Ny fivoaran'ny faritany iray ataon'ny ankizy iray dia azo raisina ho toy ny dingana amin'ny fametrahana fifandraisana aminy. Raha ny marina dia karazana fifanakalozan-kevitra izay andraisan'ny andaniny roa anjara — ny zaza sy ny tontolo iainana. Samy maneho ny tenany amin’io fiombonana io ny andaniny sy ny ankilany; ny tontolo iainana dia aseho amin'ny zaza amin'ny alàlan'ny fahasamihafan'ny singa sy ny fananany (landscape, zavatra voajanahary sy nataon'olombelona hita ao, zavamaniry, zavamananaina, sns.), Ary ny zaza dia miseho amin'ny fahasamihafan'ny asa ara-tsaina (jereo). , fisainana mamorona, fantasizing, traikefa ara-pihetseham-po). Ny fivoarana ara-tsaina sy ny asan'ny zaza no mamaritra ny toetran'ny valin-kafatra ara-panahy ataony amin'ny tontolo iainana sy ny endriky ny fifaneraserana aminy izay noforonin'ilay zaza.
Ny teny hoe «landscape» no ampiasaina voalohany ato amin'ity boky ity. Avy amin'ny dikantenin'i «schaffen» teo amin'i Wikibolana frantsay. Hampiasa ny teny hoe «landscape» izahay mba hilazana ny tany ao anatin'ny firaisankina amin'izay rehetra noforonin'ny herin'ny natiora sy ny olombelona. Mifanaraka amin'ny famaritanay, ny "landscape" dia foto-kevitra izay malalaka kokoa, feno votoaty kokoa noho ny "faritany" fisaka vaovao, ny tena mampiavaka azy dia ny haben'ny faritra misy azy. Ny "landscape" dia tototry ny zava-mitranga eo amin'ny tontolo voajanahary sy ara-tsosialy mipoitra ao aminy, noforonina sy tanjona. Izy io dia manana karazany izay mandrisika ny hetsika ara-tsaina, azo atao ny mametraka ny fifandraisana manokana amin'ny orinasa sy ny fifandraisana akaiky aminy. Ny fomba anaovan'ny ankizy an'izany no lohahevitra ato amin'ity toko ity.
Rehefa mandeha irery ny ankizy dimy na enin-taona, dia matetika izy ireo no mijanona ao amin'ny toerana kely mahazatra ary mifandray bebe kokoa amin'ny zavatra tsirairay izay mahaliana azy: miaraka amin'ny slide, swing, fefy, dobo, sns. rehefa misy ankizy roa na mihoatra. Araka ny noresahina tao amin'ny Toko faha-5, ny fiarahana amin'ny mpiara-mianatra dia mahatonga ny zaza ho be herim-po kokoa, manome azy fahatsapana hery fanampiny ao amin'ny fiaraha-monina «I» ary fanamarinana ara-tsosialy lehibe kokoa amin'ny asany.
Noho izany, rehefa tafangona ao anaty vondrona iray ny ankizy mifandray amin'ny tontolo iainana dia mandroso mankany amin'ny ambaratongam-pifandraisana ambony kokoa noho ny irery - manomboka amin'ny fampandrosoana ny tontolo iainana misy tanjona sy tonga saina tanteraka. Avy hatrany izy ireo dia manomboka ho voasarika ho any amin'ny toerana sy ny toerana tena vahiny - «mahatsiravina» ary voarara, izay matetika tsy mandeha tsy misy namana.
“Tamin’ny mbola kely aho dia nipetraka tany amin’ny tanàna atsimo. Malalaka ny arabenay, ary misy lalana roa sy bozaka manasaraka ny sisin-dalana sy ny arabe. Dimy na enin-taona izahay, ary navelan’ny ray aman-dreninay nitaingina bisikilety ho an’ny ankizy sy nandeha teny amin’ny sisin-dalana nanaraka ny tranonay sy teo akaikinay, hatrany an-joron-trano ka hatrany amin’ny magazay sy aoriana. Voarara tanteraka ny mihodikodina eo amin’ny zoron’ny trano sy ny zoron’ny tranombarotra.
Nifanitsy tamin'ny arabenay tao ambadiky ny tranonay ny iray hafa — tery, mangina, tena maizina. Noho ny antony sasany dia tsy nitondra ny zanany tany mihitsy ny ray aman-dreny. Misy trano fivavahana Batista, saingy tsy azonay hoe inona izany. Noho ny hazo mikitroka avo dia tsy mbola nisy masoandro tany — toy ny any anaty ala mikitroka. Avy eo amin'ny fiantsonan'ny tram, dia nizotra nankany amin'ilay trano mistery ireo sarin'ireo vehivavy antitra miakanjo mainty. Nanana karazana poketra teny an-tanany foana izy ireo. Nandeha tany izahay tatỳ aoriana mba hihaino azy ireo nihira, ary tamin’ny dimy na enin-taonanay dia toa tany fararano hafahafa sy nampidi-doza ary voarara io arabe alokaloka io. Noho izany dia mahasarika.
Indraindray izahay dia mametraka ny iray amin'ireo ankizy hanao fisafoana eny an-joron-trano mba hahatonga azy ireo ho saro-piaro amin'ny fisianay ho an'ny ray aman-dreny. Ary izy ireo mihitsy no nihazakazaka haingana nanodidina ny sakananay teo amin’io arabe mampidi-doza io ary niverina avy teo amin’ny sisin’ilay fivarotana. Nahoana izy ireo no nanao izany? Mahaliana izany, nandresy ny tahotra izahay, nahatsapa ho toy ny mpisava lalana amin’ny tontolo vaovao. Niara-nanao izany foana izy ireo, tsy nandeha irery aho.
Noho izany, ny fampandrosoana ny tontolon'ny ankizy dia manomboka amin'ny fitsangatsanganana vondrona, izay ahitana fironana roa. Voalohany, ny faniriana mavitrika ny ankizy mba hifandray amin`ny tsy fantatra sy mahatsiravina rehefa mahatsapa ny fanohanan`ny namana vondrona. Faharoa, ny fisehoan'ny fanitarana habakabaka — ny faniriana hanitatra ny tontolonao amin'ny fampidirana vaovao «tany mandroso».
Amin'ny voalohany, ny fitsangatsanganana toy izany dia manome, voalohany indrindra, ny hamafin'ny fihetseham-po, ny fifandraisana amin'ny tsy fantatra, avy eo ny ankizy dia mandroso amin'ny fandinihana ny toerana mampidi-doza, ary avy eo, ary haingana kokoa, ny fampiasana azy ireo. Raha adikantsika amin'ny fiteny siantifika ny votoatin'ny psikolojika amin'ireo hetsika ireo, dia azo faritana ho dingana telo misesy ny fifandraisan'ny ankizy amin'ny tontolo izy ireo: voalohany - fifandraisana (fahatsapana, firindrana), avy eo - famantarana (fanangonana vaovao), avy eo - ny dingana ny fifandraisana mavitrika.
Ny zavatra nahatonga ny tahotra feno fanajana tamin'ny voalohany dia lasa fahazarana ary mihena izany, indraindray miala amin'ny sokajy masina (masina mifono zava-miafina) mankany amin'ny sokajy tsy ara-dalàna (mahazatra isan'andro). Amin'ny toe-javatra maro dia mety sy tsara izany - rehefa tonga any amin'ireo toerana sy faritra ara-potoana izay tsy maintsy hotsidihin'ny ankizy matetika izao na aoriana ary mavitrika: tsidiho ny trano fidiovana, esory ny fako, mandehana any amin'ny fivarotana, midina. eny an-davarangana, makà rano amin’ny fantsakana, milomano irery, sns. Eny, tsy tokony hatahotra ireo toerana ireo ny olona iray, afaka mitondra tena tsara sy amin’ny fomba ara-barotra, manao izay nihaviany. Misy lafiny iray koa anefa amin’izany. Ny fahatsapana mahazatra, ny fahafantarana ny toerana dia mandreraka ny fiambenana, mampihena ny fiheverana sy ny fitandremana. Ao am-pon'ny tsy fitandremana toy izany dia tsy ampy ny fanajana ny toerana, ny fihenan'ny sanda ara-panoharana, izay, kosa, dia mitarika ho amin'ny fihenan'ny haavon'ny ara-tsaina ny zaza sy ny tsy fahampian'ny fifehezan-tena. Amin'ny fiaramanidina ara-batana, izany dia miseho amin'ny hoe ao amin'ny toerana voafehy tsara ny zaza dia mahavita maratra, mianjera any ho any, mandratra ny tenany. Ary eo amin'ny fiaraha-monina - mitarika amin'ny fifandirana, amin'ny fahaverezan'ny vola na zavatra sarobidy. Iray amin'ireo ohatra mahazatra indrindra: latsaka teny an-tanany ny siny marikivy iray nalefan'ilay zaza tany amin'ny fivarotana ary tapaka, ary efa nilahatra izy, saingy niresaka tamin'ny namany, nanomboka nikorontana izy ireo ary ... dia hilaza hoe, hadinony ny toerana nisy azy.
