Theory momba ny lahy sy ny vavy: fampitsaharana ny hevitra efa noheverina

Ny andiany farany amin'ny Manif pour Tous tamin'ny Alahady 2 Febroary dia nahatonga azy ho iray amin'ireo soavaly miady: Tsia amin'ny teoria momba ny lahy sy ny vavy. Andro vitsivitsy talohan'izay, ny fitambaran'ny "Andron'ny fisintahana amin'ny sekoly" dia lasibatra ihany koa ity teoria momba ny lahy sy vavy tokony ho ao ambadiky ny fitaovana "ny ABCD ny fitoviana". Anne-Emmanuelle Berger, manam-pahaizana manokana momba ny lahy sy vavy, dia mampahatsiahy ny zava-misy fa tsy misy teoria fa fandalinana momba ireo fanontaniana ireo. Ambonin'ny zava-drehetra, nanantitrantitra izy fa ity fikarohana ity dia tsy mikendry ny tsy firaharahiana ara-nofo fa ny fifandraisana misy eo amin'ny firaisana ara-nofo biolojika sy ny stereotypes sosialy.

- Afaka miresaka momba ny teoria momba ny lahy sy vavy ve isika sa tokony hiresaka momba ny fianarana momba ny lahy sy vavy?

Tsy misy ny teoria. Misy sehatra midadasika midadasika amin'ny fikarohana siantifika, fandalinana momba ny lahy sy vavy, izay nisokatra 40 taona lasa izay tao amin'ny oniversite any Andrefana, ary manomboka amin'ny biolojia ka hatramin'ny filozofia amin'ny alàlan'ny anthropologie, sosiolojia, tantara, psikolojia, siansa politika, literatiora, lalàna ary maro hafa. . Amin'izao fotoana izao, misy ny fianarana momba ny lahy sy ny vavy manerana ny akademia. Ny asa rehetra atao amin'ity sehatra ity dia tsy mikendry ny hanolotra "théorie", na dia kely kokoa aza ny teoria A, fa amin'ny fanatsarana ny fahalalana sy ny fanazavana ny fizarazarana ara-tsosialy ny vehivavy sy ny lahy, ny fifandraisana eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy, ary ny fifandraisan’izy ireo. fitsaboana tsy mitovy, manerana ny fiarahamonina, andrim-panjakana, vanim-potoana, lahateny ary lahatsoratra. Hitanay fa tena mahazatra, efa ho zato taona sy tapany, ny miasa amin'ny tantaran'ny saranga sosialy, ny lalàm-panorenany, ny fifandonana, ny fiovan'izy ireo. Toy izany koa, ara-dalàna sy ilaina amin'ny fahatakarana an'izao tontolo izao fa ny fifandraisana misy eo amin'ny vehivavy sy ny lehilahy amin'ny vanim-potoana sy ny kolontsaina dia ho lohahevitry ny fanadihadiana siantifika.

- Inona no olana atrehin'ity asa ity?

Tena midadasika tokoa ny sehatry ny fanadihadiana. Manomboka amin'ny zava-misy isika fa eo anelanelan'ny toetra biolojika mifandraika amin'ny firaisana ara-nofo (chromosomes, gonads, hormones, anatomie) ary ny andraikitra ara-tsosialy dia tsy misy fifandraisana ilaina. Tsy misy toetran'ny hormonina, tsy misy fizarana krômôzôma no mamaritra ny vehivavy amin'ny asa an-trano ary ny lehilahy amin'ny fitantanana ny sehatra ho an'ny daholobe.  Noho izany, ohatra, ao anatin'ny fanadihadiana momba ny lahy sy ny vavy, dia mianatra ny tantaran'ny fisaratsarahana eo amin'ny sehatra ara-politika sy ao an-tokantrano, ny teoria nataon'i Aristote, ny fomba nanamarihany ny tantara ara-politika tandrefana, raha tsy izao tontolo izao, ary ny vokany ara-tsosialy. ho an’ny vehivavy sy ny lehilahy. Ny mpahay tantara, ny filozofa, ny mpahay siansa politika, ny anthropologists dia miara-miasa amin'ity fanontaniana ity, manambatra ny angonany sy ny famakafakany. Toy izany koa, tsy misy fifandraisana ilaina eo amin'ny firaisana ara-nofo biolojika sy ny fananganan-jazavavy na lahy na ny maha-izy azy, araka ny hita amin'ny tranga maromaro. Ny olona tsirairay dia manana toetra antsoina hoe "vehivavy" sy "lehilahy", amin'ny ampahany samihafa. Ny psikolojia dia afaka milaza zavatra momba izany ary, raha ny marina, ny psychoanalysis dia liana amin'ny fampidirana ny vehivavy sy ny lahy amin'ny fifandraisana feno fitiavana sy fitiavana nandritra ny taonjato iray mahery.

