Mampalahelo fa tsy misy afaka manome famaritana mazava ny fahatsapana izay mifehy an'izao tontolo izao. Ny fitiavana dia tsy manana fepetra tanjona, antony, endrika manerantany. Ny hany azontsika atao dia ny mahatsapa na tsy mahatsapa fitiavana.
Ankizivavy kely mamihina ny reniny sy ny ankizy iray mikiakiaka noho ny hatezerana fa ratsy ny reniny. Ilay lehilahy mitondra voninkazo ho an'ny malalany, ary ilay nisafoaka namely ny vadiny. Vehivavy saro-piaro amin'ny vadiny ho an'ny mpiara-miasa, ary ilay mamihina amim-pitiavana ny malalany. Izy rehetra dia afaka mitia amim-pahatsorana sy marina, na tsara tarehy toy inona na, mifanohitra amin'izany, ny fomba fanehoana an'io fihetseham-po io dia maharikoriko.
Mifanohitra amin'ny finoan'ny besinimaro fa maro ny olona eto amin'izao tontolo izao no tsy mahay mitia, hoy ny antontan'isa ny mifanohitra amin'izany. Psychopathie, izay miseho amin'ny tsy fahafahana mahatsapa fiaraha-miory sy fiaraha-miory ary, vokatr'izany, ny fitiavana, dia mitranga amin'ny 1% amin'ny mponina eran-tany ihany. Ary midika izany fa ny 99% amin'ny olona dia afaka mitia fotsiny. Soa ihany fa indraindray io fitiavana io dia tsy araka ny mahazatra antsika. Ka tsy fantatray izy.
“Misalasala aho fa tena tia ahy tokoa izy” dia andian-teny henoko matetika avy amin'ireo mpivady mitady fanampiana. Rehefa mihaona amin'ny olona manana fomba hafa hanehoana fihetseham-po isika, dia manomboka misalasala isika - tena tia ve izy? Ary indraindray ireo fisalasalana ireo dia mitarika ny fifandraisana amin'ny fiafaran'ny fiainana.
Omaly aho dia nanao fifampidinihana tamin'ny mpivady iray izay nitomboan'ny mpiara-miasa tamin'ny toe-javatra samihafa. Izy no lahimatoa ao amin'ny fianakaviana, izay antenaina hatramin'ny fahazazany fa hahaleo tena hiatrika ny olany sy hanampy ny zandriny. Nianatra ny tsy haneho traikefa maharary izy, tsy hanelingelina ny olon-tiany ary “hiditra ao anatin’ny tenany” amin’ny toe-javatra misy adin-tsaina.
Ary izy no hany zanakavavy ao amin'ny fianakaviana "karazana italiana", izay nanazava ny fifandraisana tamin'ny feo avo, ary ny fihetsiky ny ray aman-dreny impulsive dia tena tsy nampoizina. Amin'ny maha-ankizy azy, dia azo raisina amin-katsaram-panahy izy na amin'ny fotoana inona na amin'ny fotoana inona na amin'ny inona. Nampianatra azy hihaino tsara ny fihetseham-pon’ny hafa sy ho mailo foana izany.
Ny anjara no nampitambatra azy ireo! Ary ankehitriny, ao anatin'ny toe-javatra misy fihenjanana kely indrindra, dia mibanjina amin'ny horohoro ny tarehiny lavidavitra izy ary miezaka ny "mandondona" farafaharatsiny ny fanehoan-kevitra azo takarina (izany hoe, mampihetsi-po) miaraka amin'ny fomba mahazatra mahazatra. Ary izy dia mihidy bebe kokoa amin'ny fipoahan'ny fihetseham-pony, satria tsapany fa tsy zakany, ary ny fanahiana dia mahatonga azy ho vato! Ny tsirairay amin'izy ireo dia tsy mahatakatra amin-kitsimpo hoe nahoana ny faharoa no manao toy izany, ary miha-mihena ny mino fa tena tia azy.
Ny maha-tokana ny zavatra niainantsika fahazazana dia mamaritra ny maha-tokana ny fomba fitiavana. Ary izany no mahatonga antsika indraindray tsy mitovy amin'ny hafa amin'ny fisehoan'io fahatsapana io. Midika ve izany fa voaozona ho tia isika rehetra araka ny tetika napetraka tamintsika tamin’ny fahazazana? Soa ihany fa tsia. Azo ovaina ny fomba fanao mahazatra nefa maharary, na inona na inona lovan'ny fianakaviana. Ny olon-dehibe tsirairay dia manana fahafahana hanoratra indray ny raikipohy momba ny fitiavana.
… Ary tao anatin’ity mpivady ity, tamin’ny fiafaran’ny fivoriana fahatelo, dia nanomboka nitsimoka ny tsimokam-panantenana. “Mino aho fa tia ahy ianao,” hoy izy nibanjina ny masony. Ary tsapako fa nanomboka namorona tantaram-pitiavana vaovao izy ireo.