Mbola miteraka resabe eo amin’ny tontolo siantifika sy tsy ara-tsiansa ny momba ity vehivavy ity. Nanenina i Mahatma Gandhi fa tsy afaka nikasika ny sisin'ny akanjony izy, nanokana ny sary hosodoko "Messenger" ho azy i Roerich. Nisy olona nihevitra azy ho charlatan, mpitory ny satanisma, ary nanantitrantitra fa ny teoria momba ny fahamboniana ara-poko dia nindramina avy amin'ny teorian'ny firazanana indizeny i Hitler, ary ny seance izay nohazoniny dia tsy misy afa-tsy ny fampisehoana saro-pantarina. Sady nankafizina ny bokiny no antsoina hoe compilation frank sy plagiarisme, izay mifangaro ny fampianaran’izao tontolo izao.
Na izany aza, hatramin'izao, ny asan'i Helena Blavatsky dia naverina navoaka sy nadika tamin'ny fiteny vahiny maro, nahazo mpankafy sy mpitsikera vaovao.
Helena Petrovna Blavatsky dia teraka tao amin'ny fianakaviana mahafinaritra: avy amin'ny reniny, ilay mpanoratra tantara malaza Elena Gan (Fadeeva), izay nantsoina hoe "Rosiana George Sand", ny fianakaviany dia nifandray mivantana tamin'ny Rurik malaza, ary ny rainy dia avy amin'ny fianakavian'ny fanisana. Maklenburg Gan (Alemà: Hann). Ny reniben'ny ho avy ideolojia ny theosophy, Elena Pavlovna, dia tena tsy mahazatra mpitandrina ny am-patana - nahay fiteny dimy, tia numismatics, nianatra ny mystika ny Atsinanana, ary nifanaraka tamin'ny mpahay siansa alemà A. Humboldt.
Nampiseho fahaizana niavaka teo amin’ny fampianarana i Lena Gan kely, araka ny nomarihin’ny zanak’olo-mpiray tam-po aminy, ilay mpitondra fanjakana Rosiana niavaka S.Yu. Witte, nahazo ny zava-drehetra ara-bakiteny teo amin'ny lalitra, nahazo fahombiazana manokana tamin'ny fianarana alemà sy mozika.
Na izany aza, nijaly noho ny torimaso ilay tovovavy, nitsambikina tamin'ny misasak'alina, nandehandeha manodidina ny trano, nihira hira. Noho ny fanompoan-drainy dia matetika no tsy maintsy nifindra toerana ny fianakaviana Gan, ary tsy nanam-potoana hijerena ny ankizy rehetra ny reniny, ka nanahaka ny fanafihana androbe i Elena, nikodiadia tamin'ny tany, nihiaka faminaniana isan-karazany, mpanompo natahotra nitondra pretra handroaka demonia. Taty aoriana, ireo hetahetan'ny fahazazana ireo dia horaisin'ireo mpankafy azy ho porofo mivantana ny fahaizany ara-tsaina.
Rehefa maty, ny renin'i Elena Petrovna dia nilaza tamim-pahatsorana fa faly aza izy fa tsy mila mijery ny fiainan'i Lena mangidy sy tsy misy vehivavy.
Taorian'ny fahafatesan'ny reny dia nentin'ny ray aman-drenin-dreniny, Fadeevs ho any Saratov. Tao, nisy fiovana lehibe nitranga tamin'i Lena: tovovavy mavitrika sy misokatra teo aloha, tia baolina sy hetsika ara-tsosialy hafa, nipetraka nandritra ny ora maro tao amin'ny tranombokin'ny renibeny Elena Pavlovna Fadeeva, mpanangona boky mafana fo. Teo izy no tena liana tamin’ny siansa momba ny asan’ny maizina sy ny fanao tatsinanana.
Tamin'ny 1848, Elena niditra tao amin'ny fanambadiana foronina miaraka amin'ny zokiolona lefitry ny governora Yerevan Nikifor Blavatsky, mba hahazoana fahaleovan-tena tanteraka amin'ny Saratov havany. Telo volana taorian'ny fampakaram-bady, dia nandositra namakivaky an'i Odessa sy Kerch nankany Constantinople izy.
Tsy misy afaka mamaritra mazava tsara ny vanim-potoana manaraka – tsy nitahiry diary mihitsy i Blavatsky, ary misavoritaka ny fahatsiarovany ny diany ary mitovitovy amin'ny angano mahaliana kokoa noho ny marina.
Tamin'ny voalohany dia nanao toy ny mpitaingin-tsoavaly tao amin'ny cirquen'i Constantinople izy, saingy rehefa tapaka ny tanany, dia nandao ny kianja izy ary nankany Ejipta. Avy eo izy dia namakivaky an'i Gresy, Azia Minora, nanandrana imbetsaka nankany Tibet, saingy tsy nandroso lavitra an'i India. Avy eo izy dia tonga any Eoropa, manao ny asan'ny mpitendry piano any Paris ary rehefa afaka kelikely dia nifarana tany Londres, izay voalaza fa nanao ny bitany voalohany teo amin'ny sehatra. Tsy nisy havany nahafantatra tsara ny toerana misy azy, fa araka ny fahatsiarovan'ny havany iray, NA Fadeeva, dia nandefa vola azy tsy tapaka ny rainy.
