Ny fifehezana ny habaka ao an-trano sy ny fifehezana ny habaka amin'ny vatana - ny tranon'ny nofon'ny fanahy - mandeha amin'ny lalana mifanitsy amin'ny ankizy kely ary, amin'ny ankapobeny, miaraka.
Voalohany indrindra, samy iharan'ny lalàna ankapobeny izy ireo, satria lafiny roa amin'ny dingana mitovy mifandray amin'ny fivoaran'ny sain'ny zaza.
Faharoa, ny zaza dia mianatra ny toerana manodidina amin`ny alalan`ny hetsika mavitrika ao aminy, miaina sy mandrefy ara-bakiteny izany amin`ny vatany, izay eto dia lasa zavatra toy ny fitaovana fandrefesana, mpanapaka mizana. Tsy mahagaga raha mifototra amin'ny refin'ny ampahany tsirairay amin'ny vatan'olombelona ny fandrefesana ny halavany taloha - ny hatevin'ny rantsantanana, ny halavan'ny felatanana sy ny tongotra, ny halaviran'ny tanana ka hatramin'ny kiho, ny halavan'ny tongotra. ny dingana, sns. Izany hoe, amin'ny traikefa, ny zaza dia mahita ho azy fa ny vatany dia môdely manerantany, izay mifandray amin'ny fanombanana ny mason'ny habaka ivelany: aiza no ahatongavako, aiza no ahafahako mitsambikina, aiza no azoko. mianika, hatraiza no ho tratrako. Eo anelanelan’ny herintaona sy roa taona, ilay zaza dia lasa mihetsiketsika, kinga ary miziriziry amin’ny asa fikarohana ataony ao an-trano, hany ka tsy maharaka azy mihitsy ilay reny, indraindray amin’ny alahelon’ilay fotoana nahasambatra izay nandry tamim-pahanginana teo am-pandriany ny zanany.
Mifandray amin'ny zavatra, ny zaza miaina ny elanelana misy eo amin'izy ireo, ny habeny sy ny endriny, ny mavesatra sy ny hakitroky, ary miaraka amin'izay koa, mianatra ny masontsivana ara-batana ny vatany, mahatsapa ny firaisan-kina sy ny tsy miovaova. Noho izany, ny sarin'ny vatany dia miforona ao aminy - tsy tapaka ilaina amin'ny rafitry ny koordinate spatial. Ny tsy fahampian'ny hevitra momba ny haben'ny vatany dia tsikaritra avy hatrany eny an-dalana, ohatra, ny ankizy iray dia miezaka ny hiditra ao amin'ny banga izay tery loatra ho azy eo anelanelan'ny fandriana sy ny tany, na mandady eo anelanelan'ny tongony. seza kely. Raha misy ankizy kely manandrana ny zava-drehetra amin'ny hodiny ary mianatra amin'ny alàlan'ny famenoana ny banga, dia efa fantatry ny olon-dehibe iray hoe aiza no azoko hiakarana ary aiza no tsy - ary mifototra amin'ny hevitra momba ny tenany sy ny sisin-taniny, izay voatahiry ao amin'ny hodiny. ny fahatsiarovana azy, dia handray fanapahan-kevitra izy — hiakatra aho na hihemotra. Noho izany dia zava-dehibe ho an'ny ankizy ny mahazo traikefa amin'ny fifandraisana ara-batana isan-karazany amin'ny zavatra ao amin'ny habaka telo amin'ny trano. Noho ny faharetany, io tontolo iainana io dia azon'ny ankizy fehezina tsikelikely - ny vatany dia miaina izany amin'ny famerimberenana maro. Ho an’ny zaza, tsy ny fahafaham-po fotsiny no zava-dehibe, fa ny fahalalana ny tena sy ny tontolo iainana amin’ny alalan’ny hetsika, izay lasa fitaovana fanangonana vaovao. Tsy misy antony, ao anatin'ny roa taona voalohany amin'ny fiainana, ny zaza dia manana saina, izay ny psikology lehibe indrindra tamin'ny taonjato faha-XNUMX, Jean Piaget, dia antsoina hoe sensorimotor, izany hoe, mahatsapa, mahafantatra ny zava-drehetra amin'ny alàlan'ny fihetsiky ny vatany manokana sy ny fanodikodinana. zavatra. Tena tsara raha mamaly ny filàna môtô ny zaza ny ray aman-dreny, manome azy fahafahana hanome fahafaham-po azy ao an-trano: mandady amin'ny karipetra sy amin'ny tany, mianika eo ambany sy amin'ny zavatra isan-karazany, ary manampy fitaovana manokana ho an'ny terrier an-trano. , toy ny zoro gymnastika misy rindrina soedoà, peratra, sns.
Rehefa "mahazo ny fanomezam-pahasoavan'ny fitenenana" ny zaza, dia voazava amin'ny antsipiriany ny habaka manodidina azy sy ny habaka amin'ny vatany manokana, feno zavatra samihafa manana ny anarany manokana. Rehefa misy olon-dehibe milaza amin'ny ankizy ny anaran'ny zavatra sy ny ampahany amin'ny vatan'ilay zaza, dia tena manova ny toetry ny fisian'ny zavatra rehetra nomena azy izany. Izay manana anarana dia lasa misy kokoa. Ny teny dia tsy mamela ny fahatsapana ara-tsaina amin'izao fotoana izao hiparitaka sy hanjavona, toy ny hoe manakana ny fikorianan'ny fihetseham-po, manamboatra ny fisiany ao amin'ny fitadidiana, manampy ny zaza hahita sy hamantatra azy ireo indray amin'ny habaka amin'ny tontolo manodidina na amin'ny azy. vatana: “Aiza ny oron'i Masha? Aiza ny volo? Atoroy ahy ny toerana misy ny efi-trano. Aiza ny varavarankely? Aiza ny fandriana fiara?
Arakaraka ny nomena anarana eto amin'izao tontolo izao ny zavatra maro — endri-tsoratra tsy manam-paharoa eo amin'ny sehatry ny fiainana, ny manankarena sy feno kokoa izao tontolo izao ho an'ny zaza. Mba hahafahan'ilay zaza manomboka mivezivezy haingana eny amin'ny habakabaka amin'ny vatany, indrindra fa ny fifandraisany, ny ampahany mahay sy maneho hevitra - tanana sy loha - ny pedagogy folk dia nanolotra lalao maro toy ny: "Magpie-crow, porridge masaka, zaza omena sakafo: nomeny an'ity, nanome ity ... ”- amin'ny rantsantanana, sns. Na izany aza, ny fahitana ireo faritra tsy voamarika, tsy fantatra, tsy fantatra anarana dia mitohy mandritra ny taona maro amin'ny fiainan'ny zaza iray, ary indraindray ny olon-dehibe.
