Dinacharya dia torolàlana Ayurveda ho an'ny fanao isan'andro sy ny fomba fanao isan'andro, izay heverina ho iray amin'ireo lafin-javatra manan-danja amin'ny fitazonana ny fahasalamana sy eo amin'ny fizotran'ny fitsaboana. Amin'ny toe-javatra maro, hatramin'ny 80% ny fahombiazana amin'ny fitsaboana aretina dia miankina amin'ny fahavitan'ny olona manaraka ireo torolalana ireo. Inoana fa na dia ny fihenan'ny lanjany ara-pahasalamana sy maharitra aza dia tsy azo atao raha tsy misy ny fitandremana ny Dinacharya.
Ny mpanoratra ity lahatsoratra ity dia Claudia Welch (Etazonia), Dokotera momba ny fitsaboana tatsinanana, mpitsabo Ayurveda, mpampianatra Ayurveda, manam-pahaizana manokana momba ny fahasalaman'ny vehivavy. Ireo Rosiana mpanaraka an'i Ayurveda dia mahafantatra tsara an'i Dr. Welch avy amin'ny bokiny, nadika tamin'ny teny Rosiana tamin'ny taon-dasa, “Banance Hormonal – Balance in Life” sy avy amin'ny Conference Ayurveda “Life in Harmony”.
Ny Purusha na olona tonga saina dia teraka avy amin'i Rasa. Noho izany, ny olona manan-tsaina dia tokony hiaro amim-pitandremana ny firazanana ara-batana, manaraka ny sakafo sy ny fitondran-tena sasany.
Ayurveda - nadika ara-bakiteny hoe "ny siansan'ny fiainana" - dia miezaka mitazona fiainana manankarena sy mahafa-po amin'ny ambaratonga rehetra.
Teny sanskrity hazakazaka nadika hoe “rano”, “angovo mahavelona”, “tsiro” na “aroma”. Io ihany koa no anaran'ilay akora voalohany mamelona ny vatana, izay mifandray amin'ny ranon-dra, ny lymph ary ny ronono. Foko takin’ny sela tsirairay ao amin’ny vatantsika. Raha a hazakazaka salama, mahatsapa fahavelomana, fahafenoana ary fahafaham-po amin'ny fiainana isika ary mahita fifaliana amin'izany.
Iray amin'ireo fomba manan-danja ny fikojakojana firazanana amin`ny toe-pahasalamana dia ny fisian`ny tsara indrindra fanao isan`andro, izay antsoina hoe dynacharya. Dinacharya manararaotra ny fiovan'ny toetran'ny toetr'andro, ny fizaran-taona ary ny tontolo iainana mba hamaritana ny karazana asa tsara indrindra sy ny fotoana ahafahana manao izany asa izany. Ohatra, mifototra amin'ny fanambarana fa "mitombo toy ny" - lalànan'ny natiora araka ny Ayurveda - dia afaka mahita isika fa ny andro somary mafana amin'ny mitataovovonana dia mampitombo hery sy hery. agni, afo fandevonan-kanina. Midika izany fa ny mitataovovonana no fotoana tsara indrindra hisakafoanana. Noho izany, mandray soa avy amin'ny fitomboan'ny hafanana voajanahary isika.
Misy ihany koa ny fotoana ilantsika manitsy ny ataontsika mba hanoherana ny toetra voajanahary amin’ny fotoana iray. Ohatra, ny maraina dia vanim-potoanan'ny fiovan'ny zavaboary, ny fiovan'ny alina mankany amin'ny andro. Na dia mandray soa avy amin'ny angovo manova toy izany aza isika izay mampiroborobo ny fisaintsainana mahomby, ny fiorenana sy ny fitoniana tony amin'ny fampiharana fisaintsainana dia manala ny fiovana miteraka tebiteby.
Raha liana amin'ny fitazonana fifandanjana ara-pahasalamana isika, dia tsy maintsy mianatra mamantatra ireo toetra raiki-tampisaka ao anatin'ny andro sy ny tontolo iainana manokana isika ary mianatra mamaly amin'ny fomba izay hihazonana ny fifandanjana toy izany. Indraindray isika dia tsy maintsy mianatra manararaotra ny toetran'ny tontolo iainana, ary indraindray tsy maintsy mianatra ny fomba hanalana ny heriny. Ny valiny tsara indrindra dia miankina amin'ny lalàm-panorenantsika. Ny zavatra tsara ho an'ny olona iray dia mety hiteraka fahasosorana na fanahiana amin'ny hafa.
