10 arivo taona lasa izay talohan'i JK, tao amin'ny habakabaka kely iray izay nipetrahan'ny olombelona tamin'izany fotoana izany, izany hoe tao amin'ny Lohasahan'i Jordana, dia nisy revolisiona Neolithic nitranga tao anatin'ny fotoana fohy - voafolaka vary sy biby. Tsy fantatsika ny antony nitrangan'izany teo ary avy eo — angamba noho ny tselatra mangatsiaka mafy nitranga tany amin'ny Dryas tany am-boalohany. Ny Dryas tany am-boalohany dia namono ny kolontsaina Clavista tany Amerika, saingy mety nanery ny kolontsaina Natufian tao amin'ny Lohasahan'i Jordana ho amin'ny fambolena. Revolisiona izay nanova tanteraka ny maha-olombelona, ary nisy hevitra vaovao momba ny habakabaka, hevitra vaovao momba ny fananana (ny varimbazaha namboleko dia an'olon-tokana, fa ny holatra ao anaty ala dia zaraina).
Yulia Latynina. Fandrosoana ara-tsosialy sy fahafahana
misintona feo
Ny olona dia niditra tao amin'ny symbiose miaraka amin'ny zavamaniry sy ny biby, ary ny tantaran'ny olombelona rehetra manaraka dia, amin'ny ankapobeny, ny tantaran'ny symbiose amin'ny zavamaniry sy ny biby, izay ahafahan'ny olona miaina amin'ny tontolo voajanahary toy izany sy ny fampiasana azy. ireo loharanon-karena izay tsy azony ampiasaina mivantana mihitsy. Eto dia tsy mihinana ahitra ny olona iray, fa ny ondry, ivon-toeram-pikarakarana ny ahitra ho hena, no manao izany asa izany ho azy. Tamin'ny taonjato farany, ny symbiose ny olombelona amin'ny milina dia nampiana izany.
Saingy, eto, ny zava-dehibe indrindra amin'ny tantarako dia ny naharesy ny Tany manontolo ny taranaky ny Natufiana. Ny Natufiana dia tsy Jiosy, tsy Arabo, tsy Somerianina, tsy Sinoa, fa razamben'ireo firenena rehetra ireo. Saika ny fiteny rehetra ampiasaina eto amin'izao tontolo izao, afa-tsy ny fiteny afrikanina, Papouasie-Nouvelle-Guinée ary ny karazana Quechua, dia fitenin'ny taranak'ireo izay mampiasa ity teknolojia vaovao momba ny symbiosis ity amin'ny zavamaniry na biby, nipetraka nanerana an'i Eurasia arivo taona taorian'ny arivo taona. Ny fianakaviana Sino-Caucasian, izany hoe, Chechens sy Sinoa, ny poly-Asiatika fianakaviana, izany hoe, ny Huns sy ny Kets, ny barial fianakaviana, izany hoe ny Indo-Eoropeanina sy ny Finno-Ugric, ary ny Semitika-Khamita — ireo rehetra ireo no taranak’ireo izay nianatra namboly vary nandritra ny 10 arivo taona talohan’i Kristy tany amin’ny Lohasahan’i Jordana.
Noho izany, heveriko fa maro no nandre fa Cro-Magnons no nonenan'i Eoropa ao amin'ny Paleolithic Ambony ary ity Cro-Magnon eto ity, izay nisolo ny Neanderthal, izay nanao sary tao anaty lava-bato, ary noho izany dia mila mahatakatra ianao fa tsy misy na inona na inona. sisa tavela tamin'ireo Cro-Magnons izay nipetraka tany Eoropa manontolo, latsaky ny avy amin'ny Indiana any Amerika Avaratra — nanjavona tanteraka izy ireo, izay nanao sary tao anaty lava-bato. Ny fiteniny, ny kolontsainy, ny fomba amam-panaony dia nosoloan'ny taranak'ireo onjam-peo ireo izay nanongotra varimbazaha, omby, boriky ary soavaly. Na ny Selta sy ny Etruscan ary ny Pelasziana, izay olona efa nanjavona, dia taranaky ny Natufians ihany koa. Ity no lesona voalohany tiako holazaina, ny fandrosoana ara-teknolojia dia hanome tombony tsy mbola nisy toy izany amin'ny fananahana.