Noho izany, OL Nekrasova-Karateeva, izay tao amin'ny 1960 sy 70s nitarika ny malaza St. nahatsapa fa ny olona dia manana vozony. Mazava ho azy fa fantany tsara momba ny fisian'ny ara-dalàna ny vozony teo aloha, fa ilaina ihany ny mampiseho ny vozony amin'ny vakana, izany hoe, mba hamaritana azy io amin'ny fampiasana ny fitenin'ny sary, ary koa ny resaka momba izany amin'ny mpampianatra, nitarika azy ho amin'ny fahitana. Tena nampientam-po ilay zazalahy, ka nangataka ny hivoaka izy, ary nirohotra nankany amin’ny renibeny, izay niandry azy teo amin’ny lalantsara, dia nilaza tamim-pifaliana hoe: “Bebe a, toa manan-tenda aho, jereo! Asehoy ahy ny anao!
Aza gaga amin'ity fizarana ity raha toa ka maro ny olon-dehibe, manoritsoritra ny tarehiny, mampifangaro ny valanorano ambany amin'ny taolam-paty, tsy mahafantatra hoe aiza ny kitrokely na inona no iantsoana ny taovam-pananahana.
Noho izany dia zava-dehibe tokoa ny hampanan-karena ny voambolan'ny ankizy amin'ny fotoana rehetra ny olon-dehibe, manonona ny zavatra manodidina azy, manome azy ireo famaritana amin'ny antsipiriany, manasongadina lafin-javatra manan-danja ary amin'izany dia mameno ny habaka eto amin'izao tontolo izao izay misokatra amin'ny ankizy amin'ny zavatra isan-karazany sy manan-danja. . Avy eo ao an-tranony dia tsy hampifangaro seza sy seza intsony izy, hanavaka ny sisiny amin'ny vata misy savony, tsy noho izy ireo any amin'ny toerana samihafa, fa satria fantany ny toetra mampiavaka azy.
Aorian'ny dingan'ny fanomezana anarana (fanendrena), ny dingana manaraka amin'ny fampivoarana an'ohatra ny tontolo iainana dia ny fahatsiarovan-tena ny fifandraisan'ny habakabaka eo amin'ny zavatra: bebe kokoa — kely kokoa, akaiky kokoa — lavitra, ambony — ambany, anatiny — ivelany, eo anoloana — aoriana. Izany dia mizotra amin'ny maha-tompon'ny lahateny spatial prepositions — «in», «on», «ambany», «ambony», «to», «avy» — ary ny zaza dia mametraka ny fifandraisany amin'ireo tetika maotera amin'ny hetsika mifanaraka amin'izany: ny latabatra, eo anoloan'ny latabatra, eo ambanin'ny latabatra, sns. Teo anelanelan'ny telo ka hatramin'ny efa-taona, raha ny tetika ny fifandraisana ara-nofo lehibe dia efa raikitra amin'ny endrika am-bava; habakabaka dia voarafitra, tsikelikely lasa mirindra spatial rafitra ho an`ny zaza. Efa misy koordinate fototra ao anatiny, ary manomboka mameno dikany an'ohatra. Tamin'izay dia nisy sarin'izao tontolo izao miforona amin'ny sarin'ny ankizy miaraka amin'ny Lanitra sy ny Tany, Ambony sy Ambany, eo anelanelan'ny fisehoan-javatra eo amin'ny fiainana. Efa niresaka momba izany isika ao amin’ny toko 1.
Noho izany, ny dingan`ny ny zaza assimilation ny spatial-tanjona tontolo iainana ao an-tranony amin`ny intrapsychic fiaramanidina dia miseho amin`ny zava-misy fa ny zaza dia mamorona sary ara-drafitra ny toerana misy azy. Izany no haavon'ny mekanika ara-tsaina, ary ho an'ny mpandinika tsy dia za-draharaha dia mety tsy ho tsikaritra mihitsy, na dia eo aza ny maha-zava-dehibe azy ho fototra ho an'ny hetsika maro hafa.
Saingy, mazava ho azy, ny fifandraisan'ny zaza amin'ny trano dia tsy voafetra amin'izany, satria voalohany indrindra, ara-pihetseham-po sy manokana. Ao amin'ny tontolon'ny tokantrano, ny zaza dia fizokiana, nentin'ny ray aman-dreniny tany. Ary amin'izany fotoana izany dia tontolo lehibe sy sarotra, nokarakarain'ny olon-dehibe mitantana azy, mahavoky azy amin'ny tenany, mamorona atmosfera manokana ao anatiny, manenika azy amin'ny fifandraisany, miorina amin'ny fisafidianana zavatra, ny fomba nandaminana azy. , amin'ny fandaminana manontolo ny habaka anatiny. Noho izany, ny fifehezana azy, izany hoe, ny fahalalana, ny fahatsapana, ny fahatakarana, ny fianarana ny ho ao aminy irery sy miaraka amin'ny olona, ny famaritana ny toeran'ny tena, ny fanaovana zavatra tsy miankina, ary ny fitantanana azy, dia asa maharitra ho an'ny zaza, izay izy mamaha tsikelikely. Nandritra ny taona maro dia hianatra ny zavakanto sarotra amin'ny fiainana an-trano izy, hahita lafin-javatra vaovao amin'ny fiainana an-trano isaky ny vanim-potoana.
Ho an'ny zaza iray taona dia zava-dehibe ny mandady, miakatra, mahatratra ny tanjona tadiavina. Ny zaza roa na telo taona dia mahita zavatra maro, ny anarany, ny fampiasana azy, ny fidirana ary ny fandrarana. Eo anelanelan'ny roa ka hatramin'ny dimy taona, ny zaza dia mampitombo tsikelikely ny fahaiza-mijery sary an-tsaina sy mieritreritra.
Izany dia toe-javatra vaovao qualitatively eo amin'ny fiainana ara-tsaina ny zaza, izay hanova ny lafiny maro amin'ny fiainany.
Teo aloha dia voafonja amin'ny toe-javatra manokana nisy azy ilay zaza. Tsy nisy vokany taminy afa-tsy izay hitany, henony, tsapany mivantana. Ny foto-kevitry ny fiainany ara-panahy dia eto sy ankehitriny, ny fitsipiky ny asa — stimulus-réaction.
