Fomba fiaina ho an'ny olona maro ankehitriny izay miahy ny fahasalamany ny fihinanana legioma. Rehefa dinihina tokoa, ny fihinanana sakafo zavamaniry ihany no ahafahanao mitazona ny vatana ho tanora sy ho salama mandritra ny fotoana maharitra. Tsara anefa ny manamarika fa efa an’arivony taona maro lasa izay no niandohan’ny fihinanana zava-maniry. Efa hatramin'ny ela no nipoiran'ny vegetarianisme. Misy porofo fa ny razambentsika fahiny, izay niaina an'arivony taona maro lasa izay, dia mpihinan-kena. Tany Eoropa maoderina, dia nanomboka nampiroborobo azy io tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-19. Avy eo izy io dia tonga tany Rosia, antsasa-taona tatỳ aoriana. Saingy tamin'izany fotoana izany dia tsy niely be loatra ny fihinanana zava-maniry. Amin'ny maha-fitsipika, io tari-dalana eo amin'ny sakafo dia raiki-tampisaka ao amin'ny kilasy ambony ihany. Fandraisan'anjara lehibe amin'ny fiparitahan'ny tsy fihinanan-kena dia nataon'ilay mpanoratra Rosiana lehibe LN Tolstoy. Ny fampielezan-keviny momba ny fihinanana sakafon-javamaniry ihany no nahatonga ny firongatry ny vondrom-piarahamonina zava-maniry maro ao Rosia. Ny voalohany tamin'izy ireo dia niseho tany Moskoa, St. Petersburg, sns. Taty aoriana, nisy fiantraikany teo amin'ny faritra ambanivohitr'i Rosia ihany koa ny tsy fihinanan-kena. Tsy nahazo fankatoavana faobe toy izany anefa izy io tany Rosia tamin’ny taonjato faha-19. Na izany aza, maro ny vondrom-piarahamonina vegetarian no nisy tany Rosia hatramin'ny Revolisiona Oktobra. Nandritra ny fikomiana, dia nambara ho relijiozy bourgeois ny fihinanana zava-maniry ary nesorina ny vondrom-piarahamonina rehetra. Noho izany dia hadino nandritra ny fotoana ela ny fihinanana zava-maniry. Ny kilasin'ny mpihinana zava-maniry iray hafa any Rosia dia ny sasany amin'ireo moanina. Saingy, tamin'izany fotoana izany, dia tsy nisy fampielezan-kevitra mavitrika teo amin'izy ireo, ka tsy niparitaka be teo amin'ny klerjy ny fihinanana zava-maniry. Tamin'ny taonjato faha-19, tany ara-panahy sy filozofika maromaro no nanaraka ny fihinanana sakafon-javamaniry fotsiny. Saingy, indray, ny isan'izy ireo dia tena vitsy ka tsy afaka hisy fiantraikany lehibe eo amin'ny fiaraha-monina. Na izany aza, ny tena zava-misy fa tonga any Rosia ny tsy fihinanana zava-maniry dia miresaka momba ny fielezany tsikelikely. Andeha hojerentsika koa ny zava-misy fa ny olon-tsotra (tantsaha) dia mpihinan-kena an-tsitrapo tany Rosia tamin'ny taonjato faha-19; mahantra kilasy, izay tsy afaka manome ny tenany amin`ny sakafo tsara. Tsy maintsy nihinana sakafo avy amin'ny zavamaniry ihany izy ireo, satria tsy ampy ny vola hividianana sakafo avy amin'ny biby. Hitantsika àry fa nanomboka tamin’ny taonjato faha-19 ny fihinanana zava-maniry tany Rosia. Na izany aza, ny fivoarany bebe kokoa dia notoherin'ny fisehoan-javatra ara-tantara maromaro izay nanjary sakana vonjimaika tamin'ny fiparitahan'io "fomba fiainana" io. Ho famaranana, te-hilaza teny vitsivitsy momba ny tombontsoa sy ny lafiny ratsy amin'ny vegetarianism aho. Ny tombony, mazava ho azy, dia tsy isalasalana - na izany aza, amin'ny fihinanana sakafo voajanahary ihany, ny olona iray dia tsy manery ny vatany hiasa amin'ny fanodinana sakafo hena "mavesatra". Mandritra izany fotoana izany, ny vatana dia diovina sy feno vitaminina ilaina, singa trace ary otrikaina avy amin'ny fiaviana voajanahary. Saingy ilaina ny mitadidy fa ny sakafon'ny zavamaniry dia tsy manana singa tena ilaina ho an'ny olombelona, ny tsy fisian'izany dia mety hitarika aretina sasany.
2022-11-11