Ary 10 arivo taona lasa izay talohan'i JK dia nisy ny revolisiona Neolithic. Rehefa afaka roa arivo taona, ny tanàna voalohany dia efa niseho tsy tao amin'ny Lohasahan'i Jordana ihany, fa ny manodidina. Iray amin'ireo tanàna voalohan'ny olombelona — Jeriko, 8 arivo taona talohan'i Kristy. Sarotra ny mihady. Nohadiana tany Azia Minora, ohatra, i Chatal-Guyuk, tatỳ aoriana kely. Ary ny firongatry ny tanàna dia vokatry ny fitomboan'ny mponina, fomba fiasa vaovao amin'ny habakabaka. Ary ankehitriny tiako hoeritreretinao indray ilay andian-teny izay nolazaiko hoe: "Nipoitra ny tanàna." Satria ny andian-teny dia banal, ary ao anatin'izany, raha ny marina, mampihoron-koditra mahatsiravina dia mahagaga.
Ny zava-misy dia izao tontolo izao ankehitriny dia mipetraka amin'ny fanjakana lavitra, vokatry ny fandresena. Tsy misy tanàna-fanjakana eto amin'izao tontolo izao ankehitriny, afa-tsy Singapore. Sambany teo amin'ny tantaran'ny olombelona ny fanjakana dia tsy niseho vokatry ny fandresen'ny tafika iray misy mpanjaka eo amin'ny lohany, ny fanjakana dia niseho toy ny tanàna - manda, tempoly, tany mifanila. Ary nandritra ny 5 arivo taona nanomboka tamin'ny faha-8 ka hatramin'ny arivo taona faha-3 talohan'i JK, dia tsy nisy afa-tsy tanàna ny fanjakana. Vao 3 arivo taona talohan'i JK, nanomboka tamin'ny andron'i Sargona avy any Akkad, dia nanomboka ny fanjakana nitarina vokatry ny fandresen'ireo tanàna ireo.
Ary amin'ny fandaminana an'ity tanàna ity, teboka 2 no tena zava-dehibe, ny iray amin'izy ireo, mijery ny ho avy, dia hitako fa tena mampahery ny olombelona, ary ny iray hafa, ny mifanohitra amin'izany, mampahory. Mampahery fa tsy nisy mpanjaka tao amin’ireo tanàna ireo. Tena zava-dehibe izany. Eto, matetika aho no manontany ny fanontaniana hoe "Amin'ny ankapobeny, ny mpanjaka, ny lehilahy alpha - mety ho tsy misy azy ve ny olona iray?" Izao indrindra no azony atao. Ny mpampianatra sy mpanara-maso ahy, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, dia mifikitra amin'ny fomba fijery ifotony, mino izy fa amin'ny olombelona, toy ny amin'ny rajako ambony hafa, dia mihena ny asan'ny mpitarika raha oharina amin'ny rajako ambany. Ary ny olona tamin'ny voalohany dia tsy nanana afa-tsy mpanjaka masina. Mirona amin'ny fomba fijery tsy miandany kokoa aho, araka izay itiavan'ny olona iray, indrindra satria tsy manana lamin'ny fitondran-tena voafaritra izy, dia manova mora foana ny paikady, izay, raha ny marina, dia mampiavaka ny rajako ambony kokoa, satria tsara izany. fantatra fa mety tsy mitovy amin'ny fitondran-tena toy ny samurai avy amin'ny Eoropeana ny vondron'ny chimpanzees. Ary misy tranga voarakitra an-tsoratra rehefa misy lehilahy lehibe iray ao amin'ny andiana orangutans, raha misy loza, dia mihazakazaka mankany amin'ny daroka, ary ny hafa, rehefa any amin'ny andiany hafa dia mandositra aloha ny lehilahy lehibe.