Ankehitriny dia hitany fa nahazo fahaiza-manao vaovao hampitombo avo roa heny izao tontolo izao izy amin'ny fanolorana sary an-tsaina eo amin'ny efijery ara-tsaina anatiny. Izany dia manome azy ny fahafahana hiara-mitoetra ao amin'ny tontolo hita maso ivelany (eto sy ankehitriny) ary ao amin'ny tontolon'ny sary an-tsaina ny nofinofy (eo ary avy eo), avy amin'ny zava-nitranga sy zavatra tena izy.
Ny fananana mahagaga ny toe-tsain'ny zaza mandritra io vanim-potoana io (ary koa taona maromaro taty aoriana) dia ny ankamaroan'ny zavatra manan-danja manodidina ny zaza eo amin'ny fiainana andavanandro dia aseho amin'ny nofinofy ho toy ny mahery fo amin'ny hetsika maro. Toe-javatra mampientam-po milalao manodidina azy ireo, lasa mpandray anjara amin'ny andian-dahatsoratra hafahafa, noforonin'ny ankizy isan'andro.
I Neny dia tsy miahiahy akory fa, raha mijery ny lasopy ao anaty vilia baolina, ny zaza dia mahita ny tontolo anaty rano miaraka amin'ny ahidrano sy ny sambo milentika, ary manao grooves ao amin'ny koba miaraka amin'ny sotro, dia mieritreritra fa ireo dia hantsana eo amin'ny tendrombohitra miaraka amin'ny mahery fo. ny tantarany dia mandeha.
Indraindray amin'ny maraina dia tsy fantatry ny ray aman-dreny hoe iza no mipetraka eo anoloan'izy ireo amin'ny endriky ny zanany: na i Nastya zanany vavy, na i Chanterelle, izay mamelatra ny rambony malefaka ary mila sakafo maraina izay hohanin'ny amboahaolo. Mba tsy hidiran-doza dia ilaina ny manontany ny ankizy mialoha ny olon-dehibe mahantra hoe iza no iarahany ankehitriny.
Io fahaiza-manao vaovao amin'ny sary an-tsaina io dia manome ny fahafahana vaovao tanteraka ho an'ny ankizy. Izany dia mamela azy ho tena mavitrika sy autocratic ao amin'ny tontolo mahagaga ao amin'ny psyche, izay manomboka miforona ao amin'ny zaza. Ny efijery ara-tsaina anatiny izay misy ny fisehoan-javatra an-tsaina dia somary mitovitovy amin'ny efijery solosaina. Amin'ny maha-fitsipika, dia afaka miantso mora foana ny sary rehetra eo aminy (mety ho fahaiza-manao izany!), Ovay izany araka izay tianao, zava-mitranga ankehitriny izay tsy azo atao raha ny tena izy, ataovy haingana ny hetsika raha tsy mitranga amin'ny tontolo tena izy. miaraka amin'ny fandehan'ny fotoana mahazatra. Mahafehy tsikelikely ireo fahaiza-manao rehetra ireo ilay zaza. Saingy ny fipoiran'ny fahaizana ara-tsaina toy izany dia manan-danja lehibe amin'ny maha-izy azy. Rehefa dinihina tokoa, ireo fahafaha-manao mahagaga rehetra izay atomboka amin'ny fampiasana amim-paharisihana ny zaza dia manome fahatsapana ny heriny, ny fahaizany ary ny fifehezana ny toe-javatra an-tsaina. Mifanohitra tanteraka amin'ny fahaizan'ilay zaza amin'izao fotoana izao ny fahaiza-mitantana zavatra sy zava-mitranga eo amin'ny tontolo tena izy, izay tsy mankatò azy firy.
Teny an-dalana, raha tsy mampivelatra ny zaza ny fifandraisana amin`ny tena zavatra sy ny olona, dia aza mamporisika azy hanao «eo amin`izao tontolo izao», dia afaka manome ny fahasarotana eo amin`ny fiainana. Eto amin'ity tontolon'ny zava-misy ara-batana izay manohitra antsika, tsy mankatò foana ny faniriantsika, ary mitaky fahaiza-manao, dia zava-dehibe ho an'ny olona iray ny manafoana ny fakam-panahy hanitrika sy miafina ao amin'ny tontolon'ny fantasy, izay mora ny zava-drehetra.
Ny kilalao dia kilasy manokana ara-tsaina ho an'ny ankizy. Amin'ny maha-izy azy manokana, izy ireo dia natao mba hamoronana, "manohatra" ny nofinofin'ny ankizy. Amin'ny ankapobeny, ny fisainan'ny ankizy dia miavaka amin'ny animisma - ny fironana hanome fanahy, hery anaty ary fahafahana hanana fiainana miafina mahaleo tena. Hihaona amin'io tranga io isika ao amin'ny iray amin'ireto toko manaraka ireto, izay hiresahana momba ny fanompoan-tsampy amin'ny ankizy amin'ny fifandraisana amin'ny tontolo ivelany.
Io tadin'ny sain'ny zaza io no voakitika foana amin'ny kilalao mandehandeha: akoho mekanika afaka mikapoka, saribakoly manakimpy ny masony ary miteny hoe "reny", zaza mandehandeha, sns ... Amin'ny zaza ody (ary indraindray aza olon-dehibe). ), ny kilalao toy izany dia manakoako foana, satria ao anatin'ny fanahiny dia fantany fa tokony ho toy izany - velona izy ireo, fa manafina izany. Amin'ny antoandro, ny kilalao dia manatanteraka amim-pahatokiana ny sitrapon'ny tompony, fa amin'ny fotoana manokana, indrindra amin'ny alina, dia lasa mazava ny tsiambaratelo. Ny kilalao navela ho an'ny tenany dia manomboka miaina ny azy manokana, feno firehetam-po sy faniriana, fiainana mavitrika. Ity lohahevitra mampientam-po ity, mifandray amin'ny tsiambaratelon'ny fisian'ny tontolon'ny tanjona, dia tena manan-danja tokoa ka nanjary iray amin'ireo antony mahazatra ny literatiora ho an'ny ankizy. Ny fiainana alina kilalao dia ao am-pon'ny The Nutcracker an'i E.-T.-A.. Hoffmann, «Black Hen» nosoratan'i A. Pogorelsky sy boky maro hafa, ary avy amin'ny asan'ny mpanoratra maoderina — ilay malaza «Journey of the Blue Arrow» nataon'i J. Rodari. Ilay mpanakanto Rosiana Alexander Benois, tao amin'ny ABC malaza tamin'ny 1904, dia nisafidy io lohahevitra io mba hanehoana ny litera «I», izay mampiseho ny sarimiaina mifono mistery amin'ny vondrom-piarahamonina kilalao alina.
