Inona no fantatsika momba ny tenantsika? Momba ny fomba fisainantsika, ny fomba firafitry ny fahatsiarovan-tenantsika, amin'ny fomba ahoana no ahafahantsika mahita dikany? Ary nahoana, amin'ny fampiasana ny zava-bitan'ny siansa sy ny teknolojia, no tsy dia matoky ny fahalalana siantifika? Nanapa-kevitra ny hametraka fanontaniana maneran-tany ny filozofa Danil Razeev.
Psikolojia: Aiza no hahitana ny dikan'ny olombelona maoderina? Raha mila dikany isika, amin’ny lafiny inona ary amin’ny fomba ahoana no ahafahantsika mahita izany ho an’ny tenantsika?
Daniel Razeev: Ny zavatra voalohany tonga ao an-tsaiko dia ny famoronana. Afaka miseho amin'ny endrika isan-karazany sy sehatra. Mahafantatra olona izay maneho ny fahaiza-mamorona amin'ny fambolena zavamaniry anaty trano aho. Fantatro ireo izay mibaribary ny fahaiza-mamorona ao anatin'ny fikorontanan'ny famoronana mozika. Ho an'ny sasany dia mitranga izany rehefa manoratra lahatsoratra. Amiko dia tsy azo sarahina ny dikany sy ny famoronana. Ny tiako lazaina? Ny dikany dia misy raha misy mihoatra noho ny mekanika fotsiny. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny dikany dia tsy azo ahena ho dingana mandeha ho azy. John Searle, filozofa ankehitriny1 Nahita hevitra tsara mikasika ny fahasamihafana misy eo amin'ny semantika sy ny syntax. John Searle dia mino fa ny mekanika fitambaran'ny syntactic fanorenana dia tsy mitondra any amin'ny famoronana semantika, ho amin'ny firongatry ny dikany, raha ny sain'ny olombelona miasa tsara amin'ny ambaratonga semantika, miteraka sy mahatsapa ny dikany. Nisy adihevitra be momba ity fanontaniana ity nandritra ny am-polony taona maro: afaka mamorona dikany ve ny faharanitan-tsaina artifisialy? Maro ny filozofa milaza fa raha tsy mahazo ny fitsipiky ny semantika, ny artificial intelligence dia hijanona mandrakizay ao anatin'ny rafitry ny syntax, satria tsy hanana singa misy dikany.
"Misy ny dikany raha misy mihoatra noho ny mekanika fotsiny, tsy azo averina ho dingana mandeha ho azy"
Iza avy ireo filozofa ary inona no hevitra filôzôfika araka ny eritreritrao fa manan-danja indrindra, velona ary mahaliana ny olona ankehitriny?
D. R.: Miankina amin’izay tiana holazaina amin’ny olona ankehitriny izany. Misy, ohatra, ny foto-kevitra manerantany momba ny olombelona, ny olona ho karazana zavamananaina manokana izay nipoitra taloha teo amin'ny natiora ary manohy ny fivoarany evolisiona. Raha miresaka momba ny olona amin'izao fotoana izao avy amin'io fomba fijery io, dia toa ahy fa tena ilaina ny mitodika any amin'ny sekoly Amerikana filozofa. Efa nanonona an'i John Searle aho, azoko atao ny manonona an'i Daniel Dennett (Daniel C. Dennett)2nataon'i David Chalmers3, filozofa Aostraliana izay ao amin'ny Oniversiten'i New York ankehitriny. Tena akaiky ny tari-dalana ao amin'ny filozofia, izay antsoina hoe "filosofia ny fahatsiarovan-tena". Saingy ny fiaraha-monina izay iresahan'ny filozofa amerikana any Etazonia dia tsy mitovy amin'ny fiaraha-monina misy antsika any Rosia. Betsaka ny filozofa mamirapiratra sy lalina eto amin'ny firenentsika, tsy hanonona anarana manokana aho, mety tsy marina izany. Na izany aza, amin'ny ankapobeny dia toa tsy mbola nifarana tamin'ny filozofia Rosiana ny dingan'ny professionnels, izany hoe, ny ankamaroan'ny ideolojia dia mitoetra ao. Na dia ao anatin'ny rafitry ny fampianarana eny amin'ny anjerimanontolo aza (ary eto amintsika, toy ny any Frantsa, ny mpianatra tsirairay dia tsy maintsy mianatra filozofia), ny mpianatra sy ny mpianatra nahazo diplaoma dia tsy afa-po amin'ny kalitaon'ny fandaharam-pampianarana atolotra azy ireo. Eto isika dia mbola lavitra dia lavitra, mba hahatakarana fa ny filozofa dia tsy tokony hifandray amin'ny asa ho an'ny fanjakana, ho an'ny fiangonana na vondron'olona izay mitaky ny filozofa hamorona sy hanamarina ny karazana fanorenana ideolojika. Amin'ity lafiny ity, manohana ireo olona izay manohana filozofia tsy misy fanerena ara-potokevitra aho.