Eto, toa ny olona iray dia afaka miaina amin'ny maha-fianakaviana tokana ao amin'ny faritany, ny lehilahy miaraka amin'ny vehivavy, dia afaka mamorona fonosana hierarchical miaraka amin'ny lehilahy sy harem, ny voalohany raha misy fiadanana sy be dia be, ny faharoa amin'ny ady. ary tsy fahampiana. Amin'ny faharoa, raha ny marina, ny raharaha, ny lehilahy tsara dia voalamina foana ho toy ny proto-tafika. Amin'ny ankapobeny, ankoatra izany, ny firaisana ara-nofo eo amin'ny tanora lahy dia toa fampifanarahana tsara amin'ny fitondran-tena izay mampitombo ny fifanampiana ao anatin'ny tafika toy izany. Ary amin'izao fotoana izao dia efa voadona kely io instinct io ary heverina ho vehivavy ny pelaka eto amintsika. Ary amin'ny ankapobeny, teo amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona, ny pelaka no sokajy mahery vaika indrindra. Na Epaminondas na Pelopidas, amin'ny ankapobeny, ny detachment masina Theban manontolo dia pelaka. Ny samurai dia pelaka. Ny vondrom-piarahamonina miaramila toy izany dia tena fahita teo amin'ny Alemà fahiny. Amin'ny ankapobeny, ohatra banal ireo. Eto, tsy dia banal - hwarang. Tany Korea Fahiny no nisy miaramila sangany, ary mampiavaka ny hoe, ankoatra ny hatezerana amin'ny ady, ny Hwarang dia tena vehivavy, nandoko ny tarehiny ary nanao akanjo.
Eny ary, miverina any amin'ireo tanàna fahiny. Tsy nanana mpanjaka izy ireo. Tsy misy lapan'ny mpanjaka ao Chatal-Guyuk na any Mohenjo-Daro. Nisy andriamanitra, taty aoriana dia nisy fivoriambe malaza, samy hafa ny endriny. Misy tantara momba an'i Gilgamesh, mpanapaka ny tanànan'i Uruk, izay nanjaka tamin'ny faran'ny taonjato faha-XNUMX talohan'i JK. Antenimieram-pirenena roa no nitondra an'i Uruk, ny voalohany (parlemanta) tamin'ireo loholona, ny faharoa amin'ireo rehetra afaka mitondra fitaovam-piadiana.
Voalaza ao amin'ny tononkalo momba ny parlemanta, izay no antony. I Uruk amin'izao fotoana izao dia eo ambanin'ny tanàna hafa, Kish. Mitaky ny mpiasa ao Uruk i Kish amin'ny asa fanondrahana. Nidinika i Gilgamesh raha hankatò an’i Kisy. Ny Filan-kevitry ny Loholona dia manao hoe "Alefaso", hoy ny Filan-kevitry ny Mpiady hoe "Miady". Nandresy tamin'ny ady i Gilgamesh, raha ny marina dia nanamafy ny heriny izany.
Eto aho dia nilaza fa izy no mpanapaka ny tanànan'i Uruk, tsirairay avy, ao amin'ny lahatsoratra "lugal". Matetika io teny io no adika hoe «mpanjaka», izay diso ifotony. Lugal dia mpitarika miaramila voafidy mandritra ny fe-potoana voafaritra, matetika hatramin'ny 7 taona. Ary avy amin'ny tantaran'i Gilgamesh fotsiny dia mora ny mahatakatra fa ao anatin'ny ady mahomby, ary tsy maninona na miaro na manafintohina, ny mpitondra toy izany dia mora mivadika ho mpitondra tokana. Tsy mpanjaka anefa ny lugal fa filoha. Ankoatra izany, dia mazava fa any amin'ny tanàna sasany ny teny hoe «lugal» dia akaiky ny teny hoe «filoha» ao amin'ny andian-teny «Filoha Obama», amin'ny sasany dia akaiky ny hevitry ny teny hoe «filoha» ao amin'ny andian-teny «President Putin. ».
Ohatra, misy ny tanànan'i Ebla — ity no tanàna ara-barotra lehibe indrindra any Sumer, ity dia metropolis misy mponina 250 arivo, izay tsy nisy nitovy tamin'ny Atsinanana tamin'izany fotoana izany. Noho izany, mandra-pahafatiny, dia tsy nanana tafika ara-dalàna izy.
