Ny fady amin'ny lafiny maro amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny olombelona dia fomba tsara hananganana fiarahamonina feno fankahalana, izay ampiasain'ireo mahery fihetsika Islamika ao Rosia.
Ny «Iliad» an'i Homer dia manomboka amin'ny sehatry ny fahatezeran'i Achilles: Tezitra tamin'i Agamemnon i Achilles satria naka an'i Briseis babo izy noho ilay mpiady lehibe. Fihetseham-po voajanahary tanteraka amin'ny lehilahy tezitra izany. Ny hany tsy takatry ny saina amin'ny fomba fijery maoderina: nahoana i Achilles no mila an'i Briseis raha efa manana Patroclus izy?
Lazao amiko - literatiora ity. Eny ary, ity misy tantara ho anao: Kleomenes, mpanjaka Spartan, nandositra nankany Ejipta, dia nanandrana nanao fanonganam-panjakana tany ary naka fahefana. Tsy nahomby ny andrana, voahodidina ny Sparta, nandidy ny rehetra hamono tena i Cleomenes. Ny tafita velona farany dia i Pantheus, izay, araka ny voalazan'i Plutarch, dia “izay tian'ny mpanjaka taloha ary ankehitriny dia nahazo baiko ho faty farany izy rehefa resy lahatra izy fa maty daholo ny hafa… dia nanoroka ny mpanjaka izy ka nipetraka teo anilany. Rehefa lany andro i Kleomenes, dia namihina ny faty i Pantheus ary tsy nanokatra ny sandriny, dia nanindrona ny tenany ho faty.
Taorian'izay, araka ny voalazan'i Plutarch, dia nanindrona antsy ny tenany ihany koa ny vadin'i Panthea tanora: "Nisy loza nanjo azy roa teo afovoan'ny fitiavany."
Averina indray: ka i Kleomenes sa ilay vady tanora?
Alcibiades dia tia an'i Socrates, izay tsy nanakana azy tsy hanao firaisana ara-nofo nanerana an'i Atena tatỳ aoriana. Ilay Kaisara vehivavy vehivavy tamin’ny fahatanorany dia “ny fandrian’ny Mpanjaka Nicomedes”. Pelopidas, malalan'i Epaminondas, dia nanome baiko ny detachment masin'i Theban, izay nahitana mpifankatia sy mpifankatia, izay tsy nanakana ny vadiny tsy "hahita azy tamin'ny ranomaso tao an-trano." Zeus dia nitondra ny zazalahy Ganymede tany Olympus tao amin'ny claws, izay tsy nanakana an'i Zeosy tsy hamitaka an'i Demeter, Persephone, Eoropa, Danae ary ny lisitra dia mitohy, ary tany Gresy fahiny, ny lehilahy manambady dia nianiana tamin'ny fianianana ny tsy fivadihana teo amin'ny fasana. an'i Iolaus, Hercules malala, izay nomen'i Hercules ny vadiny Megara vadiny. Ilay mpandresy lehibe indrindra tamin’ny fahagola, Aleksandra Lehibe, dia tena tia an’i Hephaestion malalany, hany ka nanambady zanakavavin’i Dariosy roa izy ireo. Tsy telozoro fitiavana ireo ho anao fa ny sasany, mahitsy, tia tetrahedra!
Amin’ny maha-olona nampianarin’ny rainy tantara fahiny azy hatramin’ny enin-taona, dia fanontaniana roa miharihary no nanelingelina ahy nandritra ny fotoana ela.
- Nahoana ny pelaka maoderina no heverin'ny fiarahamonina ary mitondra tena toy ny vehivavy, fa tamin'ny andro fahiny dia ny pelaka no mpiady mahery vaika indrindra?
- Ary nahoana no heverina ho karazana fironana ara-pananahana vitsy an'isa ankehitriny ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa tamin'ny fahagola kosa dia nofaritana ho vanim-potoana eo amin'ny fiainan'ny lehilahy marobe?
Ny fifanakalozan-dresaka nisokatra tamin'ny fotoanan'ny lalàna homophobic tamin'ny Moyen Âge nolanian'ny Duma State dia manome ahy fahafahana hiresaka momba ity olana ity. Ankoatra izany, ny andaniny sy ny ankilany amin'ny fifandirana dia mampiseho, araka ny hevitro, ny tsy fahalalana mahagaga: na ireo izay manaratsy ny «fahotana tsy araka ny natiora» sy ireo izay milaza hoe: «Mila pelaka izahay, ary teraka toy izany izahay.»
Tsy misy ny homosexualité? Toy ny heterosexual.
