“Raha nandalo tao Intra [tanàna iray any Lago Maggiore] aho, indray andro, nandalo toeram-pamonoana, dia nahita zanak’omby novonoina. Feno horohoro sy hatezerana ny fanahiko ka nanomboka tamin'izay fotoana izay dia nandà ny firaisankina tamin'ireo mpamono olona aho: nanomboka teo dia lasa mpihinana zava-maniry aho.
Manome toky anao aho fa afaka manao tanteraka tsy misy steak sy roast ianao, mazava kokoa izao ny eritreritro, satria ny famonoana biby dia tena barbarisma. Iza no nanome zo an’io lehilahy io? Ho ambony kokoa ny olombelona raha mianatra manaja biby. Saingy tsy maintsy hajaina amim-pahamatorana izy ireo, fa tsy amin'ny fomba mitovy amin'ny mpikambana ao amin'ny fikambanana mpiaro ny biby, indraindray miaro azy ireo eny an-dalambe sy mankafy ny tsiron'ny henany any amin'ny toeram-pisakafoanana.
“Fa ianao no manao propagandy, ry andriana!”
— Hanao an-tsitrapo aho. Efa ela aho no naniry hamaky lahateny momba io lohahevitra io. Betsaka ny zavatra tsara holazaina. Ary tena mahafinaritra tokoa ny mandresy! Amin'izao fotoana izao dia tsy sahirana amin'ny asa na inona na inona aho, fa nandritra ny fotoana kelikely dia feno ny eritreritra momba ny tsangambato ho an'ny olombelona nohavaozin'ny idealy lehibe - ny fanajana ny natiora.
— Tsangambato an’ohatra?
– Eny. Ity no mety ho faha-2 amin'ireo asako maro, satria tsy tiako ny marika, fa indraindray dia tsy azo ihodivirana. Ary ny faharoa mi fu inspirato dal vegetarianismo (aingam-panahy ho ahy ny tsy fihinanan-kena): Nantsoiko hoe “Les mangeurs de cadavres” (Mpihinana faty). Amin'ny lafiny iray, misy lehilahy masiaka sy masiaka dia aseho mandevona fatin'olona izay nandalo tao an-dakozia, ary ambany kely, hyena mihady faty mba hanomezana fahafaham-po ny hanoanana. Ny iray dia manao izany ho fahafaham-po amin'ny biby - ary antsoina hoe lehilahy; ny faharoa manao izany mba hitazomana ny ainy, tsy mamono, fa mampiasa fatin-kazo ary atao hoe hyena.
Nanao soratra ihany koa aho, fa ity, fantatrao, dia natao ho an'ireo izay mitady "mitovitovy".
Tany Nervi any akaikin’i Genoa no nitrangan’io resaka io ary navoaka tamin’ny 1909 tany Corriere de la sera (Milan). Ahitana tantara iray momba ny “foto-kevitra” iray, momba ny “fahaterahana indray” anaty teo amin'ny fiainan'i Trubetskoy. Fantatsika ihany koa fa nisy tranga mitovy amin'izany nitranga tamin'ny 1899 avy amin'ny fahatsiarovana an'i Luigi, rahalahin'i Trubetskoy, izay mitatitra ny tranga mitovy amin'izany amin'ny antsipiriany bebe kokoa, mba hazava kokoa ny fahatairana niainan'i Trubetskoy: na izany aza, sendra izy. vavolombelona amin'ny fanararaotana tanteraka - toy ny miasa sy mamono omby.