Na eo aza izany dynacharye mirakitra singa manokana hifanaraka amin'ny filan'ny olona iray manokana, mirakitra fitsipika ankapobeny ihany koa nofaritan'ireo lahatsoratra mahazatra ao amin'ny Ayurveda, izay ahafahan'ny tsirairay mandray soa saika mandrakariva.
Mahaliana ny manamarika fa ny fitsipika fototra amin'ny fiainana dia aseho ho toy ny tolo-kevitra isan'andro, fa ny ankamaroan'ny tolo-kevitra dia mifandray amin'ny fanao maraina, manomboka amin'ny fifohazana eo anelanelan'ny 3 maraina sy ny maraina ka hatramin'ny fisaintsainana, ny fanadiovana, ny fanatanjahan-tena ary ny fandroana. . Izany rehetra izany dia mitranga alohan'ny sakafo maraina. Aorian'ny sakafo maraina sy mandritra ny tontolo andro, dia avela ho amin'ny fitaovantsika manokana isika ary manana fahafahana hanandrana hampihatra ny fitsipiky ny fitondran-tena eo amin'ny fiainana amin'ny filantsika sy ny modely.
Nahoana no misy fanantitranterana be ny fanao maraina?
Ny fitsaboana tatsinanana dia manaraka fitsipika iray antsoina hoe "lalàn'ny microcosm sy macrocosm" izay hanampy antsika hahatakatra tsara kokoa ireo rehetra voalaza etsy ambony. Dr. Robert Svoboda dia manome izao fanazavana fohy izao momba ity fitsipika ity:
"Araka ny lalàn'ny microcosm sy macrocosm, ny zavatra rehetra misy ao amin'ny tontolo ivelany tsy manam-petra, ny macrocosm, dia voarakitra ao amin'ny cosmos anatiny amin'ny vatan'olombelona, ny microcosm. Hoy i Charaka: “Ny olombelona no maha-persona an’izao rehetra izao. Ny olombelona dia maro karazana toy ny any ivelany. Rehefa mifandanja amin'ny Universe ny olona iray, ny cosmos kely dia miasa ho singa mirindra amin'ny tontolo lehibe kokoa.
Raha misy ao amin'ny microcosm izay rehetra misy ao amin'ny macrocosm dia tsy maintsy ho marina koa ny mifanohitra amin'izany: ny zavatra rehetra misy ao amin'ny microcosm dia misy ao amin'ny macrocosm. Mety hitarika fanatsoahan-kevitra lalina ny fanambarana toy izany. Fa andeha hojerentsika aloha ny fomba fiasan’io fitsipika io.
Ao amin'ny Ayurveda, io lalàna io dia mihatra amin'ireo singa ao amin'ny macrocosm sy microcosm. Ny olona iray, tahaka an'izao rehetra izao, dia manana singa dimy mamorona - ny tany, ny rano, ny afo, ny rivotra ary ny etera, ary hery telo: ny iray mifehy ny hetsika, ny fiovan'ny hafa, ary ny rafitra fahatelo. Eo amin'izao rehetra izao, ireo hery ireo dia samy antsoina hoe anila, surya et soma. Ao amin'ny olona no iantsoana azy doshamis: Vata, Pitta ary Kapha.
Ny microcosm dia hitaratra hatrany ny macrocosm. Ohatra, ao amin`ny afon`ny fahavaratra nitarika Surya (masoandro), mety ho voan'ny aretina anaty isika Pitta vavonin'ny vavony, hatezerana na fivontosan'ny hoditra. Ny macrocosm ny tontolo iainana ara-taona dia misy fiantraikany amin'ny microcosm ny tontolo iainana olombelona.