Ny olana amin'ny fanajana ny toerana dia manana drafitra ara-panahy sy sarobidy. Ny tsy fanajana dia mitarika amin'ny fampihenana ny sandan'ny toerana, ny fampihenana ny avo ho ambany, ny fisakafana ny dikany - izany hoe, amin'ny débunking, décralization ny toerana.
Amin'ny ankapobeny, ny olona dia mirona hihevitra toerana iray mivoatra kokoa, arakaraky ny fahafahan'izy ireo manao zavatra avy amin'ny tenany ao — mba hitantana ny loharanon'ilay toerana amin'ny fomba ara-barotra ary mamela soritra amin'ny zavatra ataony, manonta ny tenany ao. Noho izany, amin'ny fifandraisana amin'ny toerana, ny olona iray dia manamafy ny heriny manokana, ka amin'izany dia miditra an'ohatra amin'ny ady amin'ny "herin'ny toerana", izay tamin'ny andro fahiny dia naseho tamin'ny andriamanitra iray antsoina hoe "genius loci" - ny fahaiza-manaon'ilay toerana. .
Mba hifanaraka amin'ny "herin'ny toerana", ny olona iray dia tokony ho afaka hahatakatra sy handray an-tsaina azy ireo - dia hanampy azy. Ny olona iray dia tonga tsikelikely amin'ny firindrana toy izany, eo amin'ny dingan'ny fitomboana ara-panahy sy manokana, ary koa vokatry ny fanabeazana misy tanjona amin'ny kolontsain'ny fifandraisana amin'ny tontolo iainana.
Ny toetra manaitra ny fifandraisan'ny olona amin'ny genius loci dia matetika miorim-paka amin'ny faniriana voalohany hanamarina ny tenany na dia eo aza ny toe-javatra misy eo amin'ilay toerana sy noho ny fahasarotana anatiny ao amin'ilay olona. Amin'ny endrika manimba, matetika ireo olana ireo dia miseho amin'ny fitondran-tenan'ny tanora, izay tena zava-dehibe ny hanamafisana ny "I". Noho izany, miezaka misehoseho eo anatrehan’ny namany izy ireo, maneho ny tanjany sy ny fahaleovantenany amin’ny tsy firaharahana ny toerana misy azy. Ohatra, rehefa ninia tonga tany amin'ny "toerana mahatsiravina" malaza amin'ny lazany - trano nilaozana, trano rava trano fiangonana, fasana, sns. afo, izany hoe mitondra tena amin'ny fomba rehetra, mampiseho ny heriny amin'ny zavatra tsy azony toherina, araka ny fijeriny azy. Na izany aza, tsy izany. Koa satria ny zatovo, izay manana avonavona amin'ny fanamafisan-tena, dia tsy afaka mifehy ny toe-javatra, indraindray dia mamaly faty avy hatrany eo amin'ny fiaramanidina ara-batana. Ohatra iray tena izy: rehefa avy nahazo taratasy fanamarinana ny fianarany tany an-tsekoly, nisy andian-dehilahy mientanentana nandalo teo amin'ny fasana iray. Nanapa-kevitra ny ho any izahay ary, nirehareha, dia nanomboka niakatra teo amin'ny tsangambato fasana - iza no ambony kokoa. Nisy lakroa lehibe vita tamin'ny marbra antitra nianjera teo amin'ilay zazalahy ary nandona azy ho faty.
Tsy maninona fa ny toe-javatra tsy manaja ny "toerana mampatahotra" dia ny fiandohan'ny teti-dratsy amin'ny sarimihetsika mampihoron-koditra maro, rehefa, ohatra, ny andiana zazalahy sy zazavavy falifaly tonga manokana amin'ny fitsangantsanganana ao amin'ny trano tsy misy mponina ao an-trano. ala, fantatra amin’ny anarana hoe “toerana mihantona”. Ny tanora mihomehy manaratsy ny «tantara», manorim-ponenana ao amin'io trano io noho ny fahafinaretana, nefa vetivety dia hita fa nihomehy foana izy ireo, ary ny ankamaroany dia tsy niverina velona intsony.
Mahaliana fa ny ankizy kely dia mihevitra ny dikan'ny hoe "herin'ny toerana" bebe kokoa noho ny zatovo sahisahy. Amin'ny lafiny iray, tazonina amin'ny fifandonana maro mety hitranga amin'ireo hery ireo izy ireo noho ny tahotra izay manentana ny fanajana ny toerana. Saingy etsy ankilany, araka ny asehon'ny resadresaka nataontsika tamin'ny ankizy sy ny tantaran'izy ireo, dia toa manana fifandraisana ara-psikolojika bebe kokoa amin'ilay toerana ny ankizy kely, satria mipetraka ao izy ireo tsy amin'ny fihetsika fotsiny, fa amin'ny nofinofy isan-karazany koa. Ao anatin'ireo nofinofy ireo, ny ankizy dia mirona tsy hanala baraka, fa, mifanohitra amin'izany, hanandratra ny toerana, manome azy ireo toetra mahafinaritra, mahita ao anatiny ny zavatra tsy azo fantarina amin'ny maso mitsikera ny realista olon-dehibe. Izany no iray amin'ireo antony mahatonga ny ankizy hankafy ny milalao sy ny fitiavana fako, amin'ny fomba fijerin'ny olon-dehibe, toerana izay tsy misy mahaliana mihitsy.
Ankoatra izany, mazava ho azy, ny fomba fijery avy amin'ny ankizy iray mijery ny zava-drehetra dia tsy mitovy amin'ny olon-dehibe. Kely ny zaza, ka amin’ny lafiny hafa no fahitany ny zava-drehetra. Manana lojikan'ny fisainana hafa noho ny an'ny olon-dehibe izy, izay antsoina hoe transduction ao amin'ny psikolojia siantifika: izany no fihetsehan'ny fisainana avy amin'ny manokana mankany amin'ny manokana, fa tsy araka ny ambaratongan'ny foto-kevitra. Manana ny soatoaviny manokana ny ankizy. Hafa tanteraka noho ny an'ny olon-dehibe, ny fananan'ny zavatra dia mahaliana azy.
Andeha hodinihintsika ny endriky ny toeran'ny ankizy amin'ny fifandraisana amin'ny singa tsirairay amin'ny tontolo amin'ny fampiasana ohatra velona.
Hoy ilay tovovavy:
“Tao amin’ny tobin’ny mpisava lalana, dia nankany amin’ny trano iray lao izahay. Tsy mampatahotra izany, fa toerana tena mahaliana. Hazo ilay trano, misy tafo. Nitabataba be ny gorodona sy ny tohatra, ary nahatsiaro ho toy ny piraty ambony sambo izahay. Nilalao tao izahay - nandinika ity trano ity.
Ny ankizivavy dia mamaritra ny asa mahazatra ho an'ny ankizy rehefa afaka enina na fito taona: «mitrandraka» toerana iray, miaraka amin'ny lalao mivelatra miaraka amin'ny sokajy antsoina hoe «lalao Adventure.» Amin'ny lalao toy izany dia misy mpiara-miombon'antoka lehibe roa mifanerasera - vondron'ankizy iray sy tontolo iray izay manambara ny fahafahany miafina aminy. Ilay toerana, izay nahasarika ankizy, dia manosika azy ireo amin'ny lalao tantara, noho ny zava-misy fa manankarena amin'ny antsipiriany izay mamoha ny saina. Noho izany, "lalao adventure" dia tena eo an-toerana. Ny tena lalao jiolahin-tsambo dia tsy azo atao raha tsy misy ity trano foana, izay niondrana an-tsambo, izay ny creaking ny dingana, ny fahatsapana ny tsy misy mponina, fa tototry ny fiainana mangina, toerana maro rihana misy efitra hafahafa maro, sns miteraka fihetseham-po be.
Tsy toy ny lalaon'ny ankizy tsy ampy taona, izay milalao ny nofinofin'izy ireo bebe kokoa amin'ny toe-javatra "mody" miaraka amin'ny zavatra misolo toerana an'ohatra manondro votoaty an-tsaina, ao amin'ny "lalao aventure" dia tafiditra tanteraka ao anatin'ny rivotry ny habakabaka ny zaza. Miaina izany ara-bakiteny miaraka amin'ny vatany sy ny fanahiny izy, mamaly izany amin'ny famoronana, mameno ity toerana ity amin'ny sarin'ny nofinofy ary manome ny heviny manokana,
Mitranga izany indraindray amin'ny olon-dehibe. Ohatra, nisy lehilahy iray nitondra jiro nankany amin'ny lakaly mba hanao asa fanamboarana, nandinika izany, fa tampoka teo dia nieritreritra fa raha nirenireny teo amin'izany izy, izany hoe, amin'ny lakaly lava, dia mihamalemy tsy an-tsitrapo ao anatin'ny zaza tsy ampy taona. lalao, toy ny hoe he he, fa scout nirahina hanao iraka … na mpampihorohoro saika …, na mpandositra nenjehina mitady fierena, na …
Ny isan'ny sary vokarina dia hiankina amin'ny fivezivezen'ny sain'ny olona mamorona, ary ny safidiny amin'ny andraikitra manokana dia hilaza amin'ny psikology momba ny toetra manokana sy ny olana amin'ity lohahevitra ity. Zavatra iray no azo ambara - tsy misy zavatra hafahafa amin'ny olon-dehibe ny zaza.