Ny Printsy Peter (Paolo) Petrovich Trubetskoy, avy amin'ny fianakaviana mendri-kaja Rosiana fanta-daza, dia nandany saika ny androm-piainany manontolo tany Andrefana ary noho izany dia tsy nanana fahalalana afa-tsy ny teny Rosiana izy – niteny Rosiana tamin'ny lantom-peo mafy. Teraka tao Intra tamin'ny 1866 izy ary maty tamin'ny 1938 tao amin'ny tanànan'i Suna, eo ambonin'ny Lago Maggiore ihany koa. Araka ny filazan'ilay mpitsikera zavakanto italiana Rossana Bossaglia, dia toetra mahasarika izy – avy amin'ny andriana rosiana, miroboka tsara ao anatin'ny kolontsaina italiana ao amin'ny faritr'i Lago maggiore ary mampihatra tsy tapaka ny heviny ara-moraly sy ny fomba fiainany tsy misy zava-maniry. Teo amin'ny tokonam-baravaran'ny taonjato faha-XNUMX dia nasaina ho mpampianatra tao amin'ny Akademia Art Moskoa izy - "olona vaovao tanteraka amin'ny zavakanto Rosiana. Tena zava-baovao taminy tokoa ny zava-drehetra: nanomboka tamin'ny endriny ary anisan'ny fianakavian'ny printsy malaza Trubetskoy. "Lava", "tsara tarehy", manana fomba amam-panao sy "savoir faire", ary miaraka amin'izay koa, mpanakanto navotsotra sy maotina, afaka amin'ny fomba amam-panao laika, manana fanabeazana eoropeanina, izay namela ny tenany hanana fialamboly tany am-boalohany (toy ny: Tazony ao amin'ny efitranony misy bibidia sy biby ary ho mpihinana zava-maniry <...>“. Na dia teo aza ny maha-profesora an'i Moskoa, dia niasa indrindra tany Paris i Trubetskoy: voataonan'i Rodin izy, ary nandoko ny sarin'ny fahavitrihan'ny impressionista, indrindra tamin'ny halimo – sary, sarivongana. , famoronana karazana sy sarin'ny biby.
Ny sary sokitra nataony hoe “Mpihinana Carrion” (Divoratori di cadaveri), noforonina tamin’ny 1900, natolony ho an’ny Fikambanana Lombard Fiarovana ny Biby avy eo, no hany nomeny anarana. Nasehony latabatra misy kisoa lovia kely eo amboniny; misy lehilahy mipetraka eo ambony latabatra, mihinana hena. Eo amin'ny farany ambany dia misy soratra hoe: "Manohitra ny lalàn'ny natiora" (contro natura); teo akaiky teo, nisy hyena natao modely, izay nirohotra nanafika faty. Eo ambanin'ny soratra: Araka ny lalàn'ny natiora (secondo natura) (ill. yy). Araka ny voalazan'i VF Bulgakov, sekretera farany an'i Tolstoy, tao amin'ny boky misy fahatsiarovana sy tantara momba an'i Tolstoy, tamin'ny 1921 na 1922, ny Mozean'i Moskoa ao Tolstoy, tamin'ny alalan'ny fanelanelanana nataon'i PI Biryukov, dia nahazo sarivongana sokay kely misy loko roa maneho ny Hevitry ny vegetarianism: ny iray amin'ireo sarivongana dia mampiseho hyena mihinana chamois maty, ary ny iray kosa dia lehilahy matavy be dia be nanimba ny kisoa natono nandry teo amin'ny lovia - mazava ho azy fa sary sokitra ho an'ny sary sokitra roa lehibe ireo. Naseho tao amin'ny Salon Autumn Milan tamin'ny 1904 ireto farany, araka ny azo vakiana ao amin'ny lahatsoratra iray avy amin'ny Corriere della Sera tamin'ny 29 Oktobra. Ity sary sokitra roa ity, izay fantatra amin'ny anarana hoe Divoratori di cadaveri, dia “dia natao hampiroborobo mivantana ny finoany ny zava-maniry, izay naverin'ny mpanoratra imbetsaka: noho izany ny fironana miharihary amin'ny mahatsikaiky izay manenika ny sary ary miavaka amin'ny asan'i Trubetskoy."
“Nobeazina tao amin’ny fivavahan-dreniny, dia ny Protestanta” i Trubetskoy, hoy i Luigi Lupano, namany, tamin’ny 1954. “Tsy olana taminy mihitsy anefa ny fivavahana, na dia niresaka momba izany izahay rehefa nihaona tany Cabianca; fa lehilahy feno hatsaram-panahy lalina izy ary nino ny fiainana; ny fanajany ny fiainana dia nitarika azy ho amin'ny fomba fiaina tsy fihinanan-kena, izay tsy fietisma fisaka tao aminy, fa fanamafisana ny hafanam-pony amin'ny zavamananaina rehetra. Maro ny sary sokitra noheverina ho manara-maso mivantana sy handresy lahatra ny vahoaka amin'ny fihinanana zava-maniry. Nampahatsiahiviny fa mpihinan-kena ny namany Leo Tolstoy sy Bernard Shaw, ary faly izy fa nahavita nandresy lahatra an'i Henry Ford lehibe ho amin'ny fihinanana zava-maniry. Troubetzkoy dia naneho an'i Shaw tamin'ny 1927 sy Tolstoy imbetsaka teo anelanelan'ny 1898 sy 1910.