Ny toe-javatra faharoa mampahory izay tiako ho lazaina dia ny fisian'ny fahalalahana ara-politika any amin'ireo tanàna rehetra ireo. Ary na i Ebla aza dia afaka ara-politika kokoa 5 arivo taona talohan'i Kristy noho io faritany io ankehitriny. Ary eto, tsy nisy fahalalahana ara-toekarena tao amin'izy ireo tany am-boalohany. Amin'ny ankapobeny, tao amin'ireo tanàna voalohany ireo, dia voafehy mafy ny fiainana. Ary ny tena zava-dehibe dia maty i Ebla noho ny naharesy an'i Sargon avy any Akkad tamin'ny faran'ny taonjato faha-XNUMX talohan'i JK. Izany no voalohany izao tontolo izao Hitler, Attila sy Genghis Khan ao anaty tavoahangy iray, izay mandresy saika ny tanànan'i Mezopotamia. Toy izao ny lisitry ny fiarahan'i Sargona: ny taona nandravan'i Sargon an'i Uruk, ny taona nandravan'i Sargon an'i Elama.
Nametraka an’i Akkad renivohiny teo amin’ny toerana tsy nifandray tamin’ireo tanàna ara-barotra masina fahiny i Sargona. Nanamarika ny mosary sy ny fahantrana ireo taona farany niainan’i Sargona tao. Taorian'ny nahafatesan'i Sargona dia nikomy avy hatrany ny fanjakany, saingy zava-dehibe izany olona izany nandritra ny 2 arivo taona manaraka ... Tsy 2 arivo taona akory aza. Raha ny marina, dia nanome aingam-panahy ny mpandresy rehetra eran-tany izy, satria ny Asyrianina, ny Hetita, ny Babylonianina, ny Mediana, ny Persiana dia nanaraka an'i Sargona. Ary raha jerena ny zava-misy fa i Kyrosy dia nanahaka an'i Sargon, Alexander the Great dia nanahaka an'i Kyrosy, Napoleon naka tahaka an'i Alexander the Great, Hitler dia nanahaka an'i Napoleon amin'ny lafiny sasany, dia afaka milaza isika fa io fomban-drazana io, izay niandoha tamin'ny 2,5 arivo taona talohan'i JK, dia tonga tamin'ny androntsika. ary namorona ny fanjakana rehetra misy.
Nahoana aho no miresaka momba izany? Tamin'ny taonjato faha-3 talohan'i JK, i Herodotus dia nanoratra ny boky «History» momba ny fomba niady tamin'i Gresy malalaka tamin'i Azia mpiady, niaina tao anatin'io paradigma io isika hatramin'izay. Ny Afovoany Atsinanana dia tanin'ny fanavakavahana, i Eoropa no tanin'ny fahafahana. Ny olana dia ny fanjakazakan'ny klasika, amin'ny endrika mahatahotra an'i Herodote azy, dia miseho any atsinanana tamin'ny taonarivo faha-5 talohan'i JK, 5 taona taorian'ny fisehoan'ny tanàna voalohany. Niala tamin'ny XNUMX taona monja ny East despotic mahatsiravina vao niala tamin'ny fitondran-tena ho amin'ny totalitarianisma. Eny, heveriko fa maro ny demokrasia maoderina manana fahafahana mitantana haingana kokoa.
Raha ny marina, ireo fanjakazakana nosoratan'i Herodote ireo dia vokatry ny fandresen'ny tanàna-tanànan'i Moyen-Orient, ny fampidirana azy ireo ho fanjakana nitarina. Ary ny fanjakana-tanàna grika, izay mitondra ny hevitra momba ny fahafahana, dia nampidirina tao amin'ny fanjakana lehibe iray - Roma voalohany, avy eo Byzance. Ity Byzance ity dia mariky ny fanandevozana sy ny fanandevozana tatsinanana. Ary, mazava ho azy, ny fanombohana ny tantaran'ny Tatsinanana Fahiny tany miaraka amin'i Sargon dia toy ny fanombohana ny tantaran'i Eoropa niaraka tamin'i Hitler sy Stalin.