Hita fa saika ny ankizy rehetra dia mirona hanao fantasize momba ny tranony ary saika ny ankizy rehetra dia manana "zavatra fisaintsainana" ankafiziny, mifantoka amin'ny zavatra nidirany tao amin'ny nofiny. Mandeha matory, misy olona mijery ny toerana eo amin'ny valin-drihana toa ny lohan'ny dadatoan'ny volombava, olona iray — lamina eo amin'ny temotra, mampahatsiahy ny biby mampihomehy, ary mieritreritra zavatra momba azy ireo. Nilaza ny ankizivavy iray fa nisy hoditr’omby nihantona teo ambonin’ny fandriany, ary isaky ny hariva, nandry teo am-pandriana izy, dia nikapoka ny serfany ary namorona tantara hafa momba ny zava-niainany.
Ao anatin'ny efitrano iray, trano na trano iray, ny ankizy dia mamaritra ny toerana tiany indrindra hilalaovany, nofinofiny, toerana fisotroan-dronono. Raha ao anatin'ny toe-po ratsy ianao, dia afaka miafina ao ambanin'ny hanger miaraka amin'ny palitao iray manontolo, miafina any amin'ny tontolo rehetra ary mipetraka toy ny ao an-trano. Na mandady eo ambanin'ny latabatra misy lamban-databatra lava ary manindry ny lamosinao amin'ny radiatera mafana.
Azonao atao ny mitady liana amin'ny varavarankely kely iray avy amin'ny lalantsara amin'ny trano tranainy iray, mijery ny tohatra aoriana - inona no hita ao? - ary alaivo sary an-tsaina izay mety ho hita eo raha tampoka ...
Misy toerana mampatahotra ao amin'ny trano izay ezahan'ny ankizy hialana. Eto, ohatra, dia varavarana kely volontsôkôlà eo amin'ny rindrina rindrina ao an-dakozia, ny olon-dehibe dia mametraka sakafo ao, amin'ny toerana mangatsiatsiaka, fa ho an'ny zaza dimy taona dia mety ho toerana mahatsiravina indrindra izany: ny mainty dia mibaribary ao ambadiky ny varavarana. , toa misy tsy fahombiazana any amin'ny tontolo hafa izay mety hivoahan'ny zavatra mahatsiravina. Amin'ny fandraisana andraikitra manokana dia tsy hanatona varavarana toy izany ilay zaza ary tsy hanokatra izany na inona na inona.
Ny iray amin'ireo olana lehibe indrindra amin'ny fahatsiarovan-tena ho an'ny ankizy dia mifandraika amin'ny tsy fahampian'ny fahatsiarovan-tena amin'ny zaza iray. Noho izany, matetika izy no tsy afaka manavaka ny zava-misy sy ny zavatra niainany sy nofinofy izay nandrakotra ity zavatra ity, nifikitra tamin'izany. Amin'ny ankapobeny, io olana io dia eo amin'ny olon-dehibe ihany koa. Saingy amin'ny ankizy, ny fifangaroan'ny tena sy ny nofinofy toy izany dia mety ho tena matanjaka ary manome fahasahiranana maro ho an'ny ankizy.
Ao an-trano, ny ankizy iray dia afaka miara-miaina amin'ny zava-misy roa samy hafa - ao amin'ny tontolo mahazatra ny zavatra manodidina, izay ny olon-dehibe mifehy sy miaro ny zaza, ary ao amin'ny tontolo an-tsaina manokana superimposed eo an-tampon'ny fiainana andavanandro. Tena misy koa izy amin’ilay zaza, nefa tsy hitan’ny hafa. Noho izany dia tsy azo ampiasaina ho an'ny olon-dehibe. Na dia misy zavatra mitovy aza dia mety ho ao amin'ny tontolo roa miaraka, manana, na izany aza, samy hafa essence ao. Toa palitao mainty mihantona fotsiny izy io, fa mijery ianao — toy ny hoe misy olona mampatahotra.
Eto amin'ity izao tontolo izao ity, ny olon-dehibe dia hiaro ny zaza, ao amin'io tontolo io dia tsy afaka manampy, satria tsy miditra ao. Noho izany, raha lasa mampatahotra eto amin'ity izao tontolo izao ity, dia mila mihazakazaka haingana amin'ity iray ity ianao, ary miantso mafy mihitsy aza hoe: "Neny!" Indraindray ny zaza dia tsy mahafantatra hoe amin'ny fotoana inona no hiova ny toerana ary hianjera any amin'ny habakabaka an-tsain'ny tontolo hafa izy - mitranga tsy nampoizina sy eo no ho eo. Mazava ho azy fa mitranga matetika kokoa izany rehefa tsy eo ny olon-dehibe, rehefa tsy mitazona ny zaza amin`ny zava-misy andavanandro amin`ny fanatrehany, resaka.
Ho an'ny ankamaroan'ny ankizy dia fotoana sarotra ny tsy fisian'ny ray aman-dreny ao an-trano. Mahatsiaro ho nilaozana izy ireo, tsy misy fiarovana, ary ny efitrano sy ny zavatra mahazatra tsy misy olon-dehibe, toy ny hoe manomboka miaina ny fiainany manokana, dia lasa hafa. Mitranga izany amin'ny alina, ao anaty haizina, rehefa miseho ny lafiny maizina sy miafina amin'ny fiainan'ny ambainy sy ny garderobe, ny akanjo amin'ny fanantonana sy ny zavatra hafahafa tsy fantatra izay tsy hitan'ilay zaza taloha.
Raha nandeha tany amin'ny fivarotana i Neny, dia misy ankizy matahotra ny hifindra amin'ny seza na mandritra ny andro mandra-pahatongany. Ny ankizy hafa dia matahotra ny sarin'olona sy ny afisy. Nilaza tamin’ny namany ny ankizivavy iray iraika ambin’ny folo taona fa natahotra izy tamin’ilay afisy Michael Jackson mihantona eo amin’ny varavaran’ny efitranony. Raha nandao ny trano ilay reny, ary tsy nanam-potoana hialana tao amin'io efitrano io ilay zazavavy, dia afaka nipetraka teo amin'ny sofa izy mandra-pahatongan'ny reniny. Toa tamin'ilay tovovavy dia saika hiala tamin'ny afisy i Michael Jackson ary hanakenda azy. Niondrika tamim-pangorahana ireo namany — azo takarina sy akaiky ny fanahiany. Tsy sahy nanala ilay afisy na nanokatra ny tahony tamin’ny ray aman-dreniny ilay tovovavy — izy ireo no nanantona izany. Tena tia an'i Michael Jackson izy ireo, ary “lehibe ka tsy tokony hatahotra” ilay tovovavy.