"Ny finoana fa ny lehilahy dia, na tokony ho, ho heterosexual dia, tsotra fotsiny, angano," hoy i James Neill nanoratra tao amin'ny bokiny Ny niandohan'ny sy ny anjara andraikitry ny firaisana ara-nofo eo amin'ny fiarahamonin'ny olombelona, boky iray mihevi-tena lalina momba ny fototry ny olombelona. ny fitondran-tenan'ny olombelona, azoko ampitahaina amin'i Sigmund Freud ihany.
Eto isika no manomboka: raha ny biolojia maoderina, dia diso tsotra izao ny filazana fa tsy misy ny homosexualité ary ilaina ny firaisana ara-nofo amin'ny fananahana. Miharihary sy diso tahaka ilay filazana hoe “Ny masoandro mihodina manodidina ny tany”.
Hanome ohatra tsotra aho. Ny havantsika akaiky indrindra, miaraka amin'ny chimpanzee, dia ny bonobo, ny chimpanzee pygmy. Ny razamben'ny chimpanzees sy bonobos dia niaina 2,5 tapitrisa taona lasa izay, ary ny razamben'ny olombelona, simpanzees ary bonobos dia niaina 6-7 tapitrisa taona lasa izay. Ny biolojista sasany dia mino fa ny bonobo dia akaiky kokoa ny olombelona noho ny chimpanzees, satria manana endri-javatra maromaro mahatonga azy ireo hifandray amin'ny olombelona izy ireo. Ohatra, ny bonobo vavy dia saika vonona hanambady. Toetra tsy manam-paharoa izay mampiavaka ny bonobos sy ny olombelona amin'ny primates hafa rehetra.
Ny fiarahamonina Bonobo dia miavaka amin'ny endri-javatra roa manaitra eo amin'ny primates. Voalohany, matriarchal izany. Tsy lahy alpha, toy ny amin'ny primates hafa, no mitarika azy io, fa andiana vavy antitra. Vao mainka mahagaga izany satria ny bonobos, toy ny havany akaiky indrindra homo sy chimpanzees, dia nanonona ny dimorphisme ara-pananahana, ary ny vavy dia manana lanjany eo ho eo amin'ny 80% amin'ny lahy. Raha ny fahitana azy, io matriarchie io dia mifandray tsara amin'ny fahaiza-manaon'ny bonobos vavy voalaza etsy ambony mba hanambady tsy tapaka.
Tsy mitovy anefa ny zava-dehibe indrindra. Bonobo dia gidro izay mandrindra saika ny fifandirana rehetra ao anatin'ny ekipa amin'ny alalan'ny firaisana ara-nofo. Ity dia gidro izay, ao amin'ny fanehoana mahafinaritra nataon'i Franz de Waal, dia maneho mazava tsara ny teny faneva hippie hoe: "Ataovy fitiavana fa tsy ady"2.
Raha mamaha ny fifandirana amin'ny herisetra ny chimpanzees, dia mamaha azy ireo amin'ny firaisana ara-nofo ny bonobos. Na mora kokoa aza. Raha misy gidro te haka akondro amin'ny gidro hafa, dia raha simpanzea izany, dia hiakatra izy, hanome tandroka ary haka ny akondro. Ary raha bonobo izany, dia hiakatra hanao fitiavana izy, dia hahazo akondro ho fankasitrahana. Tsy misy dikany ny firaisana ara-nofo amin'ny gidro roa. Bonobos dia bisexual amin'ny heviny feno ny teny.
Holazainao amiko fa miavaka ny bonobos. Eny, amin'ny heviny hoe manao firaisana izy ireo ho fanehoana ny fitoviana.
Ny olana dia ny primates hafa rehetra koa dia manao firaisana ara-nofo, saingy matetika izy io dia manana endrika hafa kely.
Ny gorila, ohatra, dia havantsika akaiky ihany koa, 10-11 tapitrisa taona lasa izay no nisaraka ny tsipika momba ny evolisiona. Gorillas dia miaina ao anaty fonosana kely misy olona 8-15, izay misy lehilahy alpha voatonona, vehivavy 3-6 ary zatovo. Fanontaniana: ahoana ny amin'ireo tovolahy voaroaka tao anaty kitapo, nefa tsy misy vehivavy ho azy ireo? Matetika ny tanora lahy no manangana ny fonony manokana, satria ny tovolahy tanora dia matetika manangana tafika, ary ny fifandraisana ao anatin'ny andian-dehilahy tanora dia voatazona amin'ny alalan'ny firaisana ara-nofo.