Azo inoana fa ny fitsidihan'i Trubetskoy voalohany tao amin'ny Trano Tolstoy Moskoa tamin'ny lohataona sy ny fararano tamin'ny taona 1898, izay nahitany ny fihinanana zava-maniry tao amin'ny praxi, dia nametraka ny sehatra ho an'io fotoana manan-danja teo amin'ny fiainan'i Trubetskoy, izay niainany tao an-tanànan'i Intra tamin'ny 1899. Nanomboka tamin’ny 15 Aprily ka hatramin’ny 23 Aprily 1898, dia nanao modely ho an’ny sarin’ny mpanoratra izy: “Nitsidika anay ny Printsy Trubetskoy, mpanao sary sokitra mipetraka sy lehibe tany Italia, ny hariva. Olona mahagaga: manan-talenta tsy mahazatra, fa tena primitive tanteraka. Tsy namaky na inona na inona izy, tsy mahalala Ady sy Fiadanana akory, tsy nianatra n’aiza n’aiza, naive, tsy mahalala fomba ary variana tanteraka amin’ny kantony. Rahampitso dia ho avy hanao sary sokitra i Lev Nikolaevich ary hiara-misakafo amintsika. Tamin'ny Desambra 9/10, Trubetskoy mitsidika ny Tolstoys indray mandeha, miaraka amin'i Repin. Tamin'ny 5 May 1899, tao amin'ny taratasy iray ho an'i Chertkov, Tolstoy dia manondro an'i Trubetskoy, manamarina ny fahatarana amin'ny famitana ny tantara Fitsanganana amin'ny maty vokatry ny fiovana vaovao ao amin'ny sora-tanana: ny tarehy dia maso, ka ho ahy ny zava-dehibe indrindra dia ny fiainana ara-panahy, aseho amin'ny sehatra. . Ary tsy azo novolavolaina ireo sehatra ireo.
Maherin'ny folo taona taty aoriana, tamin'ny fiandohan'ny Martsa 1909, Trubetskoy namorona sary sokitra roa hafa ny mpanoratra - Tolstoy soavaly sy sarivongana kely. Ny 29 ka hatramin'ny 31 aogositra Trubetskoy modely ny bust Tolstoy. Tamin'ny 29 May ka hatramin'ny 12 Jona 1910 no nijanonany farany tamin'ny vadiny tao Yasnaya Polyana; dia nandoko ny sarin'i Tolstoy amin'ny menaka, mamorona sketsa roa amin'ny pensilihazo ary mirotsaka amin'ny sary sokitra "Tolstoy amin'ny soavaly". Tamin'ny 20 Jona, ny mpanoratra indray milaza ny heviny fa Trubetskoy tena manan-talenta.
Araka ny filazan'i VF Bulgakov, izay niresaka tamin'i Trubetskoy tamin'izany fotoana izany, dia “vegan” ity farany tamin'izay, ary nandà ny vokatra vita amin'ny ronono: “Nahoana isika no mila ronono? Kely ve isika hisotro ronono? Ny madinika ihany no misotro ronono”.
Rehefa nanomboka navoaka tamin'ny 1904 ny Vegetarian Vestnik voalohany, dia lasa mpiara-mamoaka an'ilay gazety i Trubetskoy nanomboka tamin'ny laharana Febroary, izay nijanonany hatramin'ny laharana farany (No. 5, May 1905).
Ny fitiavana manokana ny biby Trubetskoy dia fantatra tany Andrefana. Friedrich Jankowski, ao amin'ny filozofian'ny vegetarianism (Philosophie des Vegetarismus, Berlin, 1912) ao amin'ny toko "The Essence of the Artist and Nutrition" (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) dia mitatitra fa i Trubetskoy dia voajanahary amin'ny zavakanto ary amin'ny ankapobeny dia laika. olona, fa miaina amin'ny zava-maniry sy tsy miraharaha ny Parisiana, mitabataba eny an-dalambe sy any amin'ny trano fisakafoanana miaraka amin'ny amboadia voafolany. “Ny fahombiazan’i Trubetskoy sy ny voninahitra azony”, hoy ny nosoratan’i P. tamin’ny 1988. Castagnoli, “dia miray saina amin’ny laza noraisin’ilay mpanakanto tamin’ny fanapahan-keviny hentitra nanohana ny tsy fihinanana zava-maniry sy ny fitiavana nitondrany biby teo ambany fiadidiany. fiarovana. Ny alika, ny serfa, ny soavaly, ny amboadia, ny elefanta dia anisan'ireo lohahevitra tian'ny mpanakanto” (ill. 8 yy).
