Criteria momba ny toetra voaforona

Mpanoratra: Yu.B. Gippenreiter

Inona avy ireo fepetra ilaina sy ampy ho an'ny toetra voaforona?

Hampiasa ny fiheverana momba ity lohahevitra ity ny mpanoratra ny monographie momba ny fivoaran'ny toetran'ny ankizy, LI Bozhovich (16). Amin'ny ankapobeny dia manasongadina fepetra roa lehibe izy io.

Fepetra voalohany: azo raisina ho olona ny olona iray raha misy ambaratongam-pahefana amin'ny antony manosika azy amin'ny lafiny iray, izany hoe raha afaka mandresy ny fientanam-pony avy hatrany izy noho ny zavatra hafa. Amin'ny toe-javatra toy izany, ny lohahevitra dia lazaina fa mahay fitondran-tena manelanelana. Etsy andanin'izany, heverina fa manan-danja eo amin'ny fiaraha-monina ny antony handresena ny antony manosika avy hatrany. Izy ireo dia ara-tsosialy amin'ny fiaviany sy ny dikany, izany hoe napetraky ny fiarahamonina, notezaina tao anatin'ny olona iray.

Ny fepetra faharoa ilaina amin'ny maha-olona dia ny fahaizana mitantana tsara ny fitondrantenany manokana. Io fitarihana io dia tanterahana amin'ny fototry ny antony manosika - tanjona sy fitsipika. Ny fepetra faharoa dia tsy mitovy amin'ny voalohany amin'ny fiheverana mazava tsara ny fandresen-dahatra ny antony manosika. Ny fitondran-tena mpanelanelana tsotra (ny fepetra voalohany) dia mety hiorina amin'ny ambaratongam-pitondran-tena miforona ho azy, ary na dia ny "moralité spontaneous" aza: mety tsy ho fantatry ny olona iray hoe inona? izany no nahatonga azy hanao zavatra tamin'ny fomba iray, na izany aza dia nanao fihetsika ara-moraly. Noho izany, na dia manondro ny fitondran-tena manelanelana aza ny famantarana faharoa, dia ny fanelanelanana amin'ny fahatsiarovan-tena indrindra no tsindriana. Mihevitra ny fisian'ny fahatsiarovan-tena ho ohatra manokana amin'ny maha-olona.

Mba hahatakarana bebe kokoa ireo fepetra ireo, andeha isika handinika ohatra iray mifanohitra - ny endriky ny olona (ankizy) manana fahatarana mafy amin'ny fivoaran'ny toetra.

Tranga tsy manam-paharoa ity, mahakasika ilay Amerikana malaza (toa an'i Olga Skorokhodova) marenina-jamba-maina Helen Keller. Ny olon-dehibe Helen dia lasa olona tena kolontsaina sy tena nahita fianarana. Saingy tamin'ny faha-6 taonany, rehefa tonga tao an-tranon'ny ray aman-dreniny ny mpampianatra tanora Anna Sullivan mba hampianatra ilay zazavavy, dia zavaboary tsy mahazatra izy.

Tamin'io fotoana io dia nivoatra ara-tsaina tsara i Helen. Olona mpanankarena ny ray aman-dreniny, ary i Helen, zanany lahitokana, dia nokarakaraina tsara. Noho izany, dia nanana fiainana mavitrika izy, nahay tao an-trano, nihazakazaka nanodidina ny zaridaina sy zaridaina, nahafantatra biby fiompy, ary nahay nampiasa kojakoja maro tao an-trano. Ninamana tamin’ny tovovavy mainty hoditra izy, zanakavavin’ny mpahandro iray, ary niresaka taminy mihitsy aza tamin’ny tenin’ny tanana izay izy ireo ihany no mahazo azy.

Ary tamin'izany fotoana izany, ny fihetsik'i Helen dia sary mahatsiravina. Tao amin'ny fianakaviana, tena nanenina ilay tovovavy, nanaram-po tamin'ny zava-drehetra izy ireo ary nanaiky ny fitakiany foana. Vokatr'izany dia nanjary nanjakazaka tao amin'ny fianakaviana izy. Raha toa ka tsy mahavita zavatra izy na ho takatra fotsiny aza, dia tezitra izy, nanomboka nandaka, nikasika ary nanaikitra. Tamin’ny fotoana nahatongavan’ilay mpampianatra dia efa imbetsaka isan’andro no niverimberina ny fanafihana haromotana toy izany.

Anna Sullivan dia mamaritra ny fomba nitrangan'ny fihaonan'izy ireo voalohany. Niandry azy ilay tovovavy, satria nampitandremana momba ny fahatongavan’ilay vahiny. Nandre dingana, na ny marimarina kokoa, mahatsapa ny hovitrovitra avy amin'ny dingana, izy, nanondrika ny lohany, nirohotra nankany amin'ny fanafihana. Niezaka namihina azy i Anna, saingy tamin’ny daka sy kapoka no nanafaka azy teo anoloany. Nipetraka teo akaikin’i Helen ilay mpampianatra rehefa nisakafo. Saingy matetika ilay tovovavy dia tsy nipetraka teo amin'ny toerany, fa nandeha nanodidina ny latabatra, nametraka ny tanany tamin'ny lovia nataon'ny olon-kafa ary nisafidy izay tiany. Rehefa teo amin’ny vilia fanaon’ny vahiny ny tanany, dia voakapoka izy ary nampipetraka an-keriny teo ambony seza. Nitsambikina niala teo amin’ny seza ilay tovovavy ary nirohotra nankany amin’ny havany, saingy hitany fa banga ireo seza. Ny mpampianatra dia nitaky mafy ny fisarahana vonjimaika tamin’ny fianakaviany, izay niharan’ny faniriany tanteraka. Noho izany dia nomena ny herin'ny «fahavalo» ilay zazavavy, ny ady izay nitohy nandritra ny fotoana ela. Ny hetsika iombonana rehetra - ny fiakanjo, ny fanasana, sns - dia niteraka fanafihan'ny herisetra tao aminy. Indray mandeha, tamin'ny kapoka teo amin'ny tarehiny, dia nandondona nify roa teo anoloana tamin'ny mpampianatra iray izy. Tsy nisy resaka fiofanana. Hoy i A. Sullivan: “Tsy maintsy nifehy ny fahatezerany aloha izy (voatonona ao amin’ny: 77, p. 48-50).

Noho izany, amin'ny fampiasana ireo hevitra sy famantarana nodinihina etsy ambony, dia afaka milaza isika fa hatramin'ny faha-6 taonany, Helen Keller dia saika tsy nisy fivoarana ny maha-izy azy, satria ny fihetseham-pony avy hatrany dia tsy vitan'ny hoe tsy resy, fa nambolena mihitsy aza ny olon-dehibe mazoto. Ny tanjon'ny mpampianatra - "mba hanakana ny hatezerana" ny ankizivavy - ary natao hanomboka ny fananganana ny maha-izy azy.