Ny baboons dia miaina ao anatin'ny andian'ondry lehibe, hatramin'ny 100 isan-jato, ary satria vondrona lahy alpha no lohan'ny andian'ondry, dia mipoitra ny fanontaniana hoe: ahoana no ahafahan'ny lehilahy alpha manaporofo ny maha-ambony azy amin'ny tovolahy nefa tsy mamono azy ireo mandra-pahafatiny, ary ny tanora. ry lehilahy indray, ahoana no hanaporofoana ny fankatoavanareo? Ny valiny dia miharihary: ny alpha male dia manaporofo ny tombontsoany amin'ny fiakarana amin'ny ambany, matetika lahy tanora. Amin'ny maha-fitsipika, io dia fifandraisana mahasoa. Raha toa ka tafintohina amin'ny gidro hafa ny eromenos (ny Grika fahiny niantso an'io teny io hoe ilay nitana ny toeran'i Alcibiades mifandraika amin'i Socrates) dia hitabataba izy, ary avy hatrany ny lehilahy lehibe iray dia ho avy hamonjy.
Amin'ny ankapobeny, ny firaisan'ny samy lahy na ny samy vavy amin'ny lahy sy vavy dia fahita matetika eo amin'ny gidro ka ny mpikaroka sasany dia mino fa ny gidro dia mandalo dingana mitovy amin'ny fivoarany3.
Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy eo amin'ny zavaboary dia sehatra iray misy ny revolisiona Copernican eo imasontsika. Tany am-piandohan'ny taona 1977, dia nolavina imbetsaka ny asan'ny mpisava lalana nataon'i George Hunt tamin'ireo mpivady lesbiana teo amin'ireo voromahery mainty loha tany Kalifornia noho ny tsy fitovizan'ny foto-kevitra ara-baiboly momba ny biolojia.
Avy eo, rehefa nanjary tsy azo nolavina ny henatra, dia tonga ny dingan'ny fanazavan'i Freudian: "Ity dia lalao", "Eny, io baboon io dia niakatra tamin'ny baboon hafa, fa tsy firaisana ara-nofo izany, fa fanjakazakana." Mazava ny foto-kevitra io fanjakazakana io: fa nahoana no toy izao?
Tamin'ny taona 1999, ny asa lehibe nataon'i Bruce Bagemill4 dia nanisa karazana 450 izay manana firaisana ara-nofo. Nanomboka teo, ny karazana fifandraisana homosexualité iray na hafa dia voarakitra ao amin'ny karazana biby 1,5 arivo, ary ankehitriny ny olana dia mifanohitra tanteraka amin'izany: tsy afaka manaporofo ny biolojista fa misy karazana tsy manana azy ireo.
Amin'izany fotoana izany, ny toetra sy ny fatran'ireo fifandraisana ireo dia tsy mitovy amin'ny tsirairay. Ao amin'ny liona, ny mpanjakan'ny biby, amin'ny avonavona, hatramin'ny 8% amin'ny firaisana ara-nofo dia mitranga eo amin'ny olona mitovy taovam-pananahana. Mitovy tanteraka amin’ny an’ny baboons ny antony. Ny lohan'ny avonavona dia ny lehilahy alpha (mahalana ny roa, avy eo dia mpirahalahy izy ireo), ary ny alpha lahy dia mila manorina fifandraisana amin'ny taranaka tanora sy amin'ny mpiara-mitantana mba tsy hifampihinana.
Ao amin'ny andian'ondry any an-tendrombohitra, hatramin'ny 67% ny olona mifandray dia homosexualité, ary ny ondry ao an-trano dia biby tsy manam-paharoa, izay ny 10% ny olona dia mbola hiakatra amin'ny ondry hafa, na dia misy vehivavy akaiky aza. Na izany aza, io endri-javatra io dia azo lazaina amin'ny toe-javatra tsy ara-boajanahary izay miova amin'ny ankapobeny ny fitondran-tena: andao hampitaha, ohatra, ny fitondran-tenan'ny lehilahy ao amin'ny fonja Rosiana.
Biby tsy manam-paharoa hafa ny zirafy. Manana hatramin'ny 96% amin'ireo olona mifandray aminy dia homosexualité izy.
Ireo rehetra voalaza etsy ambony ireo dia ohatra amin'ny biby fiompy izay, amin'ny alàlan'ny firaisana ara-nofo amin'ny mitovy fananahana, dia mampihena ny fifandirana eo amin'ny ekipa, mampiseho ny fanjakazakana, na, mifanohitra amin'izany, mitazona fitoviana. Na izany aza, misy ohatra ny mpivady homosexualité amin'ny biby miaina tsiroaroa.
Ohatra, ny 25% amin'ny swan mainty dia pelaka. Ny lahy dia mamorona mpivady tsy azo sarahina, miara-manorina akany ary, eny an-dalana, dia miteraka taranaka matanjaka, satria ny vehivavy iray izay nahatsikaritra ny mpivady toy izany dia matetika mitsambikina ary manodina atody ao anaty akanim-borona. Koa satria vorona matanjaka izy roa lahy, dia manana faritany midadasika, sakafo be dia be, ary tsara ny taranany (tsy azy, fa ny havany).
