Tiako ity mantra an'ireo misalasala taloha ity: isaky ny miady hevitra, ny saina dia afaka manolotra fanoherana. Ankoatra izany, ny toetry ny misalasala dia mora mitambatra amin`ny fahafinaretana aesthetic. Ny hoe tsy hita ny fahamarinana dia tsy misakana antsika tsy hijery ny fisehoany….
Eo anatrehan’ny tontolo iray mampitolagaga, dia afaka manontany tena isika raha manondro ny fisian’Andriamanitra nahary izany. Saingy tsy mila valiny na dia kely aza isika mba hankafizantsika ny hazavana mamiratra eny amin'ny lanitra feno rahona.
Ny fitiavako ny fisalasalana dia nitombo noho ny fahitana mahakivy an'ireo andriambavilanitra rehetra ireo, mifikitra amin'ny finoany, toy ny vady saro-piaro, izay mamadika ny herisetra ho lasa herisetra noho ny fahatsapana tahotra.. Mandrakotra azy ireo izany raha vao misy finoana mananontanona eny amin’ny faravodilanitra izay tsy iombonany. Moa ve io herisetra io tsy manondro ny fisian'ny fisalasalana tsy mahafinaritra izay tsy tian'ilay lohahevitra hoeritreretina? Raha tsy izany, nahoana no mikiakiaka toy izany? Mifanohitra amin'izany, ny hoe tia eritreritra iray dia mety midika amin'ny fotoana iray ihany koa ny mahatakatra fa azo isalasalana izany.
Ekeo ny fahamarinan'ny fisalasalana ary ao anatin'io fanekena io dia tohizo ny «mino», mitazona ny tenanao amin'ny faharesen-dahatra, fa amin'ny faharesen-dahatra fa tsy misy maharary ao; ao amin’ny finoana izay manaiky ny tenany ho finoana ary mitsahatra tsy afangaro amin’ny fahalalana.
Ny finoana ny fahalalahana miteny dia tsy manakana anao tsy hanontany tena raha azo ambara ny zava-drehetra
Ny hoe mino an'Andriamanitra dia midika amin'ity tranga ity ny mino an'Andriamanitra ary miaraka amin'izay koa ny fisalasalana azy, ary na i Masera Emmanuelle1, na i Abbé Pierre2 tsy afaka nanda izany. Ny mino ny petra-kevitra adala toa an'Andriamanitra, tsy misy fisalasalana kely: ahoana no ahitanao zavatra hafa ankoatra ny hadalana amin'ity?? Ny finoana ny fitondran'ny repoblika dia tsy midika hoe jamba amin'ny fetran'ity modely ity. Ny finoana ny fahalalahana miteny dia tsy manakana antsika tsy hanontany tena raha azo ambara ny zava-drehetra. Ny finoana ny tenanao dia tsy midika fa manaisotra ny fisalasalana momba ny toetran'io «tena» io. Mametra-panontaniana ny finoantsika: ahoana raha io no fanompoana lehibe indrindra azontsika atao? Farafaharatsiny, ity no karazana fiantohana izay tsy hamela anao hiditra amin'ny ideolojia.
Ahoana no hiarovana ny maodely repoblikana amin'ny vanim-potoana izay miroborobo ny conservatisme amin'ny tsipika rehetra? Tsy ny fampifangaroana ny finoanao repoblikana amin'ny mpandala ny nentin-drazana (izay midika hoe lasa mitovy aminy loatra), fa manampy fanavahana hafa amin'ity fanoherana mivantana ity: tsy hoe "Repoblikana aho ary tsy ianao", fa "misalasala aho hoe iza aho. am, ary ianao dia Tsia».
Fantatro fa mihevitra ianao fa mampalemy ahy ny fisalasalana. Indraindray aza matahotra aho hoe marina ny teninao. Fa tsy mino an'izany aho. Tsy mampihena ny faharesen-dahatrako ny fisalasalako: mampanan-karena izany ary mahatonga azy ho olombelona kokoa. Mamadika foto-pisainana henjana ho idealy mamaritra ny fitondran-tena izy ireo. Ny fisalasalana dia tsy nahasakana an'i Masera Emmanuelle hiady ho an'ny mahantra, ary hiady amin'ny anaran'Andriamanitra. Aoka tsy hohadinointsika koa fa mpiady niavaka i Socrate; nefa niahiahy ny zava-drehetra izy ary zavatra iray ihany no fantany - tsy fantany na inona na inona.
1 Rahavavy Emmanuelle, in the world Madeleine Senken (Madeleine Cinquin, 1908–2008) dia masera Belzika, mpampianatra ary mpanoratra. Ho an'ny Frantsay - mariky ny tolona hanatsarana ny toe-javatra iainan'ny sahirana.
2 Abbé Pierre, eo amin'izao tontolo izao Henri Antoine Grouès (1912–2007) dia pretra katolika frantsay malaza izay nanangana ny fikambanana mpanao asa soa iraisam-pirenena Emmaus.