Amin'ny ankapobeny, manodidina ny toerana rehetra izay manintona ny ankizy na tsy dia mahasarika loatra, dia namorona nofinofy iraisana sy manokana izy ireo. Raha tsy manana fahasamihafan'ny tontolo iainana ny ankizy, dia "mamita" ny toerana miaraka amin'ny fanampian'ny famoronana toy izany izy ireo, mitondra ny fihetsik'izy ireo amin'izany amin'ny haavon'ny fahalianana, ny fanajana ary ny tahotra.
“Nipetraka tao amin’ny tanànan’i Vyritsa akaikin’i Saint-Pétersbourg izahay tamin’ny fahavaratra. Tsy lavitra ny dacha nisy anay ny tranon’ny vehivavy iray. Teo amin'ireo ankizy tao amin'ny lalantsara nisy anay dia nisy tantara momba ny nanasahan'ity vehivavy ity ny ankizy ho any amin'ny toeram-pisakafoany ary nanjavona ireo ankizy. Niresaka momba ny ankizivavy kely iray nahita ny taolany tao an-tranony koa izy ireo. Indray mandeha aho nandalo teo amin’ny tranon’ity vehivavy ity, dia niantso ahy ho any amin’ny fonenany izy ka te-hitsabo ahy. Natahotra mafy aho, nandositra nankany an-tranonay ary niafina tao ambadiky ny vavahady, niantso ny reniko. Dimy taona aho tamin’izay. Amin’ny ankapobeny anefa dia toerana fivahinianana ara-bakiteny ho an’ny ankizy eo an-toerana ny tranon’ity vehivavy ity. Niaraka tamin’izy ireo koa aho. Tena nahaliana ny rehetra ny zavatra tao sy raha marina ny zavatra nolazain’ireo ankizy ireo. Nisy ireo nanambara ampahibemaso fa lainga avokoa izany rehetra izany, saingy tsy nisy nanatona irery ny trano. Karazana kilalao izany: ny olona rehetra dia voasarika tao an-trano toy ny andriamby, saingy natahotra ny hanatona azy. Amin'ny ankapobeny dia nihazakazaka niakatra teo amin'ny vavahady izy ireo, nanipy zavatra tao anaty zaridaina ary nandositra avy hatrany.
Misy toerana izay fantatry ny ankizy toy ny lamosin'ny tanany, mipetrapetraka ary mampiasa azy ireo ho tompony. Saingy ny toerana sasany, araka ny hevitry ny ankizy, dia tokony ho tsy azo fehezina ary mitazona ny hatsarany sy ny mistery. Ny ankizy dia miaro azy ireo amin'ny fitenenan-dratsy ary zara raha mitsidika. Ny fahatongavana amin'ny toerana toy izany dia tokony ho hetsika. Mandeha any ny olona mba hahatsapa ny fanjakana manokana izay tsy mitovy amin'ny traikefa andavanandro, hifandray amin'ny mistery ary hahatsapa ny fisian'ny fanahin'ny toerana. Any, ny ankizy dia miezaka ny tsy hikasika na inona na inona tsy ilaina, tsy hiova, tsy hanao na inona na inona.
“Nisy lava-bato teo amin’ny faran’ilay valan-javaboary taloha tany amin’ny toerana nipetrahanay. Teo ambanin'ny hantsana misy fasika mena midorehitra izy. Tsy maintsy nahafantatra ny fomba hahatongavana tany ianao, ary sarotra ny nandalo. Tao anatin’ilay lava-bato, dia nisy renirano kely misy rano madio indrindra nikoriana avy tao amin’ny lavaka kely maizina tao amin’ny halalin’ny vatolampy fasika. Zara raha re ny fimenomenonan’ny rano, nisy tara-pahazavana mamirapiratra nilatsaka teo amin’ilay fitoeran-jiro mena, mangatsiatsiaka.
Nilaza ny ankizy fa niafina tao amin'ny zohy ny Decembrist (tsy lavitra ny faritr'i Ryleev izany), ary taty aoriana dia nandeha namakivaky ny lalana tery nandritra ny Ady Tia Tanindrazana ny mpifanandrina mba handeha kilometatra maro any amin'ny tanàna hafa. Matetika izahay no tsy niresaka tany. Na nangina izy ireo, na nifanakalo hevitra. Samy naka sary an-tsaina ny azy ny tsirairay, nijoro nangina. Ny faran'izay navelanay dia ny nitsambikina indray mandeha namakivaky renirano fisaka midadasika nankany amin'ny nosy kely iray teo akaikin'ny rindrin'ny zohy. Porofon’ny maha-olon-dehibe anay (7-8 taona) izany. Tsy afaka ny kely. Tsy ho tonga saina mihitsy na iza na iza ny hihodinkodina be amin’io renirano io, na handavaka fasika any am-potony, na hanao zavatra hafa, toy ny nataontsika teo amin’ny renirano, ohatra. Ny tananay ihany no nikasika ny rano, nosotroinay, nandoto ny tavanay ary nandeha.
Toa fanimbazimbana mahatsiravina ho anay fa ny zatovo avy amin'ny tobin'ny fahavaratra, izay teo akaikin'ny varavarana, dia nanala ny anarany teo amin'ny rindrin'ny zohy.
Amin'ny fiodinan'ny sainy, ny ankizy dia manana fironana voajanahary amin'ny fanompoan-tsampy tsy misy dikany amin'ny fifandraisany amin'ny zavaboary sy ny tontolo tanjona manodidina. Heverin'izy ireo ho mpiara-miombon'antoka mahaleo tena ny tontolo manodidina izay afaka mifaly, tafintohina, manampy na mamaly faty olona iray. Arak'izany, ny ankizy dia mora amin'ny hetsika majika mba handaminana ny toerana na zavatra ifandraisany amin'ny tombontsoany. Andeha atao hoe, mihazakazaka amin'ny hafainganam-pandeha manokana amin'ny lalana iray mba handeha tsara ny zava-drehetra, miresaka amin'ny hazo, mijoroa amin'ny vato tianao indrindra mba hanehoana ny fitiavanao azy sy hahazoana ny fanampiany, sns.
Teny an-dalana, saika ny ankizy an-tanàn-dehibe maoderina rehetra dia mahafantatra ny anaram-bositra natao tamin'ny ladybug, ka nanidina tany an-danitra izy, izay niandrasan'ny ankizy azy, tamin'ny sifotra, ka nanindrona ny tandrony izy, tamin'ny orana, ka mijanona. Matetika ny ankizy no mamorona ody sy fombafombany manokana mba hanampiana amin'ny toe-javatra sarotra. Hihaona amin’izy ireo isika any aoriana any. Mahaliana fa io fanompoan-jaza io dia miaina ao amin'ny fanahin'ny olon-dehibe maro, mifanohitra amin'ny rationalism mahazatra, mifoha tampoka amin'ny fotoan-tsarotra (raha tsy hoe mivavaka amin'Andriamanitra izy ireo). Ny fandinihana am-pahibemaso ny fomba nitrangan'izany dia tsy fahita firy amin'ny olon-dehibe noho ny amin'ny ankizy, izay mahatonga ity fijoroana vavolombelona manaraka ity momba ny vehivavy efapolo taona ho sarobidy indrindra:
“Tamin’io fahavaratra io tao amin’ny dacha, dia afaka nandeha tany amin’ny farihy aho mba hilomano raha tsy ny hariva, rehefa efa nilentika ny takariva. Ary rehefa nanomboka nandeha toy izany aho tamin'ny takariva namakivaky ny ala, sambany aho no nanomboka nahatsapa tena marina tokoa ny fiainan'ireo hazo ireo, ny toetrany, ny tanjany — fiaraha-monina iray manontolo, toy ny olona, ary samy hafa ny tsirairay. Ary tsapako fa amin'ny kojakoja fandroana, amin'ny orinasako manokana, dia manafika ny tontolon'izy ireo amin'ny fotoana tsy mety aho, satria amin'izao ora izao dia tsy mandeha any intsony ny olona, manakorontana ny fiainany, ary mety tsy ho tiany izany. Matetika no nifofofofo ny rivotra talohan’ny maizina, ka nihetsika sy nisento ny hazo rehetra, samy tamin’ny lalany avy. Ary nahatsapa aho fa te hangataka alalana amin'izy ireo, na haneho ny fanajako azy ireo - fahatsapana manjavozavo izany.
Ary tsaroako ny ankizivavy iray avy amin'ny angano Rosiana, ny fomba angatahiny ny hazo paoma mba handrakotra azy, na ny ala — mba hisaraka mba handosirany. Eny, amin’ny ankapobeny, dia nangataka tamin’izy ireo aho mba hanampy ahy hiatrika izany mba tsy hanafika ny olon-dratsy, ary rehefa nivoaka ny ala aho, dia nisaotra azy ireo. Avy eo, rehefa niditra tao amin’ilay farihy izy, dia nanomboka niteny taminy koa hoe: “Manahoana, ry Farihy, raiso aho, dia avereno soa aman-tsara aho!” Ary nanampy ahy be dia be io formula magic io. Tony aho, nibanjina ary tsy natahotra nilomano lavitra, satria nifandray tamin'ny farihy aho.
