Ny fifandraisan'ireo tsiro enina amin'ny fahasalaman'ny vatana sy ny fanahy dia voalaza ao amin'ny lahatsoratra Ayurveda fahiny mifototra amin'ny firaketana an'i Rishis (olon-kendry ao amin'ny Hindoisma). Ny tsiro mamy dia tena manan-danja amin'ny sakafon'ny olombelona hatramin'izay, saingy ny fanararaotana azy, toy ireo dimy hafa, dia efa nisy fiantraikany ratsy be.
Ny manam-pahaizana momba ny Ayurveda dia manaiky ny laharam-pahamehan'ny mamy amin'ireo tsiro enina rehetra. David Frawley ao amin'ny asa sorany dia nanoratra hoe "avy amin'ny fomba fijery ara-tsakafo, ny tsiro mamy no zava-dehibe indrindra satria izy no manana ny lanjany ambony indrindra amin'ny sakafo." Ny mamy dia ny tsiron'ny sakafo betsaka indrindra voaforon'ny singa Rano (ap) sy Tany (prthvi). Ny herin'ireo singa ireo, izay misy tsiro mamy, dia ilaina amin'ny fahasalamana.
Nanoratra momba ny mamy i Frawley: “Ny tsirony tsirairay dia manana ny vokany ara-pahasalamana manokana. Ny tsiro mamy dia manatanjaka ny vatan'ny vatana rehetra. Mampirindra ny saina sy mahavoky ny fahatsapana fahafaham-po, mampitony ny mucous fonontselan`ny, miasa toy ny tena malefaka laxative. Ny tsiro mamy dia mampitony ny fahatsapana may. Ireo toetra mamy rehetra ireo dia manohana ny fizotran'ny fandevonan-kanina. Miaraka amin’i Subhashu Renaid, dia nanamarika toy izao i Frawley: “Mitovy toetra amin’ny vatana ny mamy, manatsara ny vatan’olombelona: plasma, hozatra, taolana, fiafaran’ny nerveuse. Ny tsiro mamy koa dia omena mba hamelona ny saina, hanatsara ny endriny ary hanome hery. Ara-tsaina, ny mamy dia manandratra ny toe-po, manome hery ary mitondra ny herin'ny fitiavana. "
Ho fanohanana ny maha-zava-dehibe ny tsiro mamy, dia nanoratra i John Doylard hoe: Ny tsiro mamy no fanalahidin'ny fanaovana sakafo tsy mahafa-po fotsiny, fa matsiro. Tamin'ity indray mitoraka ity dia nilaza izao manaraka izao i Charaka:
Mamy be loatra ny tsirony
Manazava toy izao ny Dr. Doilard Ayurveda, raha nanazava ny fototry ny olana: “Tsy ny zava-mamy toy izany no olana. Mamela ny saina, vatana ary fihetseham-po tsy misy sakafo sahaza ny tsiro 6 rehetra isaky ny sakafo, dia lasa tsy marin-toerana tsikelikely isika. Tsy hisy fototra ara-tsakafo, izay ilaina mba hitazonana ny fifandanjana mandritra ny vanim-potoanan'ny adin-tsaina. Vokatr'izany, rehefa malemy ara-tsaina na ara-batana ny olona iray dia matetika miezaka mandanjalanja amin'ny mamy be loatra. Amin'ny ankapobeny, tsy voankazo mamy no ampiasaina, fa ohatra, sôkôla, mofomamy, mofomamy sy ny sisa. . Eny tokoa, ny zava-mamy, indrindra fa ny siramamy tsotra sy ny gliosida tsotra, dia afaka manome fampiononana sy manafina ny tsy fahafaham-po, saingy vetivety ihany. Nohamafisin’ny Dr. Robert Svoboda izany: “Ny faniriana rehetra dia fiankinan-doha amin’ny tsiro mamy tany am-boalohany – tsiro iray miteraka fahafaham-po amin’ny ahamkara.”
Mandreraka ny fahafahan'ny vatantsika handevona azy araka ny tokony ho izy ny fampiasana siramamy fotsy be dia be. Izany indray dia mitarika ho amin'ny tsy fahampian-tsakafo amin'ny siramamy ary mampitombo ny Vata dosha. "
Hatramin'ny Charaka Samhita, dia hita fa ny fanararaotana tafahoatra amin'ny fahazarana sy ny sakafo izay mampahory ny Kapha dosha. Izany dia mety hitarika amin'ny prameha - fantatra amin'ny anarana hoe diabeta Ayurveda, izay mahatonga ny urine tafahoatra. Mampitandrina toy izao ireo mpitsabo ayurveda maoderina: “Manimba ny spleen ny mamy be loatra. Ny tsiro mamy dia miteraka mavesatra amin'ny fanakanana ny fantsona, izay mampitombo ny Kapha ary mampihena an'i Pitta sy Vata. "
Ny filozofia Ayurveda dia mamaritra ny saina ho misy ao amin'ny vatana saro-pantarina na astral. I Frawley dia mamaritra azy io ho “ny endrika tsara indrindra amin’ny zavatra; mora misavoritaka, mikorontana, mikorontana, na variana ny saina. Mahay mamaly mafy ny zava-mitranga vetivety izy. Raha ny marina, tsy misy sarotra kokoa noho ny fifehezana ny saina.
Amin'ny fanombanana ny vokatry ny tsiro mamy dia ilaina ny mahatakatra ny lalàm-panorenana ara-batana sy ara-tsaina. Tsy voalanjalanja, ny saina dia mitondra olana ara-pihetseham-po sy ara-batana. Ny fihinanana tsy ara-pahasalamana dia miteraka fikorontanana, miteraka fiankinan-doha. Araka ny voalazan'i Mark Halpern, "Ny be indrindra amin'ny prana sy prana vayi dia miditra amin'ny vatantsika amin'ny vava sy ny orona. Ny tsy fitoviana amin'ny prana vayi dia miteraka korontana ao an-doha, izay miteraka eritreritra manimba be loatra, tahotra, tebiteby, tebiteby.