Ny fanapahan-kevitray dia azo vinavinaina segondra vitsy alohan'ny hiheverantsika fa vitantsika izany. Tena tsy manana finiavana tokoa ve isika, raha tena azo vinavinaina mialoha tokoa ny safidintsika? Tsy dia tsotra izany. Raha ny marina, ny tena safidy malalaka dia azo atao miaraka amin'ny fahatanterahan'ny fanirian'ny lamina faharoa.
Filozofa maro no mino fa ny hoe manana safidy malalaka dia midika hoe manao zavatra araka ny sitrapon’ny tena: miasa ho toy ny mpanorina ny fanapahan-kevitry ny tena ary afaka mampihatra izany fanapahan-kevitra izany. Tiako ny mitanisa ny angon-drakitra momba ny fanandramana roa izay mety, raha tsy manodina, dia farafaharatsiny manozongozona ny hevitra momba ny fahafahantsika manokana, izay efa latsa-paka ao an-dohantsika.
Ny fanandramana voalohany dia noforonina sy natsangan'ilay Amerikana psikolojia Benjamin Libet mihoatra ny ampahefatry ny taonjato lasa izay. Nasaina nanao hetsika tsotra ireo mpilatsaka an-tsitrapo (ohatra hoe manainga rantsantanana) isaky ny mahatsapa izany izy ireo. Noraketina an-tsoratra ny fizotry ny zavamananaina: ny fihetsehan'ny hozatra ary, misaraka, ny dingana mialoha izany ao amin'ny faritra maotera ao amin'ny atidoha. Teo anoloan'ny lohahevitra dia nisy dial misy zana-tsipìka. Tsy maintsy nitadidy ny toerana nisy ny zana-tsipìka izy ireo tamin'ny fotoana nanapahany hevitra hanangana ny rantsantanany.
Voalohany, misy ny fampahavitrihana ny ampahany amin'ny motera ao amin'ny atidoha, ary aorian'izay vao misy safidy tonga saina.
Nanjary fahatsapana ny vokatry ny andrana. Nanimba ny fihevitsika momba ny fomba fiasan'ny safidy malalaka izy ireo. Toa manapa-kevitra aloha isika (ohatra, manangana rantsantanana), ary avy eo dia ampitaina any amin'ireo faritra ao amin'ny atidoha izay tompon'andraikitra amin'ny valin'ny moterantsika. Ity farany dia manetsika ny hozatrantsika: miakatra ny rantsantanana.
Ny angon-drakitra azo nandritra ny fanandramana Libet dia nanondro fa tsy mandeha ny tetika toy izany. Hita fa ny fampahavitrihana ny ampahan'ny motera ao amin'ny atidoha no miseho voalohany, ary aorian'izay vao misy safidy tonga saina. Izany hoe, ny fihetsiky ny olona iray dia tsy vokatry ny fanapahan-kevitra «maimaim-poana», fa voafaritry ny fizotry ny neural tanjona ao amin'ny atidoha izay mitranga na dia talohan'ny fahatsiarovan-tena aza.
Ny dingan'ny fahatsiarovan-tena dia miaraka amin'ny fiheverana fa ny tenany ihany no nisantatra ireo hetsika ireo. Raha hampiasa ny fanoharana momba ny teatra saribakoly isika, dia toy ny saribakoly antsasa-tsaribakoly miaraka amin'ny rafitra mivadika, miaina ny fisainan'ny safidy malalaka amin'ny asany.
Tany am-piandohan'ny taonjato faha-XNUMX, dia nisy andianà fanandramana mahaliana kokoa natao tany Alemaina teo ambany fitarihan'ny neuroscientists John-Dylan Haynes sy Chun Siong Sun. Nangataka tamin'ny fotoana mety ireo lohahevitra mba hanindry bokotra iray amin'ny iray amin'ireo fanaraha-maso lavitra, izay teny an-tanany havanana sy havia. Mifanitsy amin'izany, nisy litera nipoitra teo amin'ny monitor teo anoloan'izy ireo. Tsy maintsy nitadidy izay taratasy niseho teo amin'ny efijery ireo lohahevitra tamin'ny fotoana nanapahany hevitra hanindry ilay bokotra.