Izany hoe, ny olana dia eo amin'ny tantaran'ny olombelona dia tsy miseho mihitsy ny fahalalahana amin'ny taonjato faha-XNUMX miaraka amin'ny fanasoniavana ny Fanambarana ny Fahaleovantena, na ny faha-XNUMX miaraka amin'ny sonia ny Charter Liberty, na, any, miaraka amin'ny fanafahana. avy any Atena avy any Peisistratus. Nipoitra hatrany am-boalohany, toy ny fitsipika, amin'ny endrika tanàna malalaka. Avy eo dia levona izy io ary nanjary natambatra ho fanjakana nitarina, ary ny tanàna tao dia nisy toy ny mitochondria ao anaty sela. Ary na taiza na taiza tsy nisy fanjakana nitarina na nihalefy, dia nipoitra indray ny tanàna, satria resin’i Sargona aloha ny tanànan’i Moyen-Orient, avy eo ny Babylonianina sy ny Asyrianina, tanàna grika resin’ny Romana… ny fandreseny dia nivadika ho despotisme. Italiana, Frantsay, Espaniola Moyen Âge tanàn-dehibe very ny fahaleovan-tena rehefa mitombo ny fahefan'ny mpanjaka, ny Hansa very ny lanjany, ny Vikings antsoina hoe Rosia «Gardarika», ny firenena ny tanàna. Noho izany, miaraka amin'ireo tanàna rehetra ireo, dia misy zavatra mitovy amin'ny politika taloha, commodes italiana na tanàna sumerianina. Ny lugal-ny, niantso fiarovana, dia maka ny fahefana rehetra na ny mpandresy tonga, any, ny mpanjaka frantsay na ny Mongols.
Fotoana tena manan-danja sy mampalahelo izao. Ampahafantarina antsika matetika ny fandrosoana. Tsy maintsy milaza aho fa eo amin'ny tantaran'ny olombelona dia tsy misy afa-tsy karazana fandrosoana saika tsy misy fepetra - izany dia fandrosoana ara-teknika. Io no tranga tsy fahita firy fa ny teknolojia revolisionera na iza na iza, rehefa hita, dia hadino. Misy maningana maromaro azo lazaina. Nanadino ny simenitra nampiasain’ny Romanina ny Moyen Âge. Eny ary, eto aho dia hanao famandrihana fa nampiasa simenitra volkanika i Roma, fa ny fanehoan-kevitra dia mitovy. Nanadino ny teknolojia famokarana vy i Ejipta, taorian'ny fanafihan'ny mponina an-dranomasina. Fa izany indrindra no maningana amin'ny fitsipika. Raha mianatra mandoro varahina, ohatra, ny olombelona, dia tsy ho ela dia hanomboka ny vanim-potoanan'ny Bronze manerana an'i Eoropa. Raha mamorona kalesy ny olombelona, dia tsy ho ela dia ho hitaingina kalesy ny rehetra. Saingy, eto, ny fandrosoana ara-tsosialy sy ara-politika dia tsy hita maso eo amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona — ny tantara ara-tsosialy dia mihetsika ao anaty faribolana, ny olombelona rehetra amin'ny fihodinana, noho ny fandrosoana ara-teknolojia. Ary ny tena tsy mahafinaritra dia ny famoronana ara-teknika izay mametraka ny fitaovam-piadiana mahatsiravina indrindra eo an-tanan'ny fahavalon'ny sivilizasiona. Eny, toa an'i Bin Laden tsy namorona tranobe sy fiaramanidina, fa nampiasa azy ireo tsara.
Nolazaiko fotsiny fa tamin'ny taonjato faha-5 dia nandresy an'i Mezopotamia i Sargon, nandrava tanàna nifehy tena, nanova azy ireo ho biriky tamin'ny fanjakany tsy refesi-mandidy. Lasa andevo tany an-toeran-kafa ny mponina tsy rava. Ny renivohitra dia naorina lavitra ny tanàna malalaka fahiny. Sargona no mpandresy voalohany, fa tsy mpandrava voalohany. Tamin'ny arivo taona 1972, ny razambentsika Indo-Eoropeana dia nandrava ny sivilizasiona Varna. Sivilizasiona mahagaga toy izany, ny sisa tavela aminy dia hita tsy nahy nandritra ny fikarohana tao amin'ny 5. Ny ampahatelon'ny Varna necropolis dia tsy mbola nohadiana. Saingy efa azontsika izao fa tamin'ny taonarivo faha-2 talohan'i JK, izany hoe, raha mbola misy XNUMX arivo taona sisa tavela talohan'ny nananganana an'i Ejipta, tao amin'ny faritr'i Balkans izay miatrika ny Ranomasina Mediterane, dia nisy kolontsaina Vinca tena mandroso, toa miresaka Somerana akaiky. Nanana proto-soratana izy io, ny volamenany avy amin'ny necropolis Varna dia mihoatra ny isan-karazany ny fasan'ny Farao. Tsy nopotehina fotsiny ny kolontsain'izy ireo — fandripahana tanteraka izany. Angamba, ny sasany tamin’ireo tafita velona dia nandositra tany namakivaky ny Balkans ary nahaforona ny mponina Indo-Eoropeanina fahiny tany Gresy, dia ny Pelasgians.