Ho fehin-kevitra dia hilaza aminareo tantara iray hafa aho, izay tena miavaka ihany koa, fa tena zava-dehibe.
Voamarik'ireo mpikaroka fa miankina amin'ny El Niño ny isan'ny mpivady lesbiana eo amin'ny voromahery mainty loha any Patagonia, izany hoe ny toetr'andro sy ny habetsahan'ny sakafo. Raha kely ny sakafo dia mitombo ny isan'ny mpivady lesbienne, ny voromahery iray kosa mikarakara ny mpiara-belona efa zezika, ary miara-miompy akoho. Izany hoe, ny fihenan'ny sakafo dia miteraka fihenan'ny isan'ny akoho ary manatsara ny fiainan'ny ambiny.
Raha ny marina, ity tantara ity dia mampiseho tsara ny fomba fisehon'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Ny fiheverana fa ny milina fanaovana kopia ADN — ary isika no milina fanaovana kopia ADN — dia mila manao kopia betsaka araka izay azo atao dia fahatakarana voalohany indrindra momba an'i Darwin. Araka ny nasehon'i Richard Dawkins, mpitarika vaovao maoderina maoderina, dia mila zavatra hafa ny milina fanaovana kopia ADN — izay kopia betsaka araka izay azo atao no velona mba hamoahana.
Tsy azo atao ny famokarana adaladala tsotra izao. Raha manatody 6 ao anaty akanim-borona ny vorona iray, ary tsy manana afa-tsy loharanon-karena 3 izy, dia ho faty daholo ny akoho, ary tetika ratsy izany.
Noho izany, maro ny paikady momba ny fitondran-tena mikendry ny hampitombo ny fahavelomana. Tetika iray toy izany, ohatra, ny faritany.
Ny vavy amin'ny vorona maro dia tsy hanambady lahy raha tsy manana akanim-borona izy - vakio: ny faritany izay hamahanany ny akoho. Raha misy lahy hafa tafavoaka ao amin'ny akaniny, dia hijanona ao amin'ny akaniny ny vavy. Manambady izy, gu.e. miteny, tsy ho an'ny lahy, fa ho an'ny akany. Ho an'ny loharanon-tsakafo.
Paikady velona iray hafa dia ny fananganana ambaratonga sy fonosana. Ny zo hiteraka dia mahazo ny tsara indrindra, alpha male. Ny paikady mifameno amin'ny ambaratongam-pahefana dia ny firaisana ara-nofo homosexualité. Ao anaty fonosana iray, matetika dia misy fanontaniana telo tokony hovahana: ahoana no ahafahan'ny alpha male manaporofo ny maha-ambony azy amin'ny zatovolahy nefa tsy mandringa azy ireo (izay hampihena ny fahafahan'ny milina fototarazo ho velona), ahoana no ahafahan'ny tanora lahy manorina fifandraisana eo amin'izy ireo. , indray mandeha tsy misy hacking ho faty, Ary ahoana no hahazoana antoka fa ny vavy tsy miady amin'ny tenany?
Mazava ny valiny.
Ary raha heverinao fa ambony noho izany ny olona iray dia manana fanontaniana tsotra aho. Lazao ahy azafady, raha misy olona mandohalika eo anoloan'ny mpanapaka, izany hoe eo anoloan'ny alpha male, na koa miankohoka, inona no tena tiany holazaina ary inona no fahazarana biolojikan'ny razambe lavitra izay miverina amin'ity fihetsika ity. ?
Ny firaisana ara-nofo dia fitaovana mahery vaika tsy azo ampiasaina amin'ny fomba tokana. Ny firaisana ara-nofo dia tsy mekanika amin'ny fananahana ihany, fa koa fomba iray hamoronana fatorana ao anatin'ny vondrona izay manampy amin'ny fahaveloman'ny vondrona. Ny tena tsy mampino isan-karazany ny fitondran-tena mifototra amin'ny firaisana ara-nofo homosexualité dia manondro fa io tetika nipoitra tsy miankina amin'ny tantaran'ny evolisiona mihoatra ny indray mandeha, toy ny, ohatra, ny maso nipoitra imbetsaka.
Amin'ny biby ambany dia betsaka ihany koa ny pelaka, ary farany — resaka fahasamihafàna izany — tsy afaka ny hampifaly anao amin'ny tantaran'ny bibikely matory mahazatra aho. Ity basy ity dia miray tsikombakomba amin'ny bibikely hafa noho ny antony tena tsotra: miray amin'ny olona izay vao avy nisotro ra.
Araka ny hitanao mora foana etsy ambony, ao amin'ny fanjakan'ny biby, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia miavaka amin'ny karazany lehibe. Maneho fifandraisana marobe amin'ny fomba samihafa izy ireo.