Talohan'izay, mazava ho azy, dia nandre momba ny karazana mpanompo sampy rehetra manintona ny natiora, saingy tsy azoko tsara izany, vahiny amiko izany. Ary izao dia tonga saina aho fa raha misy olona mifandray amin'ny zavaboary amin'ny raharaha lehibe sy mampidi-doza, dia tsy maintsy manaja izany izy ary mifampiraharaha, toy ny ataon'ny tantsaha.
Ny fananganana tsy miankina amin'ny fifandraisana manokana amin'ny tontolo ivelany, izay ataon'ny ankizy fito ka hatramin'ny folo taona mavitrika, dia mitaky asa ara-tsaina lehibe. Ity asa ity dia efa an-taonany maro, fa manome ny voa voalohany amin'ny endrika fampitomboana ny fahaleovan-tena sy ny "fametrahana" ny zaza amin'ny tontolo iainana amin'ny folo na iraika ambin'ny folo taona.
Ny zaza dia mandany hery be dia be amin'ny fanandramana ny fahatsapana sy ny famolavolana anatiny ny traikefany amin'ny fifandraisana amin'izao tontolo izao. Ny asa ara-tsaina toy izany dia tena mandany angovo, satria amin'ny ankizy dia miaraka amin'ny famokarana be dia be ny famokarana ara-tsaina. Izany dia traikefa lava sy isan-karazany ary fanodinana ny zavatra hita ety ivelany amin'ny nofinofin'ny tsirairay.
Ny zavatra ivelany tsirairay izay mahaliana ny zaza dia lasa tosika ho an'ny fampahavitrihana eo noho eo ny rafitra ara-tsaina anatiny, renirano izay miteraka sary vaovao izay mifandray amin'io zavatra io. Ny sary toy izany ny nofinofin`ny ankizy mora «mitambatra» amin`ny zava-misy ivelany, ary ny zaza ny tenany tsy afaka misaraka amin`ny hafa. Noho io zava-misy io dia lasa mavesa-danja kokoa, manaitra kokoa, manan-danja kokoa ho azy ireo zavatra heverin'ilay zaza - dia manankarena hery ara-tsaina sy ara-panahy izay nentiny tany.
Afaka milaza isika fa ny zaza miaraka amin'izay koa dia mahatsapa ny tontolo manodidina azy ary mamorona azy. Noho izany, izao tontolo izao, araka ny hitan'ny olona iray manokana amin'ny fahazazana, dia tena miavaka sy tsy azo averina. Izany no antony mampalahelo, rehefa tonga olon-dehibe sy niverina tany amin'ny toerana ny fahazazany, ny olona iray mahatsapa fa tsy mitovy ny zava-drehetra, na dia eo amin'ny ivelany ny zava-drehetra dia mitoetra ho toy ny teo aloha.
Tsy hoe "lehibe ny hazo", ary izy koa dia kely. Nanjavona, noroahin'ny rivotry ny fotoana, aura ara-panahy manokana nanome ny manodidina sy ny dikany. Raha tsy misy izany, ny zava-drehetra dia mijery lavitra kokoa sy kely kokoa.
Arakaraky ny haharitra ela ny olon-dehibe iray mitazona ny fahatsapana fahazaza ao amin'ny fitadidiany sy ny fahafahana miditra amin'ny ampahany amin'ny toe-tsain'ny fahazazana, mifikitra amin'ny tendron'ny fikambanana iray izay nipoitra, dia vao mainka hanana fahafahana hifandray amin'ny ampahany amin'ny azy manokana izy. fahazazana indray.
Manomboka miditra ao amin'ny fahatsiarovanao manokana na mandamina ny tantaran'ny olon-kafa ianao, dia gaga ianao - izay tsy ny ankizy ihany no mampiasa vola! Firifiry ny nofinofy azo apetraka amin'ny tseky ny valindrihana, ny tasy amin'ny rindrina, ny vato eny amoron-dalana, ny hazo mivelatra eo am-bavahadin'ny trano, ao anaty lava-bato, ao anaty lavaka misy tady, trano fidiovana, a tranon'alika, tranon'ny mpifanolo-bodirindrina, tohatra mitretrika, varavarankelin'ny trano fidiovana, varavarankelin'ny lakaly, barika misy ranon'orana, sns. Tena lalim-paka ny fiainan'ireo kirihitra sy lavaka rehetra, lalana sy lalana, hazo, kirihitra, tranobe, tany ambanin'ny tongony. , izay nihadianany be dia be, ny lanitra teo ambonin'ny lohany, izay nojereny be dia be. Izany rehetra izany no mahaforona ny zaza "fenomenal landscape" (io teny io dia ampiasaina hanondroana tontolo iray subjectively tsapa sy niainan'ny olona iray).
Tena hita ao amin'ny tantarany ny endri-javatra tsirairay amin'ny zavatra iainan'ny ankizy amin'ny toerana sy faritra samihafa amin'ny ankapobeny.
Ho an'ny ankizy sasany, ny zava-dehibe indrindra dia ny fananana toerana mangina izay ahafahanao misotro ronono sy manaram-po amin'ny nofinofy:
“Tamin'ny renibeko tany Belomorsk, tiako ny nipetraka teo amin'ny zaridaina teo anoloana tao ambadiky ny trano tamin'ny savily. Mitokana ilay trano, voafefy. Tsy nisy nanelingelina ahy, ary afaka nieritreritra nandritra ny ora maro aho. Tsy nila zavatra hafa aho.
… Nandeha tany an’ala teo akaikin’ny lalamby izahay tamin’izaho folo taona. Nony tonga tany izahay, dia nisaraka kely. Fotoana nahafinaritra tokoa ny nidirany tao anatin'ny karazana fantasy. Ho ahy, ny zava-dehibe indrindra tamin'ireny diabe ireny dia ny fahafahana mamorona zavatra.
Ho an'ny ankizy iray hafa, zava-dehibe ny mahita toerana ahafahanao maneho hevitra an-kalalahana sy malalaka:
“Nisy ala kely teo akaikin’ny trano nipetrahako. Nisy havoana naniry hazo birch. Noho ny antony sasany dia nanjary tia ny iray tamin'izy ireo aho. Tsaroako tsara fa matetika aho no tonga tao amin'io birch io, niresaka taminy ary nihira tao. Enina na fito taona aho avy eo. Ary ankehitriny afaka mandeha any ianao. ”
Amin'ny ankapobeny, fanomezana lehibe ho an'ny ankizy ny mahita toerana toy izany izay ahafahana maneho ny fihetseham-pon'ny ankizy mahazatra, voatsindrin'ny fameperana henjana ataon'ny mpanabe. Raha tsaroan'ny mpamaky dia lasa fanariam-pako matetika ity toerana ity:
“Miavaka amiko ny lohahevitry ny fanariam-pako. Talohan'ny resakay, dia menatra azy aho. Takatro anefa izao fa nilaina fotsiny izany tamiko. Ny zava-misy dia ny reniko dia lehilahy lehibe milamina, ao an-trano dia tsy navela handeha tsy misy kapa, tsy lazaina intsony ny mitsambikina eo am-pandriana.
Noho izany dia nitsambikina tamim-pifaliana aho tamin'ny kidoro taloha tao anaty fako. Ho anay, ny kidoro «vaovao» nariana dia nampitovina tamin'ny toerana fitsangantsanganana. Nankany amin'ny fanariam-pako izahay ary noho ny zavatra tena ilaina izay azonay tamin'ny fiakarana tao anaty tanky sy ny fikorotanana ny ao anatiny rehetra.
Nisy mpimamo mpanadio trano nipetraka teo an-tokotaninay. Nanangona zavatra tao anaty fanariam-pako no nivelomany. Noho izany dia tsy dia tianay loatra izy, satria nifaninana taminay izy. Teo amin'ny ankizy dia tsy noheverina ho mahamenatra ny fandehanana any amin'ny fako. Avy amin’ny ray aman-dreny anefa izany.”
Ny endrika voajanahary ananan'ny ankizy sasany — miohatra amin'ny autiste, mihidy ny toetrany — dia manakana ny fiorenan'ny fifandraisana amin'ny olona. Tsy dia maniry loatra ny olona izy ireo noho ny zavatra voajanahary sy ny biby.
Ny zaza marani-tsaina, mandinika, nefa mihidy, izay ao anatiny, dia tsy mitady toerana be olona, tsy liana amin'ny fonenan'ny olona akory, fa tena mandinika ny zavaboary:
“Nandeha an-tongotra teo amin'ny helodrano aho. Niverina indray izany rehefa nisy ala sy hazo teo amoron-dranomasina. Nisy toerana mahaliana maro tao amin'ilay ala. Nahita anarana ho an'ny tsirairay aho. Ary nisy lalana maro, misavoritaka toy ny labyrinth. Ny diako rehetra dia voafetra ho an'ny natiora. Tsy mbola liana tamin'ny trano aho. Angamba ny hany naningana dia ny varavaran'ny tranoko (ao an-tanàna) misy varavarana roa. Koa satria nisy fidirana roa tao amin'ilay trano, dia nakatona ity iray ity. Namirapiratra ny varavarana fidirana, nasiana taila manga ary nanome endrika ny efitrano misy gilasy izay nanome fahafahana ho an'ny nofinofy.