Sivilizasiona iray hafa izay noravan'ny Indo-Eoropeana tanteraka. Sivilizasiona an-tanàn-dehibe talohan'ny Indo-Eoropean'i India Harappa Mohenjo-Daro. Izany hoe, be dia be ny tranga teo amin'ny tantara rehefa ravan'ny barbariana tia vola ny sivilizasiona tena mandroso, izay tsy manana na inona na inona ho very afa-tsy ny lembalembany — dia ny Huns, sy Avars, ary ny Turks, ary ny Mongols.
Ny Mongols, ohatra, dia nandrava tsy ny sivilizasiona ihany, fa ny tontolo iainan'i Afghanistan koa rehefa nandrava ny tanànany sy ny rafitry ny fanondrahana tamin'ny alàlan'ny fantsakana ambanin'ny tany. Nanova an'i Afganistana avy any amin'ny tanàn-dehiben'ny varotra sy ny saha mahavokatra izy ireo, izay resin'ny rehetra, nanomboka tamin'i Aleksandra Lehibe ka hatrany amin'ny Heftalita, ho lasa tany efitra sy tendrombohitra, izay tsy azon'iza na iza resin'ny Mongol. Eto, maro angamba no mahatsiaro ny tantaran'ny Taliban nanapoaka sarivongan'i Bouddha teo akaikin'i Bamiyan. Mazava ho azy fa tsy tsara ny fanapoahana sarivongana, fa tsarovy ny momba an'i Bamiyan tenany. Tanàna lehibe ara-barotra, izay noravan'ny Mongols manontolo. Namono nandritra ny 3 andro izy ireo, dia niverina, namono izay nandady tao ambanin’ny faty.
Nandrava tanàna ny Mongol fa tsy noho ny faharatsian'ny toetra. Tsy azon’izy ireo fotsiny hoe nahoana ny lehilahy iray no mila tanàna sy saha. Raha ny fijerin'ny mpifindrafindra monina dia toerana tsy azon'ny soavaly ahitra ny tanàna sy ny saha. Mitovy tanteraka ny fitondran-tenan'ny Huns ary noho ny antony mitovy.
Noho izany, ny Mongols sy ny Huns dia mazava ho azy fa mahatsiravina, saingy ilaina foana ny mitadidy fa ny razambentsika Indo-Eoropeana no lozabe indrindra tamin'ity karazana mpandresy ity. Eto, ny sivilizasiona vao misondrotra maro no noravany, tsy nisy na dia iray aza Genghis Khan nandrava. Amin'ny lafiny iray, mbola ratsy kokoa noho i Sargon izy ireo, satria i Sargon dia namorona empira tsy refesi-mandidy avy amin'ny mponina rava, ary ny Indo-Eoropeana dia tsy namorona na inona na inona avy amin'i Varna sy Mohenjo-Daro fa notapahiny fotsiny.
Fa ny fanontaniana maharary indrindra dia hoe inona. Inona marina no nahafahan'ny Indo-Eoropeanina na i Sargon na ny Huns handray anjara amin'ny fandringanana goavana toy izany? Inona no nanakana ireo mpandresy eran-tany tsy hiseho tao tamin’ny taonarivo faha-7 tal. Tsotra be ny valiny: tsy nisy na inona na inona azo resena. Ny tena antony nahafatesan'ireo tanàna Somerana dia ny hareny indrindra, izay nahatonga ny ady tamin'izy ireo ho azo tanterahina ara-toekarena. Sahala amin'ny antony lehibe nanafihan'ny barbariana ny empira romana na sinoa dia ny fanambinana azy ireo.
Noho izany, aorian'ny firongatry ny tanàna-fanjakana ihany no miseho ny sivilizasiona manokana izay parasitize azy ireo. Ary, raha ny marina, ny fanjakana maoderina rehetra dia vokatry ireo fandresen-dahatra taloha sy miverimberina matetika.