Ny olona iray izay tsy manana valin-kafatra voajanahary, fa manana fomba amam-panao, lalàna ary fombafomba tsy mahazatra, ary ireo fomba amam-panao ireo dia tsy miankina amin'ny physiologie fotsiny, fa miditra amin'ny fanehoan-kevitra marim-pototra miaraka aminy ary misy fiantraikany amin'izany - ny fiparitahan'ny lamina momba ny fitondran-tena. lehibe ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Afaka manangana sehatra fanasokajiana lava ny fiaraha-monina araka ny fihetsik'izy ireo manoloana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Amin'ny faran'ity ambaratonga ity dia hisy, ohatra, ny sivilizasiona Judeo-Kristianina miaraka amin'ny fandrarana voasokajy ny fahotan'i Sodoma.
Any amin'ny faran'ny haavony, ohatra, ny vondrom-piarahamonina Etoro. Foko kely any Nouvelle-Guinée izy io, izay, tahaka ny foko Nouvelle-Guinée maro amin'ny ankapobeny, dia manana anjara toerana lehibe eo amin'izao rehetra izao ny zavatra toy ny voa lahy.
Raha ny fijerin'ny Etoro dia tsy afaka mitombo ilay zazalahy raha tsy mahazo ny voa lahy. Noho izany, eo amin'ny folo taona dia esorina amin'ny vehivavy ny ankizilahy rehetra (amin'ny ankapobeny dia manao ratsy ny vehivavy izy ireo, mihevitra azy ireo ho mpamosavy, sns.) ary mitondra azy ireo any amin'ny tranon'ny lehilahy iray, izay misy ankizilahy 10 ka hatramin'ny 20 taona mandray tsy tapaka ny anjarany. amin'ny fanafody mampiroborobo ny fitomboana, analy sy am-bava. Raha tsy misy izany dia "tsy ho lehibe ilay zazalahy." Ho an'ny fanontanian'ny mpikaroka: "Ahoana, ary ianao koa?" - namaly ny tompon-tany hoe: "Eny, hitanao: lehibe aho." Matetika ny anadahin'ny ho vadiny no manararaotra an'ilay zazalahy, fa amin'ny fotoana manetriketrika dia maro ny mpanampy hafa mandray anjara amin'ny fombafomba. Rehefa afaka 20 taona ny zazalahy dia lehibe, ny anjara asany dia niova, ary efa miasa ho toy ny mpanome fitaovana ny fitomboana.
Matetika amin'izao fotoana izao izy no manambady, ary satria mazàna no manambady tovovavy mbola tsy ampy taona, amin'izao fotoana izao izy dia manana olon-droa, izay samy iresahany, araka ny lazain'ny pasitera protestanta iray hoe "amin'ny fomba tsy voajanahary". Avy eo dia mihalehibe ilay zazavavy, manan-janaka izy, ary amin'ny faha-40 taonany dia manomboka miaina fiainana heterosexual tanteraka, tsy manisa ny adidy ara-tsosialy amin'ny daty manetriketrika mba hanampiana ny taranaka ho avy hitombo.
Nanaraka ny modelin'ityoro ity, ny mpisava lalana sy ny Komsomol dia nalamina tao amin'ny URSS, ary ny hany mahasamihafa azy dia ny atidohany, fa tsy ny faritra hafa amin'ny vatana.
Izaho dia tsy mpankafy ny fahamarinana ara-politika, izay milaza fa ny kolontsain'olombelona rehetra dia miavaka sy mahafinaritra. Tsy mendrika ny hanana ny kolontsaina sasany. Sarotra ny mahita zavatra maharikoriko kokoa ao amin'ny lisitry ny kolontsain'olombelona noho ny etoro, afa-tsy, mazava ho azy, ny fahazarana mamy ataon'ny pretra amin'ny sivilizasiona amerikana efa lany tamingana mba hifanerasera amin'ireo niharam-boina alohan'ny sorona.
Ny maha samy hafa ny kolontsaina kristianina sy ny etoro dia hita amin'ny maso mitanjaka. Ary izany dia miankina amin'ny hoe niely eran'izao tontolo izao ny kolontsaina kristiana ary niteraka sivilizasiona lehibe, ary nipetraka tao anaty ala mikitroka ny Etoros ary mipetraka. Raha ny marina, io toe-javatra io dia mifandray mivantana amin'ny fomba fijery momba ny firaisana ara-nofo, satria ny Kristiana dia nandrara ny fifandraisana amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ary namokatra sy nihamaro tamin'ny isa ka tsy maintsy nanorim-ponenana izy ireo, ary noho ny fahazaran-dratsin'izy ireo dia nifanaraka tamin'ny natiora i thisoros.