Trubetskoy tsy nanana faniriana literatiora. Fa ny faniriany hanohana ny fomba fiaina tsy fihinanan-kena dia lehibe loatra ka nanehoany izany tamin’ny tantara an-tsehatra telo amin’ny teny italianina antsoina hoe “Dokotera avy any amin’ny planeta hafa” (“Il dottore di un altro planeta”). Ny kopia iray amin'ity lahatsoratra ity, izay natolotr'i Trubetskoy an'i Luigi rahalahiny tamin'ny 1937, dia niseho voalohany tamin'ny 1988. Tamin'ny dingana voalohany, ilay tovovavy, izay mbola tsy nanaja ny zavaboariny mpirahalahy, izay tsy nahasarika azy. nefa nosimbain'ny fivoriambe, manameloka ny fihazana. Ao amin’ny dingana faharoa, dia mitantara ny tantarany (“Ecco la mia storia”) ny voaheloka be taona iray taloha. Dimampolo taona lasa izay, dia niara-nipetraka tamin’ny vadiny sy ny zanany telo izy: “Nanan-biby maro izay noheverinay ho mpianakavy izahay. Nihinana ny vokatry ny tany izahay satria noheverinay ho heloka be vava sy feno habibiana ny fandraisana anjara amin’ny famonoana faobe ireo rahalahy novonoina tamin’ny fomba feno habibiana, ny fandevenana ny fatin’izy ireo tao an-kibonay ary ny fanomezana fahafaham-po ny tendan-kanina maloto sy maharikoriko an’ny ankamaroan’ny olombelona. Ampy ny vokatry ny tany izahay ka faly. Ary indray andro dia lasa vavolombelon'ny fomba nidarohan'ny mpamily fiarakaretsaka tamin'ny fomba feno habibiana ny soavaliny teo amin'ny lalana mideza mideza ilay mpitantara; ataony fahirano izany, vao mainka nidaroka mafy ny mpamily, solafaka ary mamely vato. Te hanampy azy ilay mpitantara, ary niampanga azy ho namono olona tsy ara-drariny ny polisy. Araka ny hitanao dia mbola mibaribary hatrany ny zava-nitranga tao amin’ny tanànan’i Intra tamin’ity tranga ity.
Telopolo taona mahery kely i Trubetskoy fony izy nandray anjara tamin'ny fifaninanana ho an'ny tsangambato Alexander III. Ny fandaharan'asa fifaninanana dia nanome sary an'ilay mpanjaka mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana. Tsy tian'i Trubetskoy izany, ary, miaraka amin'ny sketch mifanaraka amin'ny fanambarana ny fifaninanana, dia nanome sary iray hafa mampiseho ny mpanjaka nipetraka teo ambony soavaly. Ity drafitra faharoa ity dia nahafaly ny mpitondratena tsar, ary noho izany dia nahazo baiko 150 roubles i Trubetskoy. Tsy afa-po tamin’ny asa vita anefa ny fitondrana: tara loatra ny daty fanokafana ny tsangambato (Mey 000) ho an’ny mpanakanto ka tsy afaka tonga ara-potoana ny fankalazana.
Navelan'i NB Nordman ho anay ny famaritana ireo zava-nitranga ireo tao amin'ny bokiny Intimate Pages. Ny iray amin’ireo toko, tamin’ny 17 Jona 1909, dia antsoina hoe: “Taratasy ho an’ny namana. Andro momba an'i Trubetskoy. Ity, hoy i KI Chukovsky, dia “pejy mahafinaritra”. Nordman dia manoritsoritra ny fomba nahatongavany sy i Repin tao Saint-Pétersbourg ary nankany amin'ny hotely ipetrahan'i Trubetskoy, ary ny fomba tsy nahitany azy tamin'ny voalohany. Nandritra izany fotoana izany, Nordman nihaona tamin'ny mpilalao sarimihetsika Lidia Borisovna Yavorskaya-Baryatinsky (1871-1921), ny mpanorina ny New Drama Theater; Niantra an'i Trubetskoy i Lidia Borisovna. Nilentika izy! Ary noho izany irery. "Ny zava-drehetra, ny rehetra dia manohitra mafy azy." Miaraka amin'i Trubetskoy, izy rehetra dia "manidina amin'ny tram" hijery ny tsangambato: "Famoronana tonga lafatra, mahery vaika, voahodidin'ny havaozan'ny asa mamirapiratra !!" Rehefa avy nitsidika ny tsangambato, sakafo maraina ao amin'ny hotely. Trubetskoy mijanona eto ihany koa. Avy hatrany izy, amin'ny teny Rosiana diso, amin'ny fomba mahazatra azy, dia nanomboka ny tsy fihinanan-kena:
“— Butler, eh! Butler!?