Ary eto, raha ampitahaina, dia ohatra iray hafa, mifanohitra, ohatra: tanora mpiady izay mandray ny omby avy hatrany amin'ny tandroka ary manambatra ny fikarohana tsy miankina amin'ny faritany miaraka amin'ny fahalalana ireo toerana mahaliana ho azy ao amin'ny tontolo sosialy, izay tsy dia ataon'ny ankizy loatra:
“Tany Leningrad, dia nipetraka tao amin’ny faritry ny Trinite Field izahay, ary nanomboka nitety an’io faritra io aho tamin’izaho fito taona. Fony aho mbola kely, dia tia nitety faritany vaovao aho. Tiako ny mandeha irery any amin'ny fivarotana, matinees, mankany amin'ny toeram-pitsaboana.
Nanomboka tamin'ny fahasivy taonako dia nandeha irery tamin'ny fitateram-bahoaka nanerana ny tanàna aho — nankany amin'ny hazo krismasy, tany amin'ny havana, sns.
Ny fitsapam-pahasahiana iombonana izay tadidiko dia fanafihana ny zaridainan'ny mpifanolo-bodirindrina. Folo ka hatramin’ny enina ambin’ny folo taona teo ho eo izany. »
Eny, fivarotana, toeram-pitsaboana, matinees, hazo krismasy - tsy lava-bato misy renirano, tsy havoana misy birches, fa tsy ala kely amoron-dranomasina. Ity no fiainana mikorontana indrindra, ireo no toerana ifantohan'ny fifandraisana ara-tsosialy indrindra amin'ny olona. Ary ny zaza dia tsy matahotra ny handeha irery irery (araka ny maro no hatahotra), fa ny mifanohitra amin'izany, mitady ny hijery azy ireo, mahita ny tenany eo afovoan'ny zava-mitranga olombelona.
Ny mpamaky dia mety hametraka fanontaniana hoe: inona no tsara kokoa ho an'ny zaza? Rehefa dinihina tokoa, dia nihaona tamin'ny ohatra teo aloha karazana telo polar ny fitondran-tenan'ny ankizy mifandray amin'ny tontolo ivelany.
Nipetraka teo amin'ny savily ny ankizivavy iray, ary tsy misy zavatra tadiaviny afa-tsy ny manidina any amin'ny nofiny. Ny olon-dehibe iray dia hilaza fa tsy mifandray amin'ny zava-misy izy, fa amin'ny nofinofiny manokana. Ho nieritreritra ny fomba hampahafantarana azy amin'izao tontolo izao izy, mba hahatonga ilay tovovavy ho liana kokoa amin'ny mety hisian'ny fifandraisana ara-panahy amin'ny zava-misy iainana. Noforoniny ho toy ny tsy fahampian’ny fitiavana sy ny tsy fitokiana an’izao tontolo izao ny olana ara-panahy izay mandrahona azy, ary araka izany, ny Mpamorona azy.
Ny olana ara-psikolojikan'ilay zazavavy faharoa, izay mandeha amin'ny ala iray eo amoron'ny helodrano, dia tsy mahatsapa fa mila mifandray amin'ny tontolon'ny olona izy. Eto ny olon-dehibe iray dia mety hanontany tena: ahoana no hanehoana aminy ny lanjan'ny fifandraisana marina amin'ny olombelona, asehoy azy ny lalana mankany amin'ny olona ary manampy azy hahatsapa ny olan'ny fifandraisana? Amin'ny lafiny ara-panahy, ity tovovavy ity dia mety manana olana amin'ny fitiavana ny olona sy ny lohahevitry ny avonavona mifandray amin'izany.
Ny zazavavy fahatelo dia toa mandeha tsara: tsy matahotra ny fiainana, miakatra amin'ny zava-mitranga olombelona. Fa ny mpanabe dia tokony hametraka ny fanontaniana hoe: ny olana ara-panahy ve izy, izay ao amin'ny psikolojia ortodoksa dia antsoina hoe fahotana mampifaly ny olona? Izany no olan'ny fitomboan'ny filan'ny olona, ny fandraisana anjara tafahoatra amin'ny tambajotra matanjaka amin'ny fifandraisan'ny olombelona, izay mitarika amin'ny fiankinan-doha amin'izy ireo hatramin'ny tsy fahafahana mijanona irery, irery miaraka amin'ny fanahinao. Ary ny fahafahana manirery anaty, ny fandavana ny zava-drehetra eto amin'izao tontolo izao, ny olombelona, dia fepetra ilaina amin'ny fanombohan'ny asa ara-panahy rehetra. Toa ho mora kokoa ny mahatakatra izany ho an'ny zazavavy voalohany sy faharoa, izay samy amin'ny fombany avy, amin'ny endrika tsotra indrindra tsy mbola niasa tamin'ny fahatsiarovan-tena, miaina ny fiainana anaty ao amin'ny fanahiny mihoatra noho ny ankizivavy fahatelo ara-tsosialy ivelany.
Araka ny hitantsika, saika ny ankizy tsirairay dia manana ny tanjany sy ny fahalemeny amin'ny endriky ny fironana amin'ny olana ara-tsaina, ara-panahy ary ara-moraly voafaritra tsara. Sady miorim-paka ao amin’ny toetran’ny olona tsirairay no miorim-paka ao amin’ny rafi-panabeazana mandrafitra azy, eo amin’ny tontolo nihalehibe azy.
Ny mpanabe olon-dehibe dia tokony ho afaka mandinika ny ankizy: mahamarika ny tiany ho an'ny hetsika sasany, ny safidy ny toerana manan-danja, ny fitondran-tena, fara fahakeliny, dia afaka hamaha ny asa lalina amin'ny dingana iray amin'ny fampandrosoana izay atrehin'ny zaza. Ny ankizy dia miezaka mamaha azy ireo amin'ny fahombiazana bebe kokoa na latsaka. Ny olon-dehibe iray dia afaka manampy azy amin'ity asa ity, mampiakatra ny haavon'ny fahatsiarovan-tena, mampiakatra azy amin'ny haavony ara-panahy, indraindray manome torohevitra ara-teknika. Hiverina amin’io lohahevitra io isika ao amin’ny toko manaraka amin’ilay boky.
Ny ankizy isan-karazany mitovy taona dia matetika miankin-doha amin'ny karazana fialam-boly sasany, izay matetika tsy omen'ny ray aman-dreny zava-dehibe na, mifanohitra amin'izany, dia mihevitra azy ireo ho hafahafa. Na izany aza, ho an'ny mpandinika tsara dia mety ho tena mahaliana. Matetika no hita fa ny fialam-boly ho an'ny ankizy dia maneho fiezahana hahatakatra sy hiaina zava-baovao eo amin'ny fiainana amin'ny lalao lalao izay ataon'ny ankizy tsy mahatsiaro tena amin'ny vanim-potoana iray amin'ny fahazazany.
Anisan’ny fialam-boly voatonona matetika eo amin’ny fito na sivy taona ny fitiavana mandany fotoana eo akaikin’ny dobo sy hady misy rano, izay ahitan’ny ankizy ny tadpoles, trondro, vaovao, voangory milomano.
“Nandany ora maro nirenireny teny amoron-dranomasina aho tamin'ny fahavaratra ary nisambotra zavamananaina kely tao anaty siny — bibikely, foza, trondro. Ny fifantohan'ny saina dia avo be, ny fandrobohana dia efa ho vita, adinoko tanteraka ny fotoana.
“Nivarina tany amin’ny Reniranon’i Mgu ny renirano tiako indrindra, ary nilomano tao amin’ilay renirano ny trondro. Nosamboriko tamin'ny tanako izy ireo raha niafina tao ambanin'ny vato.
"Tany amin'ny dacha, tiako ny mikorontana amin'ny tadpoles ao anaty tatatra. Izaho irery no nanao izany tao amin'ny orinasa iray. Nitady kapoaka vy tranainy aho ary namboleko tady tao. Fa ny siny ihany no nilaina mba hitazomana azy ireo tao, fa noraisiko tamin’ny tanako. Afaka nanao izany aho na andro na alina.
“Ny reniranonay teo akaikin’ny morontsiraka dia feno fotaka, nisy rano mena. Matetika aho no nandry teo amin’ny lalan-kely ary nijery ny rano. Nisy faritra tena hafahafa tany: ahidrano lava volom-borona, ary zavaboary mahavariana isan-karazany milomano eo anelanelan'izy ireo, tsy trondro ihany, fa karazana bibikely maro be tongotra, cuttlefish, parasy mena. Talanjona aho tamin'ny habetsahan'izy ireo ary ny olona rehetra dia mitsinkafona amin'ny toerana iray momba ny raharahany. Ny tena nahatsiravina dia toa ny voangory milomano, mpihaza masiaka. Toy ny tigra ihany izy ireo teto amin'ity tontolon'ny rano ity. Efa zatra nisambotra azy ireo tamin’ny siny aho, ary avy eo dia nipetraka tao anaty siny iray tao an-tranoko ny telo tamin’izy ireo. Nanana anarana mihitsy aza izy ireo. Nomenay kankana izy ireo. Mahaliana ny mijery ny maha-mpiremby sy haingana azy ireo, ary na dia amin'ity banky ity aza dia manjaka amin'ny olona rehetra nambolena tao. Dia navoakanay izy ireo,
“Nandeha nitsangatsangana izahay tamin’ny Septambra tao amin’ny Zaridaina Tauride, efa tany amin’ny kilasy voalohany aho tamin’izay. Tao, teo amin’ny dobo lehibe iray, dia nisy sambo simenitra ho an’ny ankizy teo akaikin’ny morontsiraka, ary marivo teo akaikiny. Ankizy maromaro no nisambotra trondro kely tao. Toa nahagaga ahy ny nahatonga ny ankizy hisambotra azy ireo, fa azo atao izany. Nahita siny tao anaty bozaka aho ary nanandrana izany koa. Sambany teo amin'ny fiainako aho no tena nihaza olona. Ny tena nanaitra ahy dia nahazo trondro roa aho. Ao amin'ny ranony izy ireo, tena kivy, ary izaho dia tsy ampy traikefa, ary tratrako izy ireo. Tsy nazava tamiko ny nahatonga izany. Ary avy eo nieritreritra aho fa satria efa tany amin’ny kilasy voalohany aho.”