Mahatsiaro ho tsy manam-piarovana ilay zaza raha toa ka toa tsy tiana loatra izy, matetika voaheloka sy nolavina, navela irery nandritra ny fotoana ela, niaraka tamin'ny olona kisendrasendra na tsy mahafinaritra, navela irery tao amin'ny trano iray izay misy mpifanolo-bodirindrina mampidi-doza.
Na ny olon-dehibe manana tahotra mafy toy izany aza dia matahotra ny ho irery ao an-trano indraindray noho ny mandeha irery amin'ny arabe maizina.
Ny fahalemena rehetra eo amin'ny sehatry ny fiarovana ny ray aman-dreny, izay tokony handrakotra ny zaza amim-pahatokiana, dia miteraka fanahiana ao aminy ary fahatsapana fa ny loza mananontanona dia ho mora vaky amin'ny akorandriaka manify ao amin'ny trano ara-batana ary hahatratra azy. Hita fa ho an'ny ankizy iray, ny fisian'ny ray aman-dreny be fitiavana dia toa fialofana matanjaka kokoa noho ny varavarana rehetra misy hidin-trano.
Koa satria ny lohahevitra momba ny fiarovana an-trano sy ny nofinofy mampatahotra dia manan-danja ho an'ny ankizy rehetra amin'ny taona iray, dia hita taratra amin'ny tantaram-pianakaviana ny ankizy, amin'ny tantara mampatahotra nentim-paharazana izay nampitaina am-bava hatramin'ny taranaka fara mandimby.
Ny iray amin'ireo tantara miely patrana manerana an'i Rosia dia milaza ny fomba fipetrahan'ny fianakaviana iray manan-janaka ao amin'ny efitrano iray misy toerana mampiahiahy eo amin'ny valindrihana, rindrina na gorodona — mena, mainty na mavo. Indraindray dia hita izany rehefa mifindra any amin'ny trano vaovao, indraindray ny iray amin'ireo mpianakavy dia mametraka azy tsy nahy - ohatra, ny renin'ny mpampianatra iray dia nandatsaka ranomainty mena tamin'ny tany. Matetika ireo mahery fo amin'ny tantara mampihoron-koditra dia manandrana mikosoka na manasa an'io tasy io, saingy tsy nahomby izy ireo. Amin'ny alina, rehefa matory ny mpianakavy rehetra, dia mampiseho ny maha-ratsy azy ny tasy. Amin'ny misasakalina dia manomboka mitombo tsikelikely izy, lasa lehibe, toy ny foy. Avy eo dia misokatra ny tasy, avy eo dia mipoitra ny tanana mena, mainty na mavo (araka ny lokon'ny tasy), izay, isan'andro, mandritra ny alina ka hatramin'ny alina, dia mitondra ny mpianakavy rehetra ao anaty tasy. Saingy ny iray amin'izy ireo, izay matetika zaza, dia mbola mahavita "manaraka" ny tanana ary avy eo dia mihazakazaka izy ary manambara amin'ny polisy. Tamin'ny alina farany, nanafika ny polisy, niafina tao ambanin'ny fandriana ary nametraka saribakoly fa tsy zaza. Mipetraka eo ambany fandriana koa izy. Rehefa azon'ny tanana io saribakoly io amin'ny misasak'alina, dia mitsambikina ny polisy, esorina ary mihazakazaka mankany amin'ny efitra ambanin'ny tafo, izay ahitana mpamosavy, jiolahy na mpitsikilo. Izy no nisintona ny tanana majika na nisintona ny tanany mekanika tamin'ny maotera mba hitarihana ny fianakaviany ho any amin'ny trano fidiovana, izay novonoiny na nohaniny mihitsy aza. Amin’ny toe-javatra sasany, notifirin’ny polisy avy hatrany ilay olon-dratsy, ka velona avy hatrany ny fianakaviany.
Mampidi-doza ny tsy manidy varavarana sy varavarankely, ka mahatonga ny trano ho azon'ny hery ratsy, ohatra amin'ny endrika lamba mainty manidina manerana ny tanàna. Toy izany ny ankizy manadino na mikomy izay mamela varavarana sy varavarankely misokatra ho fanoherana ny baikon’ny reniny na ny feo amin’ny radio mampitandrina azy ireo amin’ny loza mananontanona.
Ny zaza iray, ilay mahery fo amin'ny tantara mampatahotra iray, dia tsy mahatsiaro ho voaro raha tsy misy lavaka ao an-tranony — eny fa na dia ireo lavaka mety hitranga aza, amin'ny endrika tasy — izay mety hisokatra ho toy ny lalana mankany amin'ny tontolo ivelany, feno loza.
Toa mampidi-doza ho an'ny ankizy ny mitondra any an-trano avy any ivelany zavatra vahiny izay vahiny ny tontolo iainana. Ny fahorian'ireo mahery fo amin'ny tantara mampihoron-koditra malaza iray hafa dia manomboka rehefa mividy sy mitondra zava-baovao ao an-trano ny iray amin'ireo mpianakavy: ridao mainty, piano fotsy, sarin'ny vehivavy iray misy raozy mena, na sarin'ny ballerina fotsy. Amin'ny alina, rehefa matory ny rehetra, ny tanan'ny balerina dia haninjitra sy hanindrona amin'ny fanjaitra misy poizina amin'ny faran'ny rantsan-tanany, ny vehivavy avy amin'ny sarin'ny sary dia te hanao toy izany koa, ny lamba mainty dia ho kenda, ary ny mpamosavy dia handady. avy amin'ny piano fotsy.
Marina fa amin'ny tantara mampihoron-koditra ihany no mitranga ireo horohoro ireo raha tsy mandeha ny ray aman-dreny - mankany amin'ny sinema, mitsidika, miasa amin'ny alina na matory, izay manaisotra ny fiarovana ny zanany ary manokatra ny fidirana amin'ny ratsy.