Niondrika tamim-panajana teo anatrehan'i Trubetskoy i Dvoretsky.
“Efa nahandro teto ve ilay maty?” Amin'ity lasopy ity? O! Maheno ny orona… faty!
Mifampijery isika rehetra. Ry mpitory teny ô! Izy ireo, toy ny sarivongana any Ejipta amin'ny andro firavoravoana, dia miteny sy mampahatsiahy ny zavatra tsy tian'ny olona hoeritreretina amin'ny endrika mahazatra amin'ny fiainantsika. Ary nahoana no momba ny faty eo am-pisakafoana? Very hevitra ny rehetra. Tsy fantany izay hofidiana amin'ny sarintany.
Ary i Lidia Borisovna, miaraka amin'ny fahaiza-manaon'ny vehivavy fanahy, avy hatrany dia miandany amin'i Trubetskoy.
"Nataonao ahy tamin'ny teorianao aho, ary hiaraka aminao aho!"
Ary miara-mandidy izy ireo. Ary i Trubetskoy dia mihomehy miaraka amin'ny tsiky toy ny zaza. Ao amin'ny fanahy izy.
O! Tsy asaina hisakafo any Paris intsony aho. leo daholo ny toriteniko!! Ankehitriny aho dia nanapa-kevitra ny hilaza amin'ny rehetra ny momba ny tsy fihinanan-kena. Entin'ny saofera aho, ary ankehitriny dia aminy aho: Est – ce que vous mangez des cadavres? eny, lasa, lasa. <...> Vao haingana aho no nandeha nividy fanaka – ary tampoka teo dia nanomboka nitory aho ka nanadino ny antony nahatongavako, ary nanadino ny tompony. Niresaka momba ny tsy fihinanan-kena izahay, nankany amin’ny zaridainany, nihinana voankazo. Mpinamana be izahay izao, mpanaraka ahy izy… Ary nanao sokitra sarin'ny mpivarotra omby manankarena avy any Amerika aho. Nangina ny fivoriana voalohany. Ary amin'ny faharoa manontany aho - lazao ahy, faly ve ianao?
Izaho, eny!
– Manana feon’ny fieritreretana tsara ve ianao?
- Manana aho? Eny, fa inona, Eny, nanomboka izany! … “
Taty aoriana dia nandamina fanasana ho an'ny namany Trubetskoy tao amin'ny trano fisakafoanana Kontan i Repin. Nisy fanasana teo amin’ny roan-jato teo ho eo no nalefa, nefa “nanerana an’i Saint-Pétersbourg dia 20 monja no naniry hanome voninahitra an’ilay mpanakanto malaza eran-tany”. Nandritra ny fotoana ela dia nangina momba azy izy ireo, "mandra-pahatongan'ny farany dia nitondra ny entany i Diaghilev ary nampahafantatra ny Rosiana taminy!" Repin ao amin'ny efitrano tsy misy na inona na inona manao lahateny mavitrika, ary izy koa dia manondro ny tsy fahampian'ny fanabeazana an'i Trubetskoy, izay niniana nambolena. Trubetskoy no namorona ny tsangambato tsara indrindra ho an'i Dante any Italia. "Nanontany azy izy ireo - mety ho fantatrao amin'ny fo ny andalana rehetra momba ny Lanitra sy ny Helo? … Mbola tsy namaky an’i Dante mihitsy aho teo amin’ny fiainako!” Ahoana no ampianarany ny mpianany, hoy i Repin nanontany tamim-pitenenana, “satria tsy mahay teny Rosiana izy. – Eny, zavatra iray ihany no ampianariny – rehefa manao sokitra ianao, hoy izy – tsy maintsy takatrao hoe aiza ilay malefaka sy izay sarotra. - Dia izay! Aiza no malefaka sy mafy! Lalina tokoa ity fanamarihana ity!!! ireo. malefaka – hozatra, mafy – taolana. Na iza na iza mahatakatra izany dia manana endrika endrika, fa ho an'ny mpanao sary sokitra dia izao no zava-drehetra. Tamin'ny fampirantiana tamin'ny 1900 tany Paris, dia niray feo ny mpitsara nanome an'i Trubetskoy ny grand prix noho ny asany. Izy dia vanim-potoana amin'ny sary sokitra…