Izany dia indrindra ho an'ireo tia fifandanjana amin'ny natiora: aza adino fa ny foko sasany tao anatin'io fifandanjana io dia nahavita ity homeostasis ity izay nampientam-po ny fanahin'ny «maitso» noho ny fanampian'ny pedophilia sy ny kanibalisma.
Na izany aza, nisy kolontsaina marobe teto amin'izao tontolo izao izay tsy latsa-danja noho ny antsika, indraindray dia nialoha azy mivantana ary nandefitra tamin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.
Io aloha dia ilay kolontsaina taloha nolazaiko teo, fa koa ny kolontsain'ny Alemà fahiny sy ny samurai japoney. Matetika, toy ny teo amin'ny gorila tanora, ny firaisana ara-nofo eo amin'ny tanora mpiady, ary ny fifankatiavana dia nahatonga ny tafika tsy ho resy tanteraka.
Ny orinasa masin'i Theban dia nahitana tovolahy avokoa, voafatotra toy izany, nanomboka tamin'ny mpitarika azy ireo, ireo mpitondra fanjakana malaza Pelopidas sy Epaminondas. Plutarch, izay tsy mitovy hevitra amin'ny firaisana ara-nofo eo amin'ny lehilahy amin'ny ankapobeny, dia nitantara taminay momba ny fomba nandresen'ny Mpanjaka Philippe ny Thebans tao Chaeronea ary nahita ny fatin'ireo mpifankatia sy mpifankatia izay maty nifanandrina nefa tsy nihemotra na dia iray akory aza: “ Aoka ho faty izay mino fa nanao izay mahamenatra.»
Toetran'ireo Alemà masiaka ireo andiana tanora mpifankatia. Araka ny tantaran'i Procopius avy any Kaisaria6, i Alaric, izay nandroaka an'i Roma tamin'ny taona 410, dia nahavita izany tamin'ny hafetsena: izany hoe, rehefa nifidy tanora 300 tsy nisy volombava tao amin'ny tafiny izy, dia nanolotra azy ireo tamin'ireo patricians tia vola tamin'ity raharaha ity, ary izy tenany mihitsy no mody nanala an'izany. toby: tamin'ny andro voatondro, ireo tanora, izay isan'ny mpiady be herim-po indrindra, dia namono ny mpiambina ny tanàna ary namela ny Goth hiditra. hazakazaka.
Samurai dia nitondra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy mitovy amin'ny an'ny Spartans, izany hoe, gu.e. raha miteny dia navela izy, toy ny baolina kitra na ny jono. Raha avela amin’ny fiaraha-monina ny jono dia tsy midika akory izany fa samy hanao izany avokoa ny rehetra. Midika izany fa tsy hisy zavatra hafahafa ho hita ao, raha tsy, mazava ho azy, ny olona iray latsaka amin'ny adala noho ny fanjonoana.
Ho fehin-kevitra dia hiresaka momba ny andrim-panjakana iray aho, izay, angamba, tsy fantatry ny rehetra. Ity no andrim-piarahamonina Koreana «hwarang» an'ny tarana-mpanjaka Silla: tafika ankizilahy aristokratika sangany, malaza amin'ny herim-pony, ary koa ny fanaon'izy ireo mandoko ny tarehiny sy mitafy toy ny vehivavy. Ny lehiben'ny Hwarang Kim Yushin (595-673) dia nandray anjara lehibe tamin'ny fampiraisana an'i Korea teo ambany fitondran'i Silla. Taorian'ny fianjeran'ny tarana-mpanjaka, ny teny hoe "hwarang" dia nanjary midika hoe "lehilahy mpivaro-tena".
Ary raha hitanao fa hafahafa ny fomban'ny Hwarang, dia fanontaniana adala: azafady mba lazao ahy hoe nahoana ireo mpiady amin'ny fiaraha-monina isan-karazany no niady tamin'ny volom-borona sy volom-borona maro loko, toy ny mpivaro-tena eo amin'ny tontonana?
Raha ny marina, izao dia ho mora amintsika ny hamaly ny fanontaniana napetraka teo am-piandohan'ity lahatsoratra ity: nahoana i Achilles no manana Briseis raha efa nanana an'i Patroclus izy?
Ao amin'ny fiaraha-monina olombelona, ny fitondran-tena dia tsy mamaritra ny biolojia. Ara-kolontsaina izany. Na ny primates aza dia tsy manana fomba amam-pihetsika voajanahary: ny vondron'ny chimpanzees dia mety tsy mitovy amin'ny fahazarana tsy latsaky ny firenen'olombelona. Ao amin'ny olombelona anefa, ny fitondran-tena dia tsy voafaritry ny biolojia mihitsy, fa ny kolontsaina, na ny marimarina kokoa, ny fiovan'ny biolojia amin'ny kolontsaina tsy ampoizina.