Inona amin`ny fahazazana dia traikefa manokana ny zaza tsikelikely lasa fitaovana ny fahatsiarovan-tena iombonana ny zaza. Ity fitaovana ity dia novolavolain'ny ankizy ao anatin'ny toe-javatra mivondrona amin'ny fitantarana tantara mampatahotra, napetraka ao amin'ny lahatsoratry ny tantaram-pianakaviana ho an'ny ankizy ary nafindra tany amin'ny taranaka ho avy, lasa efijery ho an'ny vinavinan'izy ireo manokana.
Matetika ny ankizy Rosiana dia mifampiresaka tantara mampatahotra nentim-paharazana toy izany eo anelanelan'ny 6-7 sy 11-12 taona, na dia mipoitra aloha kokoa aza ny tahotra hita taratra amin'izy ireo. Ao anatin'ireo tantara ireo, ny filamatra fahazazana amin'ny fiarovana an-trano dia mbola voatahiry — toerana mihidy amin'ny lafiny rehetra tsy misy fisokafana amin'ny tontolo mampidi-doza ivelany, trano toa kitapo na kibon-dreniny.
Ao amin'ny sarin'ny ankizy telo na efa-taona dia matetika mahita sary tsotra toy izany ny trano. Ny iray amin'izy ireo dia hita ao amin'ny sary 3-2.
Ao anatin'izany dia mipetraka toy ny ao anaty tranonjaza ny saka. Avy any ambony - izany hoe, mba ho mazava fa trano io. Ny tena asan'ny trano dia ny miaro ny Kitten, izay navela irery, ary ny reniny lasa. Noho izany, tsy misy varavarankely na varavarana ao an-trano - lavaka mampidi-doza izay ahafahan'ny vahiny miditra ao anatiny. Raha sanatria, manana mpiaro ny Kitten: mitovy ihany ny eo anilany, fa trano kely iray miaraka amin'ny iray ihany - io no trano fialofana misy ny alika an'ny Kitten. Ny sarin'ny Alika dia tsy nifanaraka tamin'ny toerana kely toy izany, ka nanamarika azy tamin'ny vongan-maizina ilay tovovavy. Ny antsipirian'ny tena zava-misy - ny faribolana akaikin'ny trano dia ny vilia baolina ny Kitten sy ny alika. Amin'izao fotoana izao dia afaka mamantatra mora foana ny tranon'ny totozy eo amin'ny ankavanana, manondro, misy sofina boribory ary lava rambo. Ny totozy no zavatra mahaliana ny saka. Koa satria hisy ny fihazana ny totozy, dia nisy trano lehibe natao ho azy, mihidy amin'ny lafiny rehetra, miaraka amin'ny toerana azo antoka. Eo amin'ny ankavia dia misy toetra mahaliana iray hafa - Teenage Kitten. Efa lehibe izy, ary afaka irery eny an-dalana.
Eny, ny mahery fo farany amin'ny sary dia ny mpanoratra ny tenany, ny zazavavy Sasha. Nifidy ny toerana tsara indrindra ho an'ny tenany izy - eo anelanelan'ny lanitra sy ny tany, ambonin'ny zava-mitranga rehetra, ary nipetraka teo an-kalalahana, naka toerana be, izay nametrahana ny litera amin'ny Anarany. Mivadika amin'ny lalana samihafa ny taratasy, mbola efa-taona ilay olona! Ny zaza anefa dia efa afaka mijoro amin’ny fanatrehany eo amin’ny habakabaky ny tontolo noforoniny, mba hametrahana ny toerany manokana amin’ny maha-tompon-tany azy. Ny fomba fanolorana ny iray ny «I» — manoratra ny Anarana — dia ao an-tsain`ny zaza amin`izao fotoana izao ny ambony indrindra ny kolontsaina zava-bita.
Raha ampitahaina amin'ny fomban-drazana ara-kolotsaina sy ara-psikolojikan'ny ankizy sy amin'ny kolontsain'ny olon-dehibe ny fiheverana ny sisin-trano, dia ho hitantsika ny fitoviana tsy isalasalana amin'ny fahatakarana ny varavarankely sy ny varavarana ho toerana hifandraisana amin'ny tontolo ivelany izay dia mampidi-doza indrindra ho an'ny mponina ao an-trano. Eny tokoa, ao amin'ny fomban-drazana dia nino fa teo amin'ny sisin-tanin'ny tontolo roa no nifantohan'ny hery maizina - maizina, mampatahotra, vahiny amin'ny olombelona. Noho izany, ny kolontsaina nentim-paharazana dia nifantoka manokana tamin'ny fiarovana mahagaga ny varavarankely sy ny varavarana - fanokafana ny habakabaka. Ny anjara asan'ny fiarovana toy izany, voarakitra ao amin'ny endrika maritrano, dia nilalao, indrindra, tamin'ny alàlan'ny lamina misy takelaka, liona teo am-bavahady, sns.
Fa ho an'ny fahatsiarovan-tenan'ny ankizy dia misy toerana hafa mety hivoahan'ny akorandriaka miaro ny trano ho any amin'ny habakabaka hafa. Ny "lavaka" toy izany ho an'ny zaza dia mipoitra izay misy fanitsakitsahana eo an-toerana ny homogeneity ny surfaces izay manintona ny sainy: pentina, varavarana tsy nampoizina, izay heverin'ny ankizy ho toy ny andalan-tsoratra miafina mankany amin'ny toerana hafa. Araka ny nasehon'ny fanadihadiana nataontsika, ny ankamaroan'ny ankizy dia matahotra ny efi-trano, ny trano fisakafoanana, ny fatana, ny mezzanine, ny varavarana isan-karazany amin'ny rindrina, ny varavarankely kely tsy mahazatra, ny sary, ny tasy ary ny triatra ao an-trano. Matahotra ny ankizy ny lavaka ao amin'ny lovia fidiovana, ary mainka fa ny "solomaso" hazo amin'ny trano fidiovana. Toy izany koa ny fihetsiky ny ankizy amin'ny zavatra mihidy sasany izay manana fahafahana ao anatiny ary mety ho lasa fitoeran-javatra ho an'ny tontolo hafa sy ny heriny maizina: kabinetra, izay misy vatam-paty amin'ny kodiarana miala amin'ny tantara mampihoron-koditra; valizy misy gnomes; ny toerana eo ambanin'ny fandriana izay angatahan'ny ray aman-dreny efa ho faty indraindray ny zanany mba hametraka azy ireo aorian'ny fahafatesana, na ao anatin'ny piano fotsy izay misy mpamosavy mipetraka eo ambanin'ny sarony. Ao amin'ny tantara mampatahotra ho an'ny ankizy, mitranga mihitsy aza fa misy jiolahy mitsambikina avy ao anaty boaty vaovao ary mitondra ilay mahery fo mahantra ao koa. Ny tena tsy fitoviana amin'ny habaka amin'ireo zavatra ireo dia tsy misy dikany eto, satria ny zava-mitranga amin'ny tantaran'ny ankizy dia mitranga eo amin'ny tontolon'ny toe-tsaina, izay, toy ny ao amin'ny nofy, ny lalàna ara-batana amin'ny tontolo ara-materialy dia tsy miasa. Ao amin'ny sehatra ara-tsaina, ohatra, toy ny hita matetika amin'ny tantara mampihoron-koditra ho an'ny ankizy, dia misy zavatra mitombo na mihena ny habeny, arakaraka ny habetsahan'ny fifantohana amin'io zavatra io.