Ary faharoa, inona no mahatonga ireo fandresena ireo? Ireo dia zava-bita ara-teknika, izay, indray, dia tsy noforonin'ny mpandresy mihitsy. Ahoana no tsy namoronan'i bin Laden fiaramanidina. Ny Indo-Eoropeanina dia nandrava an'i Varna tamin'ny soavaly, saingy tsy voafolany izy ireo, azo inoana fa. Nandrava an'i Mohenjo-Daro tamin'ny kalesy izy ireo, fa ny kalesy dia azo antoka fa tsy noforonina Indo-Eoropeana. Nandresy an'i Somerana i Sargon avy any Akkad satria tamin'ny vanim-potoanan'ny alimo ary nanana fitaovam-piadiana varahina ny miaramilany. “Miaramila 5400 no mihinana ny mofony eo imasoko isan’andro”, hoy i Sargona nirehareha. Arivo taona talohan’izay, dia tsy nisy dikany ny miaramila maromaro toy izany. Ny isan'ny tanàna handoa ny fisian'ny milina fandravana toy izany dia tsy hita. Tsy nisy fitaovam-piadiana manokana nanome tombony ilay mpiady noho ny niharan-doza.
Andeha àry hamintina. Eto, nanomboka tamin'ny fiandohan'ny vanim-potoanan'ny varahina, ny taonarivo faha-4 talohan'i JK, dia nisy tanàna ara-barotra nipoitra tany amin'ny Atsinanana Fahiny (talohan'izany dia masina kokoa izy ireo), izay nofehezin'ny fivoriambe malaza sy ny lugal voafidy nandritra ny fe-potoana iray. Ny sasany amin'ireo tanàna ireo dia miady amin'ny mpifaninana toa an'i Uruk, ny sasany saika tsy manana tafika toa an'i Ebla. Amin'ny sasany, ny mpitarika vonjimaika dia manjary maharitra, amin'ny hafa tsy maharitra. Nanomboka tamin'ny taona arivo faha-3 talohan'i JK, ny mpandresy dia nirohotra nankany amin'ireo tanàna ireo toy ny lalitra ho an'ny tantely, ary ny fanambinana sy ny fahafatesany satria ny firoboroboan'ny Eoropeana maoderina no antony nifindran'ny Arabo marobe sy ny firoboroboan'ny Fanjakana Romanina. ny anton'ny fifindran'ny Alemana maro be any.
Tamin'ny taona 2270 dia nandresy ny rehetra i Sargon avy any Akkad. Avy eo i Ur-Nammu, izay mamorona ny iray amin'ireo fanjakana afovoany sy tsy refesi-mandidy indrindra eto an-tany miaraka amin'ny foibe ao an-tanànan'i Uri. Avy eo Hammourabi, avy eo ny Asyrianina. Ny Anatolia Avaratra dia resin'ny Indo-Eoropeana, izay nandrava an'i Varna, Mohenjo-Daro ary Mycenae ny havany taloha kokoa. Nanomboka tamin'ny taonjato XIII, miaraka amin'ny fananiham-bohitra ny vahoakan'ny ranomasina any Afovoany Atsinanana, manomboka tanteraka ny taona maizina, mihinana ny rehetra. Teraka indray tany Gresy ny fahafahana ary maty rehefa nivadika ho Byzance i Gresy taorian'ny fandreseny maromaro. Velona indray ny Liberty any amin'ireo tanàn-dehibe tamin'ny Moyen Âge italiana, saingy naverin'ny mpanao didy jadona sy fanjakana nitarina indray izy ireo.
Ary ireo fomba rehetra momba ny fahafatesan'ny fahafahana, ny sivilizasiona ary ny noosphere dia maro, saingy voafetra. Izy ireo dia azo sokajiana ho Propp nanasokajy ny motif ny angano. Maty noho ny katsentsitra anatiny na avy any ivelany ny tanàna iray mpivarotra. Na resy amin'ny maha-Sumerianina azy na Grika izy, na izy tenany, eo amin'ny fiarovan-tena, dia mampivelatra tafika mahomby ka mivadika ho empira toa an'i Roma. Ny empira fanondrahana dia lasa tsy mahomby ary resy. Na matetika dia miteraka salinization ny tany, maty ny tenany.