Ny fomba fiantraikan'ny microcosm amin'ny macrocosm dia aseho amin'ny ohatra malaza momba ny lolo mamely ny elany any amin'ny faritra iray amin'izao tontolo izao, ary misy fiantraikany amin'ny toetr'andro any amin'ny kaontinanta hafa izany. Indraindray, mazava ho azy, indraindray saro-pantarina na sarotra takarina, ny lalàn'ny macrocosm sy microcosm dia mijanona ho fitsipika fototra ao amin'ny Ayurveda.
Raha mampihatra io fitsipika io amin'ny fandehan'ny fotoana isika dia hahita microcosms sy macrocosms vonjimaika. Ao amin'izy ireo, isaky ny tsingerina dia microcosm ny manaraka. Misy tsingerina 24 ora ny alina sy ny andro. Io gadona circadian io dia mitohy hatrany hatrany, maka tahaka ireo tsingerina mihaja kokoa. Ny tsingerin'ny fizaran-taona, izay ny ririnina miaraka amin'ireo volana mangatsiakany tsy misy aina dia manome lalana ho an'ny fitomboan'ny lohataona vaovao. Misy tsingerin'ny fiainana manomboka amin'ny torontoronina ka hatrany amin'ny fahaterahana, ny fahazazana, ny taona antonony, ny fahanterana, ny fahafatesana ary, raha manaiky ny hevitra momba ny reincarnation isika, ny fahaterahana indray. Ny fomban-drazana ara-panahy sasany dia miresaka momba ny tsingerin'ny taona, izay nosoloan'ny vanim-potoanan'ny fahazavana sy ny fahendrena tamin'ny taonjato iray miha maizina sy tsy mahalala, ary miverina amin'ny vanim-potoanan'ny mazava indray.
Na dia tsy manana fifehezana na kely dia kely aza isika amin'ireo tsingerina majezin'ny vanim-potoana, ny fizaran-taona, na ny fiainantsika manokana, dia mbola manana fahafahana handray soa avy amin'ny tsingerina tsirairay isan'andro, mba hateraka indray ao amin'ny fiainam-baovao. andro, ary manao zavatra amim-pahendrena. .
Raha apetraka eo amin'ny tsingerin'ny fiainana ny tsingerin'ny microcosm 24 ora, dia ho hitantsika fa ny fotoana alohan'ny maraina ka hatramin'ny maraina dia mifanitsy amin'ny fitondrana vohoka, ny fahaterahana ary ny fahazazana. Ny maraina dia mifanandrify amin'ny fahazazana tara, ny mitataovovonana dia mifanitsy amin'ny antenatenan'ny fiainana, ary ny vanim-potoana manomboka amin'ny mitataovovonana ka hatramin'ny hariva dia mitovy amin'ny fahanterana na ny fihenan'ny fiainana. Ny alina dia midika hoe fahafatesana, ary raha manaiky reincarnation isika (tsy fepetra ilaina izany mba hahazoana tombony tarana-mpanjaka), avy eo ny alina dia mifandray amin'ny mistery izay sendra ny fanahy tsy misy vatana eo anelanelan'ny fiainana.
Raha ny macrocosm amin'ny tsingerin'ny fiainantsika dia mety hisy fiantraikany amin'ny microcosm iray andro, dia manaraka izany, tena zava-dehibe, as mandany ity andro ity isika. Ireo olon-kendry izay nilaza taminay voalohany momba ny fitsipiky ny Ayurveda dia nahafantatra tsara izany ary namolavola fomba fanao isan'andro, niantso azy io. dynacharya; tari-dalana tokony arahina izany. Izy io koa dia manolotra antsika rafitra izay azontsika amboarina araka ny filantsika sy ny lalàm-panorenana.
Ny fahafahana mitaona ny macrocosm amin'ny fiainana amin'ny alàlan'ny microcosm amin'ny andro dia manome hery fanasitranana lehibe ho antsika. Afaka miatrika aretina mitaiza, ohatra, isika.