Трубецкой, на французском я XNUMX, благодарит репина за Выступление – и При этом сразу же Пускает Вод Fa izany rehetra izany dia holazaiko fa tiako ny fiainana! Noho ny fitiavana ity fiainana ity dia tiako hohajaina. Ho fanajana ny aina dia tsy tokony vonoina tahaka ny ataontsika ankehitriny ny biby. Mamono fotsiny izahay, ozona! Fa hoy aho na aiza na aiza sy amin'ny olona rehetra sendra ahy… Aza mamono olona. Hajao ny fiainana! Ary raha tsy mihinana afa-tsy faty ianareo — dia voasazy amin'ny aretina izay [sic! — П.Б.] omeo anao ireto faty ireto. Izany ihany no sazy azon’ny biby mahantra omena anao. Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. “Oh! Tiako ny zavaboary, tiako mihoatra noho ny zavatra hafa rehetra < …> Ary indro ny tsangambato vita! Faly amin'ny asako aho. Ny tiako holazaina dia ny tanjaka sy ny fiainana! »
Ny fiantsoan'i Repin hoe “Bravo, bravo Trubetskoy!” notononin'ny gazety. Ny maha-zava-dehibe ny tsangambato Trubetskoy dia nahatonga fahatsapana lalina tamin'i VV Rozanov ihany koa; io tsangambato io no nahatonga azy ho “mpitia an'i Trubetskoy”. SP Diaghilev tamin'ny 1901 na 1902, tao amin'ny biraon'ny tonian'ny gazety Mir Iskusstva, dia naneho an'i Rozanov ny endriky ny tsangambato. Avy eo, i Rozanov dia nanokana lahatsoratra feno hafanam-po ho an'i "Paolo Trubezkoi sy ny tsangambato ho an'i Alexander III": "eto, amin'ity tsangambato ity, isika rehetra, ny Rosiana rehetra nanomboka tamin'ny 1881 ka hatramin'ny 1894." Ity mpanakanto Rozanov ity dia nahita "olona tena manan-talenta", manam-pahaizana, tany am-boalohany ary tsy mahalala. Mazava ho azy fa ny lahatsoratr'i Rozanov dia tsy milaza ny fitiavan'i Trubetskoy ny zavaboary sy ny fomba fiainany tsy misy zava-maniry.
Ny tsangambato mihitsy no niharan'ny loza. Tsy vitan'ny hoe tsy tia azy ny faribolana avy amin'ny manodidina an'i Nicholas II, fa nanafina azy koa ny manampahefana sovietika tamin'ny 1937, nandritra ny Stalinisma, tao amin'ny karazana tokotany sasany. Trubetskoy, malaza amin'ny sary sokitra biby, dia nandà fa ny asa dia natao ho fanambarana ara-politika: "Te-hampiseho biby iray amin'ny iray hafa fotsiny aho."
Tolstoy dia namela an'i Trubetskoy haneho ny tenany. Hoy izy momba azy: “Tena hafahafa, fanomezana toy inona.” Trubetskoy dia tsy vitan'ny hoe niaiky azy fa tsy namaky ny ady sy ny fandriampahalemana – nanadino ny hitondra miaraka aminy ny fanontana ny asa Tolstoy, izay natolotra azy tao amin'ny Yasnaya Polyana. Ny tarika "symbolic" plastika dia fantatry ny Tolstoy. Tamin'ny 20 Jona 1910, nanao fanamarihana toy izao i Makovitsky: “Nanomboka niresaka momba an'i Trubetskoy i LN: – Ity Trubetskoy ity, mpanao sary sokitra, mpanohana maharikoriko ny tsy fihinanana zava-maniry, dia nanao sarin'ny hyena sy lehilahy iray ary nanao sonia hoe: “Mihinana faty ny hyena, ary ilay lehilahy mihitsy no mamono…”.
NB Nordman dia nandoa ny fampitandreman'i Trubetskoy ho an'ny taranaka ho avy momba ny fifindran'ny aretina biby amin'ny olombelona. Ny teny hoe: “vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres” dia tsy ny fampitandremana tokana avy amin'i Rosia talohan'ny ady izay heverina fa manondro aretina omby adala.
p,s, Ao amin'ny sary Paolo Trubetskoy sy LN Tolstoy mitaingin-tsoavaly.