Ny sasany dia milaza ny fiandohan'ity hetsika ity ho an'i Simone De Beauvoir "tsy nateraka ho vehivavy ny iray, lasa iray ny iray". Inona ny hevitrao?

Ny Sex Second an'i Simone de Beauvoir dia nandray anjara tamin'ny fanokafana ity sehatra fianarana ity tany Frantsa sy Etazonia. Saingy ny fomba fijerin'i Simone de Beauvoir dia tsy tena tany am-boalohany (mahita fandrafetana mitovy amin'i Freud isika hatramin'ny taona XNUMX), na tsy iadian-kevitra ao anatin'ny fanadihadiana momba ny lahy sy ny vavy izay, tahaka ny sehatra siantifika rehetra, dia tsy mitovy, ary miteraka toerana amin'ny adihevitra anatiny maro. Ambonin'izany, tsy azontsika ny dikan'io fehezanteny io ivelan'ny teny manodidina azy. Beauvoir dia tsy milaza, mazava ho azy, fa tsy teraka "vehivavy" ny olona iray, ary, raha ny marina, dia nanokana fanadihadiana lava momba ny biolojika sy anatomika toetran'ny vatan'ny vehivavy. Ny zavatra lazainy dia tsy manazava na manamarina ny tsy fitoviana amin'ny fitsaboana atrehin'ny vehivavy ireo toetra biolojika ireo. Raha ny marina, 60 taona no andrana voalohany hamaritana ny tsy fitovian'ny firaisana ara-nofo sy ny lahy sy ny vavy. Dokotera amerikana miasa amin'ny trangan'ny hermaphroditism izy ireo (ny fahaterahana manana toetra ara-pananahana amin'ny lahy sy vavy) sy ny transsexualism (ny fahaterahan'ny lahy sy ny vavy nefa miaina amin'ny maha-lahy na maha-vavy izay tsy mitovy amin'ny firaisana ara-nofo) izay nanome ny teoria voalohany amin'ity sehatra ity. Sady tsy mpikomy no tsy feminista ireo dokotera ireo. Nanomboka tamin'ny fandinihana klinika izy ireo fa tsy voatery ho fifanandrifian-javatra eo amin'ny lahy sy ny vavy eo amin'ny olombelona. Isika rehetra dia manao ny fanavahana ny firaisana ara-nofo sy ny lahy sy ny vavy amin'ny fomba mahazatra sy tsy misy teoria. Rehefa miresaka momba ny ankizivavy iray isika fa manana fitondran-tena amin'ny fomba toy izany sy toy ny ankizilahy, ary ny mifamadika amin'izany, dia tsikaritra mazava tsara ny fahasamihafana misy eo amin'ny lahy sy ny vavy amin'io olona io sy ny toetrany. Izany rehetra izany dia mampiseho fa ny postulate ny fifanandrifian-javatra eo amin'ny firaisana ara-nofo sy ny lahy sy ny vavy, na ny fizarana ny firaisana ara-nofo amin'ny lahy sy ny vavy roa, dia tsy ampy ny milaza ny fahasarotan'ny olombelona. Raha manome valiny tsotra sy voafetra ny hevitra tsy fantatra, ny fanadihadiana momba ny lahy sy ny vavy dia manolotra fandrafetana sarotra sy marina kokoa momba ireo tranga rehetra ireo. Anjaran'ny siansa ny tsy mamerina hevitra.

Misy mpikaroka manazava ve fa ny maha-lahy na maha-vavy dia ara-tsosialy ihany ary heverinay ve fa ity ankehitriny ity dia ho fiheverana ny fiafaran'ny asa momba ny lahy sy ny vavy?