Tao amin'ny Hyde Park, London, tamin'ny fitsingerenan'ny andro nahaterahany tamin'ny 1851, Helena Blavatsky dia nahita ilay niseho tsy tapaka tao amin'ny nofiny - ny mpampianatra azy El Morya.
Mahatma El Morya, araka ny nolazain'i Blavatsky taty aoriana, dia mpampianatra ny Fahendrena tsy misy taona, ary matetika no nanonofy azy hatramin'ny fahazazany. Tamin'ity indray mitoraka ity, i Mahatma Morya dia niantso azy hanao hetsika, satria manana iraka ambony i Elena - hitondra ny fiandohana ara-panahy lehibe eto amin'ity tontolo ity.
Mandeha any Kanada izy, miara-mipetraka amin'ny teratany, fa rehefa avy nangalatra ny kirarony ireo vehivavy tao amin'ny foko, dia nanjary diso fanantenana tamin'ny Indiana izy ary lasa nankany Meksika, ary avy eo - tamin'ny 1852 - dia nanomboka ny diany namakivaky an'i India. Ny lalana dia nasehon'i Guru Morya azy, ary izy, araka ny filazan'i Blavatsky, dia nandefa vola taminy. (Na izany aza, ilay NA Fadeeva ihany no milaza fa ny havany nijanona tany Rosia dia tsy maintsy nandefa vola ho azy isam-bolana mba hivelomana).
Nandany fito taona nanaraka tany Tibet i Elena, ary nianatra momba ny asan'ny maizina. Niverina tany Londres izy avy eo ary nahazo laza tampoka ho mpitendry piano. Fihaonana hafa miaraka amin'ny Guru-ny no atao ary mandeha any Etazonia izy.
Taorian'ny Etazonia, dia nanomboka ny fihodinana vaovao: mamakivaky ny Tendrombohitra Rocky mankany San Francisco, avy eo Japana, Siam ary, farany, Calcutta. Avy eo dia nanapa-kevitra ny hiverina any Rosia izy, mandehandeha manodidina ny Kaokazy, avy eo mamakivaky ny Balkans, Hongria, avy eo dia miverina any Saint-Pétersbourg ary, manararaotra ny fitakiana seances, dia nitarika azy ireo tamim-pahombiazana, nahazo ny lazan'ny mpanelanelana.
Na izany aza, misy mpikaroka tena misalasala momba io fe-potoana folo taona io. Araka ny voalazan'i LS Klein, arkeology sy anthropologist, nandritra ireo folo taona ireo dia niara-nipetraka tamin'ny havany tany Odessa izy.
Tamin'ny 1863, dia nanomboka ny tsingerina dia naharitra folo taona. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tany amin'ny firenena Arabo. Tafavoaka velona tamin'ny fomba mahagaga tao anatin'ny tafio-drivotra iray tany amin'ny morontsirak'i Ejipta i Blavatsky, nanokatra ny Fikambanana ara-panahy voalohany tao Kairo. Avy eo, nisaron-tava toy ny lehilahy, dia niady tamin'ny mpikomy Garibaldi, fa rehefa avy naratra mafy, dia nankany Tibet indray.
Mbola sarotra ny milaza raha i Blavatsky no vehivavy voalohany, ary ankoatra izany, vahiny, izay nitsidika an'i Lhasa., na izany aza, dia fantatra tsara fa fantany tsara Panchen-lamu VII ary ireo andinin-teny masina nianarany nandritra ny telo taona ireo dia nampidirina tao amin’ny sanganasany hoe “Feon’ny fahanginana”. Nilaza i Blavatsky fa tany Tibet izy no nanomboka.
Nanomboka tamin'ny taona 1870 i Blavatsky dia nanomboka ny asany mesia. Any Etazonia, manodidina ny tenany amin'ny olona izay mazoto amin'ny spiritisma izy, nanoratra ny boky "Avy amin'ny zohy sy ny ala any Hindustan", izay mampiseho ny tenany amin'ny lafiny hafa - amin'ny maha-mpanoratra manan-talenta azy. Ny boky dia nahitana sarin'ny diany tany India ary navoaka tamin'ny solon'anarana Radda-Bai. Navoaka tao amin'ny Moskovskie Vedomosti ny sasany amin'ireo andrana, fahombiazana lehibe izy ireo.