Inona no maha samy hafa antsika amin'ny olona tamin'ny vanim-potoana teo aloha?
D. R.: Raha fintinina dia tonga eto amintsika ny vanim-potoanan'ny olombelona technogenic, izany hoe lehilahy manana "body artificielle" sy "saina lavitra". Ny vatantsika dia mihoatra noho ny zavamananaina biolojika. Ary ny saintsika dia zavatra mihoatra noho ny atidoha; Izy io dia rafitra sampana izay tsy ny ati-doha ihany, fa ny zavatra maro be any ivelan'ny vatana biolojikan'ny olona iray. Mampiasa fitaovana izay fanitarana ny fahatsiarovantsika isika. Isika dia iharan'ny - na voankazo - amin'ny fitaovana ara-teknika, gadget, fitaovana izay manao asa saina be dia be ho antsika. Tsy maintsy miaiky aho fa roa taona lasa izay dia nanana traikefa anaty tsy mazava aho rehefa tonga saina tampoka aho fa tsy tadidiko hoe tamin'ny firy ka hatramin'ny sivy. Alao sary an-tsaina, tsy afaka nanao an'io fandidiana io tao an-dohako aho! Nahoana? Satria efa ela aho no niantehitra tamin'ny saina lavitra. Raha lazaina amin'ny teny hafa, azoko antoka fa ny fitaovana sasany, ohatra, ny iPhone, dia hampitombo ireo isa ireo ho ahy ary hanome ahy ny valiny marina. Tsy mitovy amin’ireo niaina 50 taona lasa izay isika amin’izany. Ho an'ny lehilahy iray antsasa-taona lasa izay, dia nilaina ny fahalalana ny latabatra fampitomboana: raha tsy afaka mampitombo enina amin'ny sivy izy, dia resy amin'ny tolona mifaninana eo amin'ny fiaraha-monina. Marihina fa ny filozofa koa dia manana hevitra eran-tany bebe kokoa momba ny toe-tsaina ideolojikan'ny olona iray niaina tamin'ny vanim-potoana samihafa, ohatra, momba ny lehilahy fusis (olona voajanahary) tamin'ny Antiquity, lehilahy mpivavaka tamin'ny Moyen Âge, lehilahy nanandrana. amin'izao andro maoderina izao, ary ity andiany ity dia vitan'ny lehilahy maoderina, izay nantsoiko hoe "lehilahy teknolojia".
"Ny saintsika dia tsy ny ati-doha ihany, fa ny zavatra marobe izay ivelan'ny vatana biolojikan'ny olona iray"
Saingy raha miantehitra tanteraka amin'ny gadget isika ary miantehitra amin'ny teknolojia amin'ny zava-drehetra, dia tsy maintsy manana kolontsaina fahalalana isika. Ahoana no mahatonga ny olona maro tsy matoky ny siansa, minomino foana, mora voafitaka?
D. R.: Ny fisian'ny fahalalana sy ny fitantanana ny vaovao mikoriana no resahina, izany hoe ny propagandy. Mora kokoa ny mitantana ny olona tsy mahalala. Raha te hiaina ao anatin'ny fiaraha-monina izay mankato anao ny olona rehetra, izay manaraka ny baiko sy ny baikonao ny olona rehetra, izay miasa ho anao ny tsirairay, dia tsy liana amin'ny fiaraha-monina misy anao ianao mba ho fiaraha-monina misy fahalalana. Mifanohitra amin'izany, liana ianao amin'ny maha-fiarahamonina tsy mahalala azy: finoanoam-poana, tsaho, fifandrafiana, tahotra… Amin'ny lafiny iray, olana manerantany izany, ary amin'ny lafiny iray, olana amin'ny fiarahamonina iray manokana. Raha mifindra any Soisa, ohatra, isika, dia ho hitantsika fa manao fitsapan-kevi-bahoaka amin’ny fotoana rehetra ny mponina ao, eny fa na dia ny tsy misy dikany aza raha ny fomba fijerintsika. Mipetraka ao an-trano izy ireo, mieritreritra olana toa tsotra ary mamolavola ny fomba fijeriny manokana, mba hahatongavana amin'ny marimaritra iraisana. Miara-mampiasa ny fahaizany ara-tsaina izy ireo, vonona ny handray fanapahan-kevitra tompon'andraikitra, ary miasa tsy tapaka mba hampitombo ny haavon'ny fahazavana eo amin'ny fiaraha-monina.
1 J. Searl «Rediscovering consciousness» (Idea-Press, 2002).
2 D. Dennett "Types of the psyche: eny an-dalana amin'ny fahatakarana ny fahatsiarovan-tena" (Idea-Press, 2004).
3 D. Chalmers “Ny saina misaina. Amin'ny fitadiavana teoria fototra "(Librokom, 2013).