Ao anatin'ireo fijoroana vavolombelona ireo dia misy lohahevitra roa lehibe misarika ny saina: ny lohahevitry ny zavaboary mavitrika kely miaina ao amin'ny tontolony manokana, izay hitan'ny zaza, ary ny lohahevitry ny fihazana azy ireo.
Andeha hojerentsika ny dikan'izany fanjakana rano miaraka amin'ny mponina kely mipetraka izany ho an'ny ankizy.
Voalohany, hita mazava tsara fa tontolo hafa ity, tafasaraka amin'ny tontolo misy ny zaza, amin'ny alàlan'ny rano malama, izay sisin-tany hita maso amin'ny tontolo roa. Izao tontolo izao misy tsy fitovian-kevitra hafa, izay aroboka ny mponina ao aminy: misy rano, ary eto isika manana rivotra. Tontolo misy halehiben'ny haavony hafa ity — raha oharina amin'ny antsika, ny zavatra rehetra ao anaty rano dia kely kokoa; manana hazo izahay, misy ahidrano, ary kely koa ny mponina ao. Mora tazana ny tontolon’izy ireo, ary tsinontsinona ilay zaza. Raha eo amin'ny tontolon'ny olombelona dia lehibe kokoa ny zava-drehetra, ary ny zaza dia mijery ny ankamaroan'ny olona avy any ambany. Ary ho an'ny mponin'ny tontolon'ny rano, dia goavam-be izy, matanjaka ampy hisambotra na dia ny haingana indrindra amin'izy ireo.
Amin'ny fotoana iray, ny ankizy iray eo akaikin'ny tatatra miaraka amin'ny tadpoles dia mahita fa microcosm mahaleo tena izy io, miditra ao izay hahitany ny tenany amin'ny andraikitra vaovao tanteraka ho an'ny tenany - ny tsy manan-kery.
Aoka hotsaroantsika ilay tovovavy izay nahazo voangory milomano: na izany aza, dia nibanjina ny mpitondra haingana indrindra sy mpiremby indrindra tao amin'ny fanjakan'ny rano izy ary, rehefa nisambotra azy ireo tao anaty siny, dia lasa tompovaviny. Io lohahevitra momba ny hery sy ny fahefan'ny tena manokana io, izay tena zava-dehibe ho an'ny zaza, dia matetika no miasa amin'ny fifandraisany amin'ny zavaboary kely. Noho izany ny fahalianan'ny ankizy madinika amin'ny bibikely, sifotra, sahona kely, izay tian'izy ireo jerena sy azony ihany koa.
Faharoa, ny tontolon'ny rano dia mivadika ho toy ny tany ho an'ny zaza, izay ahafahany manome fahafaham-po ny faniriany mihaza - ny fitiavana ny fanaraha-maso, ny fanenjehana, ny rembiny, ny fifaninanana amin'ny mpifaninana haingana izay ao amin'ny singany. Hita fa samy mazoto manao izany avokoa na ny lahy na ny vavy. Ankoatr'izay, mahaliana ny motif ny fisamborana trondro amin'ny tanany, izay averimberin'ny mpanome vaovao maro. Ity ny faniriana hiditra amin'ny fifandraisana mivantana amin'ny vatana amin'ny zavatra mihaza (toy ny hoe iray amin'ny iray), ary ny fahatsapana intuitive amin'ny fitomboan'ny fahaiza-manao psychomotor: fifantohana ny saina, ny hafainganam-pandehan'ny fihetsika, ny fahaiza-manao. Ity farany dia manondro ny zava-bitan'ny mpianatra tanora amin'ny ambaratonga vaovao kokoa amin'ny fanaraha-maso ny hetsika, izay tsy azon'ny ankizy madinika.
Saingy amin'ny ankapobeny, io fihazana rano io dia manome porofo hita maso (amin'ny endriky ny rembiny) ny fitomboan'ny tanjany sy ny fahaizany amin'ny hetsika mahomby.
Ny «fanjakana rano» dia iray ihany amin'ireo tontolo micro maro izay hitan'ny ankizy na noforonin'ny tenany ho azy.
Efa voalazantsika tao amin'ny Toko faha-3 fa na dia lovia misy lafarinina aza dia mety ho lasa "tontolo" ho an'ny ankizy, izay misy sotro, toy ny bulldozer, manokatra lalana sy lakandrano.
Toy izany koa ny toerana tery ambanin`ny fandriana dia mety ho toy ny lavaka mangitsokitsoka nonenan`ny zavaboary mahatsiravina.
Amin'ny lamina kely misy wallpaper, ny ankizy iray dia afaka mahita ny tontolo manontolo.
Ny vato vitsivitsy mipoitra avy amin'ny tany dia ho tonga nosy ho azy ao amin'ny ranomasina misamboaravoara.
Ny zaza dia tsy mitsahatra mirotsaka amin`ny fiovana ara-tsaina ny habakabaka mizana ny tontolo manodidina azy. Ireo zavatra izay tena kely ny habeny, dia azony ampitomboina im-betsaka amin'ny alalan'ny fitarihana ny sainy ho amin'izy ireo sy ny fahatakarana ny zavatra hitany amin'ny sokajy spatial hafa tanteraka — toy ny hoe mijery teleskaopy izy.
Amin'ny ankapobeny, ny tranga iray fantatra amin'ny psikolojia fanandramana dia fantatra nandritra ny zato taona, izay antsoina hoe "famerenana ny fenitra." Hita fa ny zavatra rehetra itarihan'ny olona ny sainy akaiky mandritra ny fotoana voafaritra dia toa lehibe kokoa noho ny tena izy. Toa mamelona azy amin'ny heriny ara-tsaina manokana ilay mpandinika.
Ankoatra izany, misy fahasamihafana eo amin'ny olon-dehibe sy ny ankizy amin'ny fomba fijery. Ny olon-dehibe iray dia mitazona tsara kokoa ny habaka amin'ny sehatry ny maso amin'ny masony ary afaka mampifandray ny haben'ny zavatra tsirairay amin'ny tsirairay ao anatin'ny fetrany. Raha toa ka mila mandinika zavatra lavitra na akaiky izy dia hanao izany amin'ny alàlan'ny fitondrana na fanitarana ny famaky hita maso — izany hoe mihetsika amin'ny masony izy, fa tsy mihetsika amin'ny vatany manontolo mankany amin'ny zavatra mahaliana.
Mosaika ny sarin'ny ankizy momba izao tontolo izao. Voalohany indrindra, ny zaza dia "voasambotra" kokoa amin'ny zavatra jereny amin'izao fotoana izao. Tsy afaka, toy ny olon-dehibe, mizara ny sainy amin'ny maso izy ary manamboatra faritra midadasika amin'ny saha hita indray mandeha. Ho an'ny ankizy iray, dia ahitana sombin-tsoratra misaraka. Faharoa, mazoto mihetsika eny amin'ny habakabaka izy: raha mila mandinika zavatra izy, dia miezaka ny mihazakazaka avy hatrany izy, mihantona akaiky kokoa - izay toa kely kokoa avy amin'ny lavitra dia mitombo avy hatrany, mameno ny sehatry ny fahitana raha milevina ao ny oronao. Izany hoe, ny metrikan'ny tontolo hita maso, ny haben'ny zavatra tsirairay, dia miovaova indrindra ho an'ny ankizy. Heveriko fa ny sary an-tsary momba ny toe-javatra eo amin'ny fomba fijerin'ny ankizy dia azo ampitahaina amin'ny sary voajanahary nataon'ny mpanao drafitra tsy dia za-draharaha: raha vao mifantoka amin'ny fanaovana tsipiriany manan-danja izy, dia hita fa lehibe loatra izany, amin'ny manimba ny proportionality ankapoben'ny singa hafa amin'ny sary. Eny ary, ary tsy misy antony, mazava ho azy, ao amin'ny sarin'ny ankizy manokana, ny tahan'ny haben'ny sarin'ny zavatra tsirairay amin'ny taratasy dia tsy manan-danja ho an'ny ankizy mandritra ny fotoana maharitra. Ho an'ny ankizy tsy ampy taona, ny lanjan'ny toetra iray na iray hafa amin'ny sary dia miankina mivantana amin'ny haavon'ny maha-zava-dehibe azy ny mpanao drafitra. Toy ny tamin'ny sary tany Ejipta fahiny, toy ny tamin'ny sary masina fahiny na tamin'ny sary hosodoko tamin'ny Moyen Âge.