Misy mpikaroka manontany ny hevitra fa ny antsoina matetika hoe "firaisana ara-nofo" dia sokajy mifototra amin'ny fepetra ara-batana fotsiny. Raha ny marina, rehefa miresaka momba ny "fananahana roa" isika mba hanondroana ny vehivavy sy ny lehilahy, dia manao toy ny hoe nampihena ny tenany tamin'ny toetra maha-lahy sy maha-vavy ny olona tsirairay isika ary manondro ireo toetra ireo izay tena toetra ara-tsosialy sy kolontsaina. . Mifanohitra amin'ny fiantraikany sy ny fampiasana ara-tsosialy sy ara-politika ity fampihenana manararaotra ity izay ataon'ny mpikaroka. Heverin'izy ireo fa ny antsoina hoe "fahasamihafana ara-pananahana" matetika dia avy amin'ny fanavahana izay tsy miorina amin'ny biolojia. Ary izany no fampitandreman’izy ireo. Ny hevitra dia tsy mazava ho azy ny mandà fa misy fahasamihafana ara-pananahana biolojika na asymmetry ara-batana amin'ny fananahana. Fanontaniana iray kosa ny fanehoana fa mandray, amin'ny fitsarantsika sy ny fitsaboana mahazatra antsika amin'ireo fanontaniana ireo, ny fahasamihafana mifandray amin'ny lahy sy ny vavy (ary noho izany amin'ny toeran'ny vehivavy sy ny lehilahy eo amin'ny fiaraha-monina sy ny kolontsaina) ho an'ny fahasamihafana voajanahary.. Ireo fahasamihafan'ny lahy sy vavy ireo no tian'ny mpikaroka sasany hanjavona. Saingy mavitrika ny fifanakalozan-kevitra, ao anatin'ny fandalinana ny lahy sy ny vavy, ny fomba ifandraisan'ny biôlôjia sy ny kolontsaina, na ny fiantraikany ara-tsaina vokatry ny fahatakarana ny fahasamihafana eo amin'ny vatana, ary fantatsika koa fa hitantsika amin'izao fotoana izao fa ny biolojia mihitsy no mora voan'ny aretina. amin'ny fanovana.

Inona no nentin'ny neurobiology hiasa amin'ny lahy sy vavy? 

Raha ny marina, miaraka amin'ny fiasan'ny atidoha sy ny plastika amin'ny ati-doha, dia azontsika atao ny mampiseho, voalohany indrindra, fa tsy misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny atidohan'ny lehilahy sy ny atidohan'ny vehivavy, ka ny vehivavy dia tsy mety amin'ny sehatra toy izany na ny zava-bita toy izany, ary raha ny tena izy, nandritra ny taonjato iray, noho izany hatramin’ny nahazoan’ny vehivavy ny ambaratongam-pampianarana rehetra, dia nahita fipoahana tsy nisy toy izany ny fahaiza-mamorona teo amin’ny sehatry ny zavakanto sy ny siansa; ary ambonin'izany rehetra izany dia ao anatin'ny dingan'ny fanehoana fa tsy misy ny toetran'ny atidoha tsy miova.  Raha miova tsy tapaka ny kolontsain'olombelona, ​​ary miaraka amin'izy ireo ny andraikitry ny lahy sy ny vavy, dia mora miova ihany koa ny atidoha. Ny atidoha mifehy ny fihetsiky ny vatana manontolo, midika izany fa tsy afaka manararaotra fotsiny ny toetran'ny vehivavy sy ny lehilahy isika. Ity farany dia tsy raikitra amin'ny fisehoany ary tsy henjana nozaraina ho roa lahy. Tsy misy famaritana biolojika amin'io lafiny io.  

Tsy nanao hadisoana ve i Vincent Peillon tamin'ny fanazavana fa tsy mankasitraka ny teoria momba ny lahy sy ny vavy izy ary tsy misy ifandraisany amin'izany ny ABCD?

Ny sasin-tenin'ny Fanambarana momba ny zon'olombelona sy ny olom-pirenena tamin'ny 1789 dia milaza fa mba hampihenana ny fitsarana an-tendrony dia tsy maintsy ahena ny tsy fahalalana. Izany no momba ny ABCD ny fitoviana. Ny siansa, na inona na inona, dia manomboka amin'ny fametrahana fanontaniana. Ny fametrahana fanontaniana momba ny stereotype momba ny lahy sy ny vavy dia mbola tsy ampy, saingy dingana iray mankany amin'izany lalana izany. Rehefa mandre ny zanako vavy, mpianatra eny amin'ny oniversite 14 taona, manontany tena aho fa ny ompa ataon'ny ankizilahy eny an-tokotanin'ny sekoly dia mikendry ny reny foana ("manadala ny reninao" sy ny karazany misy azy) ary tsy ray mihitsy, ohatra, na rehefa ny andriambavy, Mba hahatakarana ny fanavahana ny anarana iombonana sy ny anarana manokana, dia angataho ny mpianany hanome ny anaran'ny "lehilahy malaza",  Miteny amin'ny tenako aho fa, eny, misy asa tokony hatao any am-pianarana, ary tsy maintsy manomboka aloha ianao. Raha ny momba an'i Vincent Peillon, ny fahadisoana nataony dia ny fanekena ny hevitra hoe misy ny "theorie" momba ny lahy sy ny vavy, amin'ny fanambarana ny fanoherany izany. Mazava ho azy fa tsy fantany ny harena sy ny karazana asa amin'ity sehatra ity.