Ny fihainoana fitakiana avy amin'ny lehilahy malala dia mety ho tena tsy mahafinaritra. Indrindra rehefa tonga amin'ny kaopy kafe tsy manan-tsiny miaraka amin'ny namana taloha. Nahoana ny lehilahy no tsy tia ireny fivoriam-behivavy ireny? Inona no atahoran’izy ireo? Manazava ny psikology Galina Turetskaya.
Raha nisotro am-pilaminana ny Americano maraina izahay teo amin'ny tora-pasika, izaho sy ny namako dia nanomboka niresaka momba ny maha-andriamanitra ny fialan-tsasatray miaraka, tsy misy lehilahy. Ary tsy tiantsika ny ho ao anatin’ny tarehin-javatra izay tsy maintsy misafidy na ny fiadanana ao amin’ny fianakaviana na ny fifaliana tsotra amin’ny fifampiresahana amin’ny namana. Nahoana ny lehilahy sy ny sipantsika, toa an'i Atsinanana sy Andrefana, no tsy afaka miaraka. Nivadika ho mahaliana ity resaka ity.
Voamarikao ve fa ny ankamaroan'ny lehilahy, amin'ny tsara indrindra, dia manaiky ny zava-misy fa ny vehivavy dia mila sipa ary, amin'ny filazana ny sipa, dia mimenomenona amin'ny fomban'ny alika iray izay efa nandalo fiofanana, nefa tsy te-hanana. mizara taolana? Ary na ho ela na ho haingana, atsaharo ny fanehoana an'io ampahany manan-danja amin'ny fiainan'ny vehivavy io aminy, ary avy eo ity fiainana ity dia hatsatra sy hihena amin'ny hoditra shagreen, na ho lasa tany lonaka izay mamokatra voankazo manankarena avy amin'ny voan'ny ahiahiny. Saingy nanomboka tamin'ny fomba tsy misy tsiny izany rehetra izany!
Rehefa nandinika ny zavatra niainanay manokana izahay, nahatsiaro ny sipa sy ny namany, ny havany, ny mpiara-miasa sy ny mpifanolo-bodirindrina aminy, dia tonga tamin'ny antontan'isa izay toa mampiady hevitra, saingy tsy manjary tsy dia ilaina loatra izany: 80% amin'ny lehilahy dia ao anatin'ny toe-javatra miharihary na miafina. sabotage momba ny fifandraisana amin'ny vehivavy amin'ny sipany, indrindra fa tsy manambady sy mahomby ara-tsosialy.
Raha ny marina dia tsy maintsy lazaina fa indraindray ny lehilahy dia marina amin'ny fitsarany momba ny sipantsika, saingy tsy manakana antsika tsy hitia azy ireo izany, ary rehefa raiki-pitia dia tsy mitsara intsony izy ireo. Fa amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, ny tsy fitiavan'ny lehilahy sy ny fitandremana ny sipany dia tena tsy mitombina. Hitany ao amin'izy ireo fa loza mitatao ho an'ny maha-tokana azy sy ny fahamarinan'ny filaminam-pirenena ao an-toerana.
Raha ny fiainana indray no hamantarana ahy ho "fitiavana ny ratsy", dia fantatro fa ny namako miady no hanampy ahy hifoha amin'ny fikorontanana.
Ny sipa dia mpanakorontana mandrakizay, sivana ary mpanadina. Noheverin'ilay lehilahy fa nesorin'ny sipany ny maha-lehilahy, ho an'ny filankevitry ny disertation. Indraindray amin'ny vazivazy, indraindray amin'ny fomba tsy misy indrafo, dia manasaraka, mifampijery ny fiainan'ny tena manokana, ary ny fifidianana amin'ny baolina mainty na fotsy dia mety ho zava-dehibe ho an'ny olona iray. Amin’ity tranga ity ihany no tsy eo ny kandidà ary tsy manana fahafahana hiaro tena.
Noho izany, ny olon-kendry dia tsy mahatezitra ny sipantsika, ary indraindray izy ireo dia milalao sodina ho azy ireo amin'ny fomba fakir amin'ny satroka hindoa sy kiraro amin'ny rantsan-tongotra miolikolika. Ary ny lehilahy tsy ampy traikefa dia mametraka antsika alohan'ny safidy. Ny fahamarinana tsotra «Lazao ahy hoe iza no namanao dia holazaiko aminao hoe iza ianao» dia samy hafa ny fandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy azy.
Ny vehivavy iray, tia lehilahy ary manaiky ny fiainany sy ny tontolo iainany, dia mahita amin’ny namany ny toetra tsara indrindra ananan’ny malalany. Rehefa dinihina tokoa, dia takatsika fa mbola tsy maintsy mizara izany amin'ny hafa, ka aoka izy ireo ho olona mendrika. Ny lehilahy dia mitsara vehivavy amin'ny namany. Rehefa tondroina aminy ny rantsan-tànany miampanga azy, dia fantaro fa ireo toetra hitany tao aminy mihitsy no afindrany aminao.
Noho izany ny pickiness tafahoatra aiza, toa, inona no raharahany. Ny matso malaza ataon'ny lehilahy milaza ny sipanay: tsy misy dikany, fandaniam-poana, tsy misy saina …. ny lisitra dia azo tohizana, ary mazava ho azy, ny fijangajangana dia satroboninahitra. Atsaharo ny fanirianao ho maimaika hiaro ny namanao. Jereo kosa ny olon-tianao: araka ny fantatrao, dia hitany ao amin'ny hafa ny zavatra tsy fantany ao amin'ny tenany.
Tamin'ny fahazazako dia namoy namana iray aho, nilefitra tamin'ny soso-kevitra tsy mitongilana, fa tsy tapaka avy amin'ilay mamy, malala, malala, ilay hany tokana. Mavitrika, mahomby ara-tsosialy sy ara-bola, maimaim-poana, toa nofy ratsy ho azy izy — fa ahoana kosa raha lasa manintona ahy kokoa noho ny tontolo voarindran'ny Khrushchevy ny tsiron-tsiro amin'ny fiainany hafa? Ary nialona ahy tokoa izy noho ny nihaonanay taminy, izay tsy nisy azy, fa nisy habokana tamin'