Ny fahaizan'ny ankizy mahita ny lehibe amin'ny kely, manova ny haavon'ny habaka hita ao amin'ny eritreriny, dia voafaritra ihany koa amin'ny fomba hitondran'ilay zaza ny dikany. Ny fahaizana mandika an'ohatra ny hita maso dia mamela ny ankizy, araka ny tenin'ny poeta, mba hampiseho "ny takolany mitongilana ny ranomasina eo amin'ny lovia ny jelly", ohatra, ao anaty vilia baolina ny lasopy mba hahita farihy miaraka amin'ny tontolo anaty rano. . Amin'ity zaza ity, ny fitsipika iorenan'ny fomban-drazana amin'ny famoronana zaridaina japoney dia akaiky. Ao, amin'ny tany kely misy hazo sy vato kelikely, dia misy ny hevitra momba ny tontolo misy ala sy tendrombohitra. Eo, eny an-dalana, ny fasika miaraka amin'ny lavaka tsara avy amin'ny rake dia maneho ny renirano, ary ny hevitra filozofika momba ny Taoisma dia voarakotra amin'ny vato manirery miparitaka etsy sy eroa toy ny nosy.
Tahaka ireo mpamorona zaridaina japoney, ny ankizy dia manana ny fahaiza-manaon'olombelona manerana izao tontolo izao hanova tsy misy dikany ny rafitry ny fandrindrana spatial izay takatra ny zavatra hita.
Matetika kokoa noho ny olon-dehibe, ny ankizy dia mamorona sehatra misy tontolo samihafa mifamatotra. Afaka mahita zavatra kely ao anatin'ny zavatra lehibe izy ireo, ary avy eo amin'ny alalan'ity kely ity, toy ny amin'ny varavarankely majika, miezaka ny mijery ny tontolo anaty hafa izay mitombo eo imasony, mendrika ny hampifantoka ny sainy amin'izany. Andeha hojerentsika hoe "pulsation of space" io trangan-javatra io.
Ny "pulsation of space" dia fiovan'ny fomba fijery, izay mitarika ho amin'ny fiovan'ny rafi-pandrindrana spatial-symbolic izay takatry ny mpandinika ny zava-mitranga. Fiovana eo amin'ny halehiben'ny halehiben'ny zavatra tsikaritra izany, miankina amin'izay iantefan'ny saina sy ny dikan'ny omen'ny mpandinika ireo zavatra ireo. Ny subjectively za-draharaha «pulsation ny habaka» dia noho ny fiaraha-miasa ny fahitana maso sy ny an'ohatra asa ny fisainana — ny fahaiza-manao raiki-tampisaka amin'ny olona iray mba hametraka rafitra mandrindra sy manome dikany ny hita ao anatin'ny fetra voafaritry ny azy.
Misy antony tokony hinoana fa ny ankizy, amin'ny ankapobeny kokoa noho ny olon-dehibe, dia miavaka amin'ny fahamoran'ny fanovana ny fomba fijeriny, izay mitarika amin'ny fampahavitrihana ny "pulsation of space". Amin'ny olon-dehibe, ny mifanohitra amin'izany no marina: ny rafitra henjana amin'ny sary mahazatra ny tontolo hita maso, izay tarihin'ny olon-dehibe, dia mitazona azy ho matanjaka kokoa ao anatin'ny fetrany.
Ny olona mamorona, ny mifanohitra amin'izany, dia matetika mitady ny loharanon'ny endrika vaovao fanehoana ny fiteny kanto ao amin'ny fahatsiarovana intuitive ny fahazazany. Ny talen'ny sarimihetsika malaza Andrei Tarkovsky dia an'ny olona toy izany. Ao amin'ny sarimihetsika, ny "pulsation of space" voalaza etsy ambony dia matetika ampiasaina ho fitaovana ara-javakanto mba hampisehoana mazava tsara ny fomba "mitsingevana" ny olona iray toy ny zaza avy amin'ny tontolo ara-batana, izay misy azy eto sy ankehitriny, ho iray amin'ireo. ireo tontolo ara-panahy malalany. Ity misy ohatra avy amin'ny sarimihetsika Nostalgia. Lehilahy Rosiana malahelo an-trano miasa any Italia ny mpandray anjara ao aminy. Ao amin'ny iray amin'ireo seho farany, hitany ny tenany ao amin'ny trano rava mandritra ny orana, izay misy dobo lehibe miforona taorian'ny oram-be. Manomboka mijery ny iray amin'izy ireo ilay maherifo. Mitombo hatrany hatrany izy miaraka amin'ny sainy — ny fakan-tsary dia manatona ny rano. Tampoka teo, ny tany sy ny vatokely eo amin'ny faran'ny dobo ary ny famirapiratan'ny hazavana eo amin'ny tarehiny dia manova ny endriny, ary avy amin'izy ireo ny tontolo Rosiana, toy ny hita lavitra, dia naorina miaraka amin'ny havoana sy kirihitra eo anoloana, saha lavitra. , lalana. Eo amin'ny havoana miaraka amin'ny zaza iray no miseho eny amin'ny havoana, mampahatsiahy ilay maherifo tamin'ny fahazazany. Manatona azy ireo haingana sy akaiky kokoa ny fakan-tsary — manidina ny fanahin’ilay maherifo, miverina amin’ny niandohany — any amin’ny tanindrazany, any amin’ireo toerana voatokana niaviany.
Raha ny marina, ny fanamorana ny fiaingana toy izany, sidina — ho dobo, ho sary (tsarovy V. Nabokov ny «Feat», ho lovia («Mary Poppins» P. Travers), ho any amin`ny fitaratra mijery, toy ny nitranga tamin`i Alice , amin'ny toerana rehetra azo eritreretina izay misarika ny saina dia toetra mampiavaka ny ankizy madinika. Ny lafy ratsiny dia ny fahalemen'ny sain'ny zaza eo amin'ny fiainany ara-tsaina. Noho izany dia mora ny misarika ny sain'ilay zavatra mamitaka sy misarika ny fanahin'ilay zaza / 1 ho ao aminy. fetra, manery azy hanadino ny tenany.Tsy ampy ny «hery «I», tsy afaka mihazona ny fahamarinan-toetra ara-tsaina ny olona iray — andeha hotsaroantsika ny tahotra ny fahazazana izay efa noresahintsika: ho afaka hiverina ve aho? olon-dehibe ny sasany ara-tsaina make-up, miaraka amin`ny psyche izay tsy niasa tao amin`ny dingana ny fahatsiarovan-tena.
Ny lafiny tsara amin'ny fahaizan'ny ankizy mahatsikaritra, mandinika, miaina, mamorona tontolo isan-karazany naorina amin'ny fiainana andavanandro dia ny harena sy ny halalin'ny fifandraisany ara-panahy amin'ny tontolo iainana, ny fahafahana mahazo fampahalalana manan-danja indrindra amin'ny fifandraisana amin'ity fifandraisana ity ary mahazo fahatsapana ny firaisana amin’izao tontolo izao. Ambonin'izany, izany rehetra izany dia mety hitranga na dia amin'ny endrika maotina aza, ary na dia ny fahafaha-mampalahelo amin'ny tontolo iainana aza.
Ny fivoaran'ny fahafahan'ny olombelona mahita tontolo maro dia azo avela ho kisendrasendra - izay matetika no mitranga amin'ny kolontsaina maoderina misy antsika. Na azonao atao ny mampianatra olona iray hahatsapa izany, mitantana azy ary manome azy ireo endrika ara-kolontsaina voamarina amin'ny fomban'ny taranaka maro. Toy izany, ohatra, ny fampiofanana momba ny fisaintsainana izay atao any amin'ny zaridaina japoney, izay efa noresahinay.
Tsy ho feno ny tantara momba ny fomba ametrahan'ny ankizy ny fifandraisany amin'ny tontolo iainana raha tsy mamarana ny toko amin'ny famaritana fohy momba ny dian'ny ankizy manokana isika mba tsy hijery ny toerana tsirairay, fa ny faritra manontolo. Ny tanjona sy ny toetran'ireo fitsangatsanganana ireo (matetika amin'ny vondrona) dia miankina betsaka amin'ny taonan'ny ankizy. Amin'izao fotoana izao isika dia hiresaka momba ny fiakarana izay atao any amin'ny firenena na any an-tanàna. Ahoana no nitrangan’izany tao an-tanàna, ny mpamaky dia hahita zavatra ao amin’ny toko faha-11.