Ohatra iray mahazatra amin'izany, raha ny marina, dia ny homophobia. Ny fikarohana siantifika dia mampiseho fa matetika ny homophobes dia lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy mahazatra dia ilay lehilahy miray amin'ny lehilahy sorisory izay nanakana ny fihetsiny ary nosoloiny fankahalana an'ireo izay tsy nanao izany.
Ary ity misy ohatra mifanohitra amin'izany: eo amin'ny fiaraha-monina maoderina, dia ny vehivavy (izany hoe ireo izay mazava ho azy fa tsy azo ahiana ho pelaka) no miray saina kokoa amin'ny firaisan'ny samy lehilahy. Nanoratra tantara momba an'i Aleksandra Lehibe i Mary Renault tamin'ny anaran'i Bagoas, olon-tiany Persianina; Lois McMaster Bujold malalako dia nanoratra ilay tantara "Ethan avy amin'ny planeta Eytos", izay nahitana tovolahy iray avy amin'ny planeta homosexualité (tamin'izao fotoana izao ny olana momba ny fananahana tsy misy ny fandraisan'anjaran'ny vehivavy azy, mazava ho azy, efa voavaha hatry ny ela) miditra amin'ny tontolo lehibe ary mihaona - oh, horohoro! - ity zavaboary mahatsiravina ity - vehivavy. Ary niaiky i JK Rowling fa pelaka i Dumbledore. Raha ny fahitana azy dia ao anatin'ity orinasa tsara ity ihany koa ny mpanoratra ireo andalana ireo.
Ny vondrom-piarahamonina pelaka dia vao haingana no tia fikarohana momba ny biochemical trigger ny homosexualité (matetika isika dia miresaka momba ny hormonina sasany izay manomboka vokarina na dia ao an-kibo mandritra ny adin-tsaina). Saingy ireo trigger biochemika ireo dia misy tokoa satria miteraka valim-pitondratena izay mampitombo ny mety hisian'ny karazam-biby ho velona ao anatin'ny fepetra nomena. Tsy fahadisoam-panantenana amin’ny fandaharana izany fa subprograma izay mampihena ny isan’ny mponina, fa mampitombo ny sakafo ho an’ny ambiny ary manatsara ny fifanampiana.
Ny fitondran-tenan'ny olombelona dia plastika tsy manam-petra. Ny kolontsaina olombelona dia mampiseho ny karazana fitondran-tena rehetra. Ny olona iray dia mazava ho azy fa afaka miaina ao anatin'ny fianakaviana tokana ary mazava ho azy (indrindra fa ao anatin'ny toe-javatra misy ny adin-tsaina na ny fanavakavahana) dia afaka miangona ao anaty andian'ondry lehibe miaraka amin'ny ambaratongam-pahefana, lahy alpha, harem, ary ny lafiny mifanohitra amin'ny ambaratongam-piraisana - ny homosexualité, na ara-batana na ara-batana. tandindona.
Ambonin'ity pie iray manontolo ity, ny toekarena ihany koa dia mitongilana, ary ao anatin'ny tontolo miova haingana, miaraka amin'ny kapaoty, sns., dia tsy nahomby ireo fomba fiasa taloha rehetra ireo.
Haingana ny fiovan'ireo mekanika ireo, ary inona no zavatra tena tsy biolojika iankinan'izy ireo, dia hita ao amin'ny asa mahazatra nataon'i Edward Evans-Pritchard momba ny andrim-panjakana 'zazalahy-vady'. Tamin'ny taona 8, nanana mpanjaka nanana harem-be ny Azande; nisy tsy fahampian'ny vehivavy teo amin'ny fiaraha-monina, ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana dia voasazy ho faty, ny vidin'ny ampakarina lafo be, ary ny tanora mpiady ao an-dapa tsy zakan'ny vola. Araka izany, teo anivon'ireo Azande efa mandroso, tahaka ny any Frantsa maoderina, dia navela ny fanambadian'ny mitovy taovam-pananahana, ary ireo namaly dia nilaza mazava tamin'i Evans-Pritchard fa noho ny tsy fahampiana sy ny vidin'ny vehivavy no nahatonga ny “vady lahy”. Raha vantany vao nanjavona ny rafitry ny mpiady tsy manambady tao an-dapa (jereo ny gorila tanora na ny Alemà fahiny), ny vidin'ny ampakarina sy ny fahafatesan'ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana, dia nifarana koa ny "vady lahy".
Amin'ny lafiny iray, tsy misy mihitsy ny homosexualité. Toy izany koa ny heterosexuals. Misy ny firaisana ara-nofo amin'ny maha-olombelona izay ao anatin'ny fanehoan-kevitra sarotra miaraka amin'ny fenitra ara-tsosialy.