Ny asan'ny neuronal ny atidoha dia noraketina tamin'ny fampiasana tomograph. Miorina amin'ny angon-drakitra tomografika, namorona programa ny mpahay siansa izay afaka maminavina hoe bokotra inona no hofidian'ny olona iray. Ity programa ity dia afaka naminavina ny safidin'ny lohahevitra ho avy, amin'ny antsalany, 6-10 segondra alohan'ny nanaovany izany safidy izany! Ny angon-drakitra azo dia tena nanafintohina ireo mpahay siansa sy filozofa izay nihemotra tao ambadiky ny thesis fa manana safidy malalaka ny olona iray.
Sahala amin'ny nofinofy ny safidy malalaka. Rehefa matory ianao dia tsy manonofy foana
Ka afaka ve isika sa tsia? Ny hevitro dia izao: ny fehin-kevitra hoe tsy manana safidy malalaka isika dia tsy miankina amin'ny porofo fa tsy manana izany, fa amin'ny fisavoritahana ny foto-kevitry ny "safidy malalaka" sy ny "fahalalahana amin'ny asa". Ny hevitro dia ny andrana ataon'ny psychologists sy neuroscientists dia andrana amin'ny fahalalahana miasa, fa tsy amin'ny safidy malalaka mihitsy.
Ny safidy malalaka dia mifandray foana amin'ny fandinihana. Miaraka amin'ilay nantsoin'ilay filozofa amerikana Harry Frankfurt hoe "faniriana faharoa". Ny fanirian'ny lamina voalohany dia ny faniriantsika eo no ho eo izay mifandray amin'ny zavatra manokana, ary ny fanirian'ny lamina faharoa dia faniriana ankolaka, azo antsoina hoe faniriana momba ny faniriana. Hazavaiko amin'ny ohatra iray.
Efa 15 taona aho no nifoka sigara. Tamin'izany fotoana izany teo amin'ny fiainako, dia nanana faniriana ambony indrindra aho — ny faniriana hifoka. Tamin'izay fotoana izay ihany koa dia niaina faniriana faharoa aho. Izany hoe: Naniry aho tsy te hifoka. Naniry hiala sigara àry aho.
Rehefa mahatsapa ny fanirian'ny lamina voalohany isika, dia hetsika malalaka izany. Afaka tamin'ny asako aho, inona no tokony hifoka - sigara, sigara na sigara. Ny safidy malalaka dia mitranga rehefa tanteraka ny fanirian'ny lamina faharoa. Rehefa niala tamin’ny fifohana sigara aho, izany hoe rehefa nahatsapa ny faniriako fanindroany aho, dia ny safidy malalaka.
Amin'ny maha-filozofa ahy dia miady hevitra aho fa ny angon-drakitra momba ny neuroscience maoderina dia tsy manaporofo fa tsy manana fahalalahana mihetsika sy safidy malalaka isika. Saingy tsy midika izany fa omena antsika ho azy ny safidy malalaka. Ny fanontaniana momba ny safidy malalaka dia tsy teorika fotsiny. Resaka safidy manokana ho antsika tsirairay izany.
Sahala amin'ny nofinofy ny safidy malalaka. Rehefa matory ianao dia tsy manonofy foana. Toy izany koa, rehefa mifoha ianao, dia tsy mazoto foana. Fa raha tsy mampiasa ny safidinao mihitsy ianao dia toy ny matory.
Te-ho afaka ve ianao? Ampiasao avy eo ny fisaintsainana, tarihin'ny faniriana faharoa, famakafakana ny antony manosika anao, eritrereto ireo hevitra ampiasainao, mieritrereta tsara, dia hanana vintana tsara kokoa ianao hiaina ao anatin'ny tontolo iray izay tsy ananan'ny olona fahalalahana hanao zavatra fotsiny, nefa koa safidy malalaka.