Ny ankizy kely enin-taona na fito taona dia variana kokoa amin'ilay hevitra hoe "fiakarana". Matetika izy ireo no voalamina ao amin'ny firenena. Miangona ao anaty vondrona izy ireo, mitondra sakafo miaraka aminy, izay hohanina tsy ho ela amin'ny fijanonana akaiky indrindra, izay matetika no lasa teboka farany amin'ny lalana fohy. Maka toetran'ny mpanao dia lavitra izy ireo — kitapo, afokasoka, kompà, tapa-kazo ho mpiasan'ny dia — ary mandeha amin'ny lalana izay mbola tsy nalehany. Ny ankizy dia mila mahatsapa ho toy ny nandeha tamin'ny diany ary niampita ny sisin-tany tandindona amin'ny tontolo mahazatra - mba hivoaka ho any amin'ny "tany malalaka". Tsy maninona fa ala kely na toerana malalaka ao ambadiky ny havoana akaiky indrindra izy io, ary ny halavirana, araka ny fenitry ny olon-dehibe, dia kely, avy amin'ny folo metatra ka hatramin'ny kilometatra iray. Ny zava-dehibe dia ny traikefa mampientam-po amin'ny fahafahana mandao an-tsitrapo ny trano ary lasa mpivahiny amin'ny lalan'ny fiainana. Eny, voalamina toy ny lalao lehibe ny orinasa iray manontolo.
Ny zavatra iray hafa dia ny ankizy rehefa afaka sivy taona. Amin'ny ankapobeny, amin'ity taona ity, ny ankizy dia mahazo bisikileta tanora hampiasainy. Mariky ny fahatongavana amin’ny dingana voalohany amin’ny maha-olon-dehibe izany. Ity no fananana lehibe sy tena sarobidy voalohany, ny tompon'ny tena dia ny zaza. Raha resaka fahafahana ho an'ny tanora mpitaingina bisikileta dia mitovy amin'ny fividianana fiara ho an'ny olon-dehibe ity hetsika ity. Ankoatr'izay, aorian'ny fahasivy taonany, ny ray aman-dreny manan-janaka dia manalefaka ny fameperana ara-potoana, ary tsy misy manakana ny andian-jaza tsy hanao dia lavitra amin'ny bisikileta manerana ny distrika. (Mazava ho azy fa miresaka momba ny fiainana any an-tany fahavaratra isika.) Amin'izao vanim-potoana izao, ny ankizy dia mivondrona ao amin'ny orinasa mitovy fananahana. Samy tia mikaroka lalana sy toerana vaovao avokoa ny ankizivavy sy ny ankizilahy. Fa ao amin'ny vondrona ankizilahy, ny toe-tsain'ny fifaninanana dia miharihary kokoa (haingana, hatraiza, malemy na tsy malemy, sns.) Ary ny fahalianana amin'ny olana ara-teknika mifandraika amin'ny fitaovan'ny bisikileta sy ny teknika mitaingina «tsy misy tanana», karazana. ny frein, ny fomba hitsambikina amin'ny bisikileta avy amin'ny hitsambikina kely, sns.). Ny ankizivavy dia liana kokoa amin'ny toerana halehany sy ny zavatra hitany.
Misy karazany roa lehibe ny bisikileta maimaim-poana ho an'ny ankizy eo anelanelan'ny sivy sy roa ambin'ny folo taona: 'exploratory' sy 'inspection'. Ny tena tanjona amin'ny diabe amin'ny karazana voalohany dia ny fahitana ireo lalana mbola tsy mandeha sy toerana vaovao. Noho izany, matetika ny ankizy amin'ity taona ity dia mieritreritra tsara kokoa noho ny ray aman-dreniny ny manodidina ny toerana misy azy.
Ny dia an-tongotra "Inspection" dia tsy tapaka, indraindray dia mandeha isan'andro any amin'ny toerana malaza. Ny ankizy dia afaka mandeha amin'ny dia toy izany na ao amin'ny orinasa na irery. Ny tena tanjon'izy ireo dia ny hitondra fiara amin'ny iray amin'ireo lalana ankafiziny indrindra ary hijery ny "eo ny zava-drehetra", raha toa ka misy ny zava-drehetra ary ny fandehan'ny fiainana any. Tena manan-danja ara-tsaina ho an'ny ankizy ireo dia ireo, na dia toa tsy ampy aza ny fampahalalana ho an'ny olon-dehibe.
Karazan'ny fanaraha-maso ataon'ny tompon'andraikitra amin'ny faritany izany — efa misy ny zava-drehetra, milamina ny zava-drehetra — ary miaraka amin'izay koa ny fandraisana vaovao isan'andro — fantatro, hitako daholo ny zava-nitranga nandritra io vanim-potoana io tany amin'ireo toerana ireo.
Izany no fanamafisana sy fifohazana ny fatorana ara-panahy an-kolaka maro izay efa niorina teo amin'ny zaza sy ny tontolo iainana — izany hoe, karazana fifandraisana manokana eo amin'ny zaza sy ny zavatra akaiky sy malalany, fa tsy an'ny tontolo manodidina azy. fiainana an-trano, fa miparitaka eny amin’ny habakabaka.
Ny fitsangatsanganana toy izany koa dia endrika ilaina amin'ny fidirana amin'izao tontolo izao ho an'ny zaza vao teraka, iray amin'ireo fisehoan'ny "fiainana ara-tsosialy" ny ankizy.
Saingy misy lohahevitra iray hafa amin'ireo "fanadihadiana", miafina ao anaty lalina. Hita fa zava-dehibe ho an'ny ankizy ny manao tsy tapaka fa ny tontolo izay iainany dia milamina sy tsy tapaka — tsy tapaka. Tsy maintsy mijoro tsy mihozongozona izy, ary ny fiovaovan'ny fiainana dia tsy tokony hanozongozona ny fototra iorenany. Zava-dehibe ny hahafantarana azy ho "ny an'ny tena", "ny iray ihany" izao tontolo izao.
Amin'io lafiny io, ny zaza dia maniry avy amin'ny tanindrazany ny zavatra iriany amin'ny reniny - ny tsy fiovaovan'ny fisian'ny maha-izy azy sy ny faharetan'ny fananana. Koa satria miresaka lohahevitra iray tena manan-danja amin'ny fahatakarana ny halalin'ny fanahin'ilay zaza isika izao, dia hanao digression ara-tsaina kely isika.
Reny maro manan-janaka kely no milaza fa tsy tian’ny zanany ny fiovan’ny bika aman’endriny ny reny: miova akanjo vaovao izy, manao makiazy. Miaraka amin'ny ankizy roa taona dia mety hisy fifandirana mihitsy aza. Noho izany, ny renin'ny zazalahy iray dia nampiseho ny akanjony vaovao, natao ho an'ny fahatongavan'ireo vahiny. Nijery azy tsara izy, nitomany mafy, ary avy eo dia nitondra ny akanjony taloha, izay nandehanany tao an-trano foana, ary nanomboka nametraka izany teo an-tanany mba hitafy azy. Tsy nisy fandresen-dahatra nanampy. Te hahita ny tena reniny izy fa tsy ny nenitoan’olon-kafa misaron-tava.
Ny ankizy dimy na fito taona dia matetika milaza fa tsy tia makiazy amin'ny tarehin-dreniny izy ireo, satria noho izany dia lasa hafa ny reniny.
Ary na dia ny zatovo aza dia tsy tia rehefa «nitafy» ny reniny ary tsy nitovy tamin'ny tenany.
Araka ny efa naverimberintsika, ny reny ho an'ny zaza dia ny axis izay ipetrahan'ny tontolony, ary ny mari-pamantarana manan-danja indrindra, izay tsy maintsy ho fantatra avy hatrany ary na aiza na aiza, ary noho izany dia tsy maintsy manana endri-javatra maharitra. Ny fiovaovan'ny bika aman'endriny dia miteraka tahotra anaty ao amin'ilay zaza fa ho solafaka izy, ary ho very izy, tsy mahafantatra azy manoloana ny fiavian'ny hafa.
(Teny an-dalana, ny mpitondra tsy refesi-mandidy, mahatsiaro ho toy ny ray aman-dreny, dia nahatakatra tsara ny toetran'ny ankizy ao amin'ny psikolojia ny vahoaka iharan'izy ireo. Noho izany, tsy niezaka na oviana na oviana izy ireo hanova ny bika aman'endriny, tandindon'ny tsy miovaova ny fototry ny fanjakana. fiainana.)
Noho izany, ny toeran'ny teratany sy ny reny dia miray amin'ny fanirian'ny ankizy mba ho mandrakizay, tsy miova ary azo idirana.
Mazava ho azy fa mitohy ny fiainana, mandoko trano, misy zava-baovao aorina, tapaka ny hazo tranainy, ambolena ny vaovao, fa ireo fiovana rehetra ireo dia azo ekena raha ny zava-dehibe indrindra mandrafitra ny maha-olombelona. ny tontolon'ny tany dia tsy miova. Tsy maintsy manova na manimba ireo singa mpanohana azy fotsiny ny olona iray, satria mirodana ny zava-drehetra. Toa ny olona iray fa lasa vahiny ireo toerana ireo, tsy toy ny teo aloha ny zava-drehetra, ary - nesorina taminy ny tontolony.
Ny fiovana toy izany dia tena mampahory indrindra any amin'ireo toerana nandalovan'ny taona lehibe indrindra tamin'ny fahazazany. Mahatsiaro ho kamboty mahantra ny olona iray avy eo, very mandrakizay ao amin'ny toerana tena misy an'io tontolo maha-zazakely izay malalany io ary mijanona ao amin'ny fitadidiany fotsiny izao.