Nanoratra toy izao i Oscar Wilde: “Ny ankizy dia manomboka amin’ny fitiavana ny ray aman-dreniny. Rehefa lehibe izy ireo dia manomboka mitsara azy ireo. Indraindray dia mamela azy ireo izy ireo.” Ity no Pinocchio an'i Matteo Garrone, fampifanarahana maizina (be loatra) amin'ny angano mitovy anarana, izay navoaka tamin'ny famoahana malalaka ny 12 martsa.
Ny mpandrafitra Geppetto dia manana fotoan-tsarotra: mpanao asa tanana mahay, mandanjalanja eo amin'ny sisin'ny fahantrana lalina sy ny fahantrana tsy azo ihodivirana, mangataka amin'ny mpiara-belona aminy amin'ny asa farafaharatsiny ary ny hanoanana marina. Mba hiantohana ny fahanterana mahazo aina, Geppetto dia nanamboatra saribakoly hazo - iray izay tsy mbola hitan'izao tontolo izao. Ary ny feon'ny pinocchio. Tsy kilalao, araka ny nokasaina tany am-boalohany, fa zanaka.
Ny tetika fanampiny dia amin'ny teny ankapobeny fantatry ny rehetra izay namaky ny angano tsy mety maty nataon'i Carlo Collodi na nahita ny sariitatra Disney (izay, raha ny marina, dia feno 80 taona amin'ity taona ity). Miantehitra amin'ny loharanom-baovao iray, ny talen'ny Matteo Garrone (Gomorrah, Scary Tales) dia namorona ny tontolony manokana – tsara tarehy tsy manam-petra, nefa feno olona mampatahotra (na ahoana na ahoana no naneno ireo teny ireo tamin'ny vanim-potoanan'ny fandavana ny hevitra mahazatra momba ny hatsarana). Izy ireo, ireo toetra ireo, mikomy sy mifankatia, mifampikarakara sy manao fahadisoana, mampianatra sy mandainga, fa ny zava-dehibe indrindra, dia maneho mazava tsara ny olan`ny ray sy ny zanaka, ny fifandirana ny taranaka.
Ny taranaka zokiny - amin'ny fepetra, ray aman-dreny - dia vonona ny hanome ny zavatra farany ho an'ny zanany: sakafo antoandro, akanjo. Amin'ny ankapobeny, zatra miaritra sy mora miaritra zava-tsarotra izy ireo: ohatra, i Geppetto mahagaga haingana ary na dia misy fampiononana aza dia mipetraka ao an-kibon'ny biby goavam-be iray izay nitelina azy. Matahotra izy ireo, ary toa tsy misy dikany ny manova zavatra (antsoinay ankehitriny hoe tsy afa-manoatra ny fianarana), ary mitaky fankatoavana sy fanajana avy amin’ny taranany izy ireo: “Tsy dia nanam-potoana hitondrana anao teto amin’izao tontolo izao intsony aho, ary tsy manaja ny rainao intsony ianao! Ratsy fiaingana ity anaka a! Tena ratsy!"
Tsy ny torohevitra rehetra no tena ratsy, fa raha mbola re avy amin'ny molotry ny "olona antitra", dia azo inoana fa tsy misy ilàna azy.
Ny fanintonana ny feon'ny fieritreretana toy izany dia manorisory ity farany ihany: miezaka ny hahazo fahalalahana izy ireo ary tsy mikasa ny hanao afa-tsy izay tiany ihany, mameno kônôma marobe amin'ny lalana mankany amin'izany fahafahana izany. Ny dian'izy ireo tsirairay avy dia manambara ny nofy ratsy indrindra ataon'ny ray aman-dreny: ho very ny zaza tsy misaina na, ratsy kokoa, hiala amin'ny olon-tsy fantatra. Ho an'ny cirque, ho any amin'ny Tany kilalao mahagaga, ho any amin'ny saha mahagaga. Inona no miandry azy ireo amin'ny manaraka - afaka maminavina ny tsirairay, manolo-tena amin'ny herin'ny nofinofy sy ny tebiteby.
Miezaka mampitandrina ny ankizy ny ray aman-dreny, manaparitaka mololo, manome torohevitra. Ary, ekena fa tsy ny torohevitra rehetra no tena ratsy, fa raha mbola heno avy amin'ny molotry ny "olona antitra" - ohatra, cricket izay nandany zato taona mahery tao amin'ny efitrano iray ihany - dia azo inoana fa tsy ho toy izany izy ireo. ny fampiasana rehetra.
Saingy amin'ny farany dia tsy maninona izany. Mametraka fanantenana mihoa-pampana amin'ny zaza, manao ny fahadisoan'ny ray aman-dreniny, ilay mpandrafitra antitra Geppetto dia mbola mahavita manangana zanakalahy mahay sy vonona hikarakara azy rehefa antitra. Ary hampitombo azy ho lehilahy amin'ny heviny rehetra.