Tamin'ny 1875, Blavatsky dia nanoratra ny iray amin'ireo bokiny malaza indrindra, Isis Unveiled, izay namotipotika sy nanakianany ny siansa sy ny fivavahana, ary nilaza fa amin'ny fanampian'ny mysticism ihany no ahafahan'ny olona mahatakatra ny maha-zava-dehibe ny zavatra sy ny fahamarinan'ny maha-izy azy. Lany tao anatin’ny folo andro ny fivezivezena. Nizarazara ny fiarahamonina mamaky teny. Talanjona ny sasany tamin’ny saina sy ny halalin’ny eritreritry ny vehivavy iray izay tsy nanana fahalalana ara-tsiansa, fa ny hafa kosa niantso ny bokiny hoe fanariam-pako lehibe, izay nanangonana ny fototry ny Bodisma sy ny Brahmanisma tao anaty antontam-bato iray.
Saingy tsy manaiky tsikera i Blavatsky ary nanokatra ny Theosophical Society tamin'io taona io ihany, izay mbola miteraka adihevitra mafana ny asany. Tamin'ny 1882, ny foiben'ny fiarahamonina dia naorina tao Madras, India.
Tamin'ny 1888, Blavatsky nanoratra ny asa lehibe indrindra teo amin'ny fiainany, The Secret Doctrine. Publicist VS Solovyov dia namoaka famerenana ny boky, izay niantsoany ny Theosophy ho fanandramana hampifanaraka ny postulates ny Bodisma ho an'ny fiarahamonina tsy mino an'Andriamanitra Eoropeana. Ny Kabbalah sy ny Gnostisisma, ny Brahminisma, ny Bodisma ary ny Hindoisma dia nitambatra tamin'ny fomba hafahafa tao amin'ny fampianaran'i Blavatsky.
Ny mpikaroka dia manondro ny teôsôfia amin'ny sokajy filozofia sy fampianarana ara-pinoana. Ny teôsôfia dia "fahendren'Andriamanitra", izay tsy maha-olona an'Andriamanitra ary miasa toy ny karazana Absolute, ka noho izany dia tsy ilaina mihitsy ny mankany India na mandany fito taona any Tibet raha toa ka hita eny rehetra eny Andriamanitra. Araka ny Blavatsky, ny olombelona dia taratry ny Absolute, ary noho izany, priori, iray amin'Andriamanitra.
Na izany aza, ny mpitsikera ny Theosophy dia manamarika fa i Blavatsky dia manolotra ny Theosophy ho pseudo-religion izay mitaky finoana tsy manam-petra, ary izy tenany mihitsy no manao ny ideologue ny Satanism. Na izany aza, tsy azo lavina fa ny fampianaran'i Blavatsky dia nisy fiantraikany teo amin'ny cosmist Rosiana sy ny avant-garde amin'ny zavakanto sy ny filozofia.
Avy any India, tanindrazany ara-panahy, Blavatsky dia tsy maintsy niala tamin'ny 1884 taorian'ny niampangan'ny manampahefana Indiana ho mpanao asa ratsy. Arahin'ny vanim-potoanan'ny tsy fahombiazana izany – misesisesy ny fitaka sy ny hafetsen-dratsy ataony mandritra ny séance. Araka ny loharanom-baovao sasany, Elena Petrovna manolotra ny tolotra ho mpitsikilo ny III sampana ny mpanjaka fanadihadiana, ny ara-politika ny Fanjakana Rosiana.
Avy eo dia nipetraka tany Belzika, avy eo tany Alemaina, nanoratra boky. Maty izy rehefa voan’ny gripa tamin’ny 8 May 1891, satria “andron’ny lotus fotsy” ireo mpankafy azy. Niparitaka tamin'ny tanàna telo ao amin'ny Theosophical Society - New York, London ary Adyar ny lavenonany.
Hatramin'izao, tsy misy fanombanana mazava ny toetrany. S.Yu, zanak'olo-mpiray tam-po amin'i Blavatsky. Witte maneso dia niresaka momba azy ho olona tsara fanahy manana maso manga lehibe, mpitsikera maro no nanamarika ny talentany amin'ny literatiora tsy isalasalana. Miharihary kokoa ny fitaka rehetra ataony amin'ny spiritisma, fa ny pianô mitendry ao anaty haizina sy ny feo avy amin'ny lasa dia manjavona ao ambadika alohan'ny The Secret Doctrine, boky iray izay nanokatra ny Eoropeana fotopampianarana izay mampitambatra ny fivavahana sy ny siansa, izay fanambarana ho an'ny ny fomba fijery ara-tsaina sy tsy mino an'Andriamanitra momba ny olona tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-XNUMX.
Tamin'ny 1975, nisy hajia paositra navoaka tany India ho fahatsiarovana ny faha-100 taonan'ny Fikambanana Theosophical. Izy io dia maneho ny akanjo fiarovan-tena sy ny teny filamatry ny fiaraha-monina hoe “Tsy misy fivavahana ambony noho ny fahamarinana”.
Lahatsoratra: Lilia Ostapenko.