Noho izany, ho an'ny nofinofy mahatsiravina ho an'ny ankizy tsirairay, ny anton'ny fanesorana ny zaza na ny fianjerana amin'ny tontolon'ny trano mankany amin'ny habakabaka hafa amin'ny alàlan'ny fanokafana mahagaga dia mampiavaka. Ity motif ity dia hita taratra amin'ny fomba isan-karazany amin'ny vokatra avy amin'ny famoronana iraisan'ny ankizy - ny lahatsoratry ny folklore ho an'ny ankizy. Hita ao amin’ny bokin’ny ankizy koa anefa izy io. Ohatra, toy ny tantara momba ny ankizy iray miala ao anaty sary mihantona eo amin'ny rindrin'ny efitranony (ny analogue dia ao anatin'ny fitaratra; andao hotsaroantsika i Alice ao amin'ny fitaratra). Araka ny fantatrao, izay maharary dia miresaka momba izany. Ampio ity — ary henoy amim-pahalianana.
Ny tahotra ny hianjera any amin'ny tontolo hafa, izay aseho amin'ny fomba fanoharana ao amin'ireo lahatsoratra ara-literatiora ireo, dia manana fototra tena izy ao amin'ny psikolojian'ny ankizy. Tsaroantsika fa olana amin'ny fahazazana amin'ny fampifangaroana tontolo roa eo amin'ny fomba fijerin'ny ankizy izany: ny tontolo hita maso sy ny tontolon'ny zava-mitranga ara-tsaina voatondro ho efijery. Ny antony mifandray amin'ny taona io olana io (tsy heverintsika ny pathology) dia ny tsy fahampian'ny fifehezan-tena ara-tsaina, ny rafitra unformed ny fahatsiarovan-tena, ny fanesorana, amin'ny fomba taloha - ny fahononan-tena, izay ahafahana manavaka ny iray amin'ny hafa ary miatrika ny toe-javatra. Noho izany, ny zava-manan'aina salama sy tsy mahazatra izay mamerina ny zaza amin'ny zava-misy dia matetika olon-dehibe.
Amin'io heviny io, ho ohatra amin'ny literatiora, dia ho liana amin'ny toko «A Hard Day» avy amin'ny boky malaza nataon'ny Anglisy PL Travers «Mary Poppins» isika.
Tamin'io andro ratsy io, Jane — ilay mahery fo kelin'ilay boky — dia tsy nandeha tsara mihitsy. Nandrora be tamin’ny olona rehetra tao an-trano izy, hany ka nanoro hevitra an’i Jane hiala tao an-trano ny anadahiny, izay lasa niharan’izany koa, mba hisy hanangana azy. Navela irery tao an-trano i Jane noho ny fahotany. Ary raha nirehitra tamin'ny fahatezerany tamin'ny fianakaviany izy, dia notarihin'ny ankizilahy telo niaraka tamin'izy ireo mora foana, nolokoina tamin'ny lovia tranainy iray nihantona teo amin'ny rindrin'ny efitrano. Mariho fa ny fiaingan'i Jane ho any amin'ny bozaka maitso ho an'ny ankizilahy dia nohamafisin'ny lafin-javatra roa manan-danja: ny tsy fahavononan'i Jane ho ao an-tokantrano sy ny triatra eo afovoan'ny lovia, vokatry ny kapoka tsy nahy nataon'ny tovovavy iray. Izany hoe, vaky ny tontolo niaviany ary vaky ny tontolon'ny sakafo, vokatr'izany dia nisy banga izay nidiran'i Jane tamin'ny toerana hafa. Nanasa an’i Jane ireo ankizilahy mba handao ny bozaka namakivaky ny ala ho any amin’ny lapa tranainy izay nipetrahan’ny raiben’izy ireo. Ary arakaraka ny nandehanany dia vao mainka niharatsy izany. Farany, tonga saina izy fa voasarika izy, tsy navelan’izy ireo hiverina, ary tsy nisy toerana hiverenana intsony, satria nisy fotoana hafa fahiny. Raha ny fifandraisany aminy, eo amin'ny tontolo tena izy, dia tsy mbola teraka ny ray aman-dreniny, ary ny tranony laharana faha-XNUMX ao Cherry Lane dia tsy mbola naorina.
Nihiakiaka mafy i Jane hoe: “Mary Poppins! Vonjeo! Mary Poppins!" Ary, na dia eo aza ny fanoherana ny mponina ao amin'ny lovia, tanana matanjaka, soa ihany fa ny tanan'i Mary Poppins, nisintona azy hiala teo.
“Oh, ianao io! Nimenomenona i Jane. "Nihevitra aho fa tsy naheno ahy ianao!" Nihevitra aho fa tsy maintsy mijanona any mandrakizay! Noheveriko…
“Ny olona sasany,” hoy i Mary Poppins, nampidina azy moramora tamin’ny tany, “mieritreritra be loatra. Tsy isalasalana. Fafao ny tavanao azafady.
Nomeny an'i Jane ny mosarany ary nanomboka nametraka ny sakafo hariva izy.
Noho izany, i Mary Poppins dia nanatanteraka ny asany amin'ny maha-olon-dehibe azy, namerina ilay tovovavy tamin'ny zava-misy, Ary ankehitriny i Jane dia efa mankafy ny fampiononana, ny hafanana ary ny fiadanana izay avy amin'ny zavatra mahazatra ao an-tokantrano. Ny traikefan'ny horohoro dia lasa lavitra, lavitra.