Raha vantany vao mahita lamina iray avy amin'ny lasa lavitra teo amin'ny fiainantsika isika, dia afaka mihevitra fa niseho tamin'ny torontoronina, nandritra ny fitondrana vohoka, ny fahaterahana, na ny fahazazana. Ireo no dingana eo amin'ny fiainana izay manan-danja indrindra amin'ny fiforonan'ny lamin'ny fiainana sy ny gadona, satria amin'izao fotoana izao dia miforona avokoa ny taova, meridiana ary ny fironana. Sarotra ovaina ny lamina ara-batana, ara-tsaina, ara-panahy ary ara-pihetseham-po niorina tamin’izany fotoana izany satria efa miorim-paka lalina ao anatintsika. Ny tsy fifandanjana ateraky ireo dingana voalohany manan-danja ireo dia matetika miteraka Hawaiians - faritra misy olana mety maharitra mandritra ny fiainana.
Olona maro no manana endrika sarotra, ara-batana na ara-pihetseham-po mandritra ny androm-piainana izay vokatry ny trauma amin'ny fiainana tany am-boalohany. Ny olona iray dia manana tebiteby manjavozavo sy tsy misy antony mandritra ny androm-piainany. Ny iray hafa dia nanana rafitra fandevonan-kanina malemy foana. Ny fahatelo dia mahita fa sarotra ny mametraka fifandraisana akaiky. Ireo toe-javatra ireo dia matetika miaraka amin'ny fahatsapana ho very fanantenana sy tsy fahafahana manova ireo lamina maharitra ireo.
Raha miezaka mampihatra ny lalàntsika momba ny microcosm sy macrocosm isika amin'ity olana ity, dia ho hitantsika fa afaka mampiasa ny maraina sy ny maraina ho toy ny varavarankelin'ny fahafahana isan'andro izay mety hisy fiantraikany amin'ny lamina taloha sy mafy loha, ka manova na manasitrana. lamina ratsy. Isa-maraina isika dia manana fahafahana hafa hamorona lamina ara-pahasalamana izay hisolo ny lamina ratsy izay niforona nandritra ny fitondrana vohoka na ny fahaterahana, na izay afaka manamafy ny tsara izay mety ho niforona ihany koa. Isaky ny andro vaovao dia manamarika fahafahana vaovao sy firongatry ny vintana faharoa.
Raha manaraka ny fanao isan'andro natolotry ny olon-kendry Ayurveda isika, dia hirindra Volon'ondry landihazo ary manadio ny lalan'ny saina izay misy fiantraikany amin'ny hery tena ilaina amin'ny fananganana lamina. Fanadalana mavitrika na amin`ny fotoana nahaterahana, ary amin`ny maraina sy mandra-maraina. Izy io, araka ny toetrany, dia mora mora amin'ny fitaomana tsara sy ratsy. Misy fiantraikany amin'ny fiforonan'ny saina amin'ny alalan'ny voasasa, hery iainantsika.
Ny fisaintsainana sy fanorana menaka, izay tafiditra ao anatin`ny fanao isan`andro, dia manana fiantraikany mampitony Volon'ondry landihazo.
Ankoatr'izay, mariho fa ny saina rehetra - maso, sofina, orona, hoditra ary vava dia diovina sy voahosotra ihany koa. Noho ny zava-misy fa ny taova saina dia mifandray amin'ny fantsona ny saina, isa-maraina dia tena manadio sy manavao ny saina sy ny fomba fijery.
Rehefa misaintsaina isika am-pitiavana Amin’ny andro vao mangiran-dratsy, dia mahazo sakafo ara-panahy mitovy amin’ny nahazoantsika sakafo tany am-bohoka sy tamin’ny fotoana nahaterahantsika isika. Amin'ny fanarahana ireo tolo-kevitra maraina ireo sy ny hafa dia mampitony izahay Vatu, prana mikoriana malalaka, lasa voalamina tsara ny fitaovantsika ara-tsaina sy ara-batana, ary mihaona amin’ny andro vaovao isika amin’ny maha-olona salama. Azo atao ihany koa ny manasitrana ny macrocosm mifanaraka amin'izany amin'ny traikefantsika alohan'ny fiterahana sy ny fahaterahana, ka mahasoa ny fiainana amin'ny ankapobeny.
Noho izany, raha azo atao ny mitaona ny microcosm amin'ny fiainantsika amin'ny fitiavana, dia azo inoana fa ho afaka hampisy fiantraikany tsara amin'ny macrocosm amin'ny vanim-potoana.