travers fa i Mary Poppins no mpanabe tsara indrindra tany Angletera, dia azontsika ampiasaina ihany koa ny traikefany amin'ny fampianarana.
Ao amin'ny tontolon'ny bokin'i Travers, ny hoe ao amin'io tontolo io dia midika fa tsy ny tontolon'ny nofinofy ihany, fa ny fandrobohana tafahoatra ataon'ilay zaza ao amin'ny toe-tsainy manokana, izay tsy ahafahany mivoaka irery - amin'ny fihetseham-po, fahatsiarovana, sns. mila atao ve ny mamerina zaza avy amin'io tontolo io ho amin'ny toe-javatra misy an'izao tontolo izao?
Ny teknika ankafizin'i Mary Poppins dia ny fampidinana tampoka ny sain'ilay zaza ary hanitsy izany amin'ny zavatra manokana momba ny zava-misy manodidina, manery azy hanao zavatra haingana sy am-pahamendrehana. Matetika indrindra, i Maria dia misarika ny sain'ny zaza ho amin'ny tenany manokana. Noho izany dia manandrana mamerina ny fanahin'ny mpianatra izy, mitsambikina amin'ny toerana tsy fantatra, amin'ny vatana: «Tsory ny volonao, azafady!»; “Nivaha indray ny tadin-kiraro!”; «Mandehana sasao!»; "Jereo ny lainga ny vozon'akanjonao!".