Tany Ebla dia nosoloin’ny mpitondra maharitra ny mpitondra, izay voafidy nandritra ny 7 taona, dia tonga i Sargona. Tany amin'ireo tanàna tamin'ny Moyen Âge italiana, ny condottiere no naka ny fahefana voalohany teo amin'ny kaominina, avy eo dia tonga ny mpanjaka frantsay sasany, tompon'ny fanjakana lehibe iray, nandresy ny zava-drehetra.
Na izany na tsy izany, ny tontolon'ny fiaraha-monina dia tsy mivoatra avy amin'ny fanavakavahana mankany amin'ny fahafahana. Mifanohitra amin'izany, ny olona iray izay namoy lehilahy alpha teo amin'ny sehatry ny fiforonan'ny karazana dia mahazo azy indray rehefa mahazo teknolojia vaovao, tafika ary birao ny lahy alpha. Ary ny zavatra mahasosotra indrindra dia ny hoe, amin'ny maha-fitsipika azy, dia mahazo ireo teknolojia ireo izy vokatry ny famoronan'ny hafa. Ary saika ny fandrosoana rehetra ao amin'ny noosphere - ny firoboroboan'ny tanàna, ny kalesy, ny fanondrahana - dia miteraka loza ara-tsosialy, na dia indraindray aza ireo loza ireo dia mitarika fandrosoana vaovao ao amin'ny noosphere. Ohatra, ny fahafatesana sy ny firodanan'ny Fanjakana Romanina sy ny fandresen'ny Kristianisma, ny fankahalana lalina ny fahalalahana sy ny fandeferana fahiny, dia tsy nampoizina nitarika ho amin'ny zava-misy fa sambany tao anatin'ny arivo taona maro, ny hery masina dia tafasaraka indray amin'izao tontolo izao, hery ara-tafika. . Ary, noho izany, avy amin'ny fifandrafiana sy fifandrafiana eo amin'ireo manampahefana roa ireo, tamin'ny farany, dia teraka ny fahalalahana vaovaon'i Eoropa.
Ireto misy teboka vitsivitsy tiako ho marihina fa misy ny fandrosoana ara-teknika ary ny fandrosoana ara-teknika no maoteran'ny fivoarana ara-tsosialin'ny olombelona. Saingy, miaraka amin'ny fandrosoana ara-tsosialy, sarotra kokoa ny toe-javatra. Ary rehefa ilazana amim-pifaliana isika fa “fantatrao, eto isika, sambany, tamin’ny farany, lasa afaka i Eoropa ary lasa afaka izao tontolo izao”, dia imbetsaka teo amin’ny tantaran’ny olombelona no lasa afaka ny ampahany sasany amin’ny olombelona. ary avy eo dia very ny fahafahany noho ny dingana anatiny.
Tiako ny manamarika fa ny olona iray dia tsy mirona hankatò ny lehilahy alpha, misaotra an'Andriamanitra, fa mirona hankatò fombafomba. Gu.e. raha miteny dia tsy mirona hankato mpanao didy jadona ny olona iray, fa mirona handamina ny toe-karena, eo amin’ny famokarana. Ary ny zava-nitranga tamin'ny taonjato faha-XNUMX, raha nisy nofinofy amerikana sy ny hevitra ho lasa miliaridera tany Amerika iray ihany, dia hafahafa izany, fa mifanohitra amin'ny toe-tsaina lalina indrindra amin'ny olombelona, satria nandritra ny an'arivony taona maro, ny olombelona, Hafahafa ihany, dia nirotsaka tamin'ny nizarana ny harenan'ny mpanankarena teo amin'ireo mpikambana ao amin'ny vondrona. Nitranga izany na dia tany Gresy fahiny aza, dia nitranga matetika kokoa tamin'ny fiaraha-monina tany am-boalohany, izay nisy olona nanome harena ho an'ny mpiray foko aminy mba hampitombo ny heriny. Eto dia nankatoavina ny manan-kery, nankatoavina ny manan-kaja, ary ny manankarena teo amin’ny tantaran’ny zanak’olombelona, indrisy, tsy tiana velively. Ny fandrosoana eoropeanina tamin'ny taonjato faha-XNUMX dia miavaka. Ary io maningana io no nitarika ny fivoaran’ny olombelona tsy mbola nisy toa azy.