Saingy ny bokin'i Travers dia tsy ho lasa tian'ny taranaka maro manerana an'izao tontolo izao raha toa ka nifarana toy izany izy. Rehefa nilaza tamin’ny anadahiny ny tantaran’ny zava-niainany tamin’iny takariva iny i Jane, dia nijery indray ilay lovia i Jane ary nahita famantarana hita maso fa izy sy Mary Poppins dia tena tao amin’io tontolo io tokoa. Teo amin’ny bozaka maitso teo amin’ilay lovia no nipetrahan’ny saron-tratran’i Mary izay nilatsaka niaraka tamin’ny voalohany, ary ny lohalika an’ny iray tamin’ireo ankizilahy natao sary dia nifatotra tamin’ny mosara-n’i Jane. Izany hoe, mbola marina fa misy tontolo roa miara-miaina — Izany sy Ity. Mila afaka miverina avy any fotsiny ianao, raha manampy ny ankizy i Mary Poppins - ireo mahery fo amin'ny boky. Ankoatra izany, miaraka amin'izy ireo matetika dia ao anatin'ny toe-javatra hafahafa, izay sarotra ny sitrana. Hentitra sy feno fifehezan-tena anefa i Mary Poppins. Hainy ny mampiseho amin’ilay zaza ny misy azy ao anatin’ny indray mipi-maso.
Koa satria imbetsaka ny mpamaky no ampahafantarina ao amin'ny bokin'i Travers fa i Mary Poppins no mpanabe tsara indrindra tany Angletera, dia azontsika ampiasaina ihany koa ny traikefany amin'ny fampianarana.
Ao amin'ny tontolon'ny bokin'i Travers, ny hoe ao amin'io tontolo io dia midika fa tsy ny tontolon'ny nofinofy ihany, fa ny fandrobohana tafahoatra ataon'ilay zaza ao amin'ny toe-tsainy manokana, izay tsy ahafahany mivoaka irery - amin'ny fihetseham-po, fahatsiarovana, sns. tokony hatao mba hamerenana zaza iray avy amin'izany tontolo izany ho amin'ny toe-javatra misy an'izao tontolo izao?
Ny teknika ankafizin'i Mary Poppins dia ny fampidinana tampoka ny sain'ilay zaza ary hanitsy izany amin'ny zavatra manokana momba ny zava-misy manodidina, manery azy hanao zavatra haingana sy am-pahamendrehana. Matetika indrindra, Maria misarika ny sain'ny zaza ho amin'ny vatany "I". Noho izany dia miezaka mamerina ny fanahin'ny mpianatra izy, mitsambikina ao amin'ny toerana tsy fantatra, ho any amin'ny vatana: "Azafady, manasa ny volonao!"; “Nivaha indray ny tadin-kiraro!”; «Mandehana sasao!»; "Jereo ny lainga ny vozon'akanjonao!".
Ity teknika goofy ity dia mitovy amin'ny tehamaina maranitra nataon'ny mpitsabo fanorana, izay, amin'ny faran'ny fanorana, dia miverina amin'ny zava-misy ny mpanjifa iray izay lavo tamin'ny trance, nihanalefaka.
Tsara raha tsotra toy izany ny zava-drehetra! Raha azo atao ny manao ny enchanted fanahin'ny zaza tsy "manidina" tsy misy mahalala hoe aiza, miaraka amin'ny tehamaina iray na fetsy marani-tsaina hanova ny saina, dia ampianaro miaina amin'ny tena zava-misy, mijery mendrika ary manao raharaham-barotra. Na i Mary Poppins aza dia nanao izany nandritra ny fotoana fohy. Ary ny tenany dia niavaka noho ny fahafahana mandray anjara amin'ny ankizy amin'ny zava-niainana tsy ampoizina sy mahafinaritra izay fantany ny fomba hamoronana eo amin'ny fiainana andavanandro. Noho izany, dia nahaliana foana ny ankizy niaraka taminy.
Arakaraky ny maha-sarotra kokoa ny fiainana anaty ao anatin’ny zaza iray no maha-ambonimbony kokoa ny sainy, vao mainka mihamaro sy midadasika kokoa ny tontolo hitany ho azy na eo amin’ny tontolo iainany na ao amin’ny fanahiny.
Ny nofinofin'ny fahazazana tsy tapaka, indrindra fa ireo izay mifandray amin'ny zavatra ao an-tokantrano izay manan-danja amin'ny zaza, dia afaka mamaritra ny fiainany manontolo. Rehefa matotra ny olona toy izany dia mino fa nomena azy tamin'ny fahazazany ny anjara.
Iray amin'ireo famaritana ara-psikolojika an-kolaka indrindra momba ity lohahevitra ity, nomena tamin'ny traikefan'ny zazalahy Rosiana iray, ho hitantsika ao amin'ny tantara nosoratan'i VV Nabokov "Feat".
“Eo ambonin’ny farafara kely tery iray … nisy sary hoso-doko miloko rano nihantona teo amin’ny rindrina maivana iray: ala mikitroka sy lalana miolakolaka miditra lalina any amin’ny lalina. Nandritra izany fotoana izany, tao amin'ny iray amin'ireo boky kely anglisy izay novakian'ny reniny niaraka taminy… dia nisy tantara iray momba ny sary toy izany miaraka amin'ny lalana iray ao anaty ala eo ambonin'ny fandrian'ny zazalahy iray izay taloha, tahaka azy, nanao akanjo alina, nifindra avy amin'ny fandriana ho amin'ny sary, amin'ny lalana mankany amin'ny ala. Nanahy i Martyn noho ny fiheverana fa mety ho hitan'ny reniny ny fitoviana misy eo amin'ny fandokoana rano eo amin'ny rindrina sy ny sary ao amin'ny boky: araka ny kajikajy nataony, dia natahotra izy, nanakana ny dia tamin'ny alina tamin'ny fanesorana ilay sary, ary noho izany isaky ny mandeha izy. nivavaka teo am-pandriana alohan'ny hatory … Nivavaka i Martin mba tsy ho tsikariny ilay lalana mamitaka eo amboniny. Rehefa nahatsiaro izany fotoana izany tamin'ny fahatanorany izy, dia nanontany tena raha tena nisy tokoa ve ny nitsambikina avy teo amin'ny lohan'ny fandriana ho any amin'ny sary, ary raha izany no fiandohan'ilay dia mahafaly sy maharary izay nivadika ho ny fiainany manontolo. Toa tsaroany ny hatsiakan’ny tany, ny haizin’ny ala maitso, ny fiolahana amin’ny lalana, niampita tetsy sy teroa tamin’ny fakan’ny vombony, ny famirapiratan’ny vatan-kazo, izay nandalovany tsy nikiraro, ary ny rivotra maizina hafahafa, feno fahafahana mahagaga.