Ny fampielezan-kevitra LGBT dia mamerimberina matetika ny andian-teny momba ny "10% amin'ny pelaka hatrany am-bohoka amin'ny mponina rehetra"9. Ny zava-drehetra fantatsika momba ny kolontsain'olombelona dia mampiseho fa tsy misy dikany izany. Na eo amin'ny gorila aza dia tsy miankina amin'ny fototarazo ny isan'ny pelaka, fa ny tontolo iainana: lasa afaka ve ny vehivavy? Tsia? Afaka miaina irery ve ny tovolahy iray? Sa aleo manao «tafika»? Ny hany azontsika lazaina dia ny isan'ny pelaka dia mazava ho azy fa tsy aotra na dia misy lohany aza; fa 100% amin'ireo kolontsaina izay tsy maintsy atao izany (ohatra, any amin'ny foko maromaro any Nouvelle-Guinée) ary eo amin'ireo mpanjaka Spartan, emperora romanina ary mpianatra goji japoney dia mihoatra ny 10% io tarehimarika io, ary tsy nitsabaka i Patroclus. miaraka amin'i Briseis amin'ny fomba rehetra.
Total. Ny filazana tamin'ny taonjato faha-XNUMX fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia peccarum contra naturem (fahotana amin'ny natiora) dia toy ny filazana fa ny masoandro dia mihodina manodidina ny tany. Ankehitriny dia manana olana hafa tanteraka ny biolojista: tsy afaka mahita biby bisexual izay tsy manana izany izy ireo, farafaharatsiny amin'ny endrika an'ohatra.
Ny iray amin'ireo endri-javatra mampidi-doza indrindra amin'ny fampielezan-kevitry ny pelaka sy ny LGBT, araka ny hevitro, dia ny fametrahan'izy ireo amin'ny tovolahy iray izay nahatsapa fahalianana amin'ny firaisana ara-nofo, hevitra momba ny tenany ho "olona manana fiviliana" ary “vitsy” . Ny samurai na Spartan amin'ity toe-javatra ity dia handeha hanjono ary tsy hanakorontana ny atidohany: na ny ankamaroany dia ireo izay mandeha manjono na tsia, ary na ny mandeha manjono dia tsy mifanohitra amin'ny fanambadiana amin'ny vehivavy. Vokatr'izany, ny olona iray izay ao amin'ny kolontsaina hafa, toa an'i Alcibiades na Caesar, dia mihevitra ny fitondran-tenany ho lafiny iray amin'ny firaisana ara-nofo fotsiny na dingana iray amin'ny fivoarany, mivadika ho homophobe kivy izay manaiky ny lalàna tamin'ny Moyen Âge, na pelaka diso fanantenana izay mandeha. amin'ny parade pelaka. , manaporofo hoe: "Eny, izaho."
Zava-dehibe amiko koa izany.
Na i George Orwell tamin'ny «1984» aza dia nanamarika ny anjara asa lehibe indrindra amin'ny fandrarana ny firaisana ara-nofo amin'ny fananganana fiarahamonina tsy refesi-mandidy. Mazava ho azy fa tsy afaka mandrara ny fifaliana eo amin'ny fiainana i Putin, tahaka ny fiangonana Kristiana, afa-tsy ny fifandraisana amin'ny lahy sy ny vavy eo amin'ny toeran'ny misiônera amin'ny tanjon'ny fananahana. Mety ho tafahoatra izany. Na izany aza, ny fady amin'ny lafiny maro amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny olombelona dia fomba tsara hananganana fiaraha-monina tsy mety miasa, feno fankahalana, ampiasain'i Putin sy ireo mahery fihetsika Islamika.
Ny toeran'ny tonian-dahatsoratra ao amin'ny Psychologos: “Ny maha-bestiality, ny pedophilia na ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy — amin'ny fomba fijery ny fivoarana ara-tsosialy eo amin'ny fiaraha-monina, ary avy amin'ny fomba fijery ny fampandrosoana ny tsirairay — dia momba ny hetsika mampiady hevitra mitovy amin'ny milalao milina slot. Amin'ny maha-fitsipika, amin'ny zava-misy ankehitriny, asa adala sy manimba izany. Amin'izany fotoana izany, raha toa ka tsy misy fanamarinana ny firaisana amin'ny biby sy ny pedophilia amin'izao fotoana izao (tsy miaina amin'ny tontolo taloha isika) ary azo meloka am-pahatokiana, dia sarotra kokoa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Fiviliana tena tsy irina ho an'ny fiaraha-monina izany, saingy tsy safidy malalaka foana ho an'ny olona iray - ny olona sasany dia teraka miaraka amin'ny fiviliana toy izany. Ary amin'ity tranga ity, ny fiaraha-monina maoderina dia mirona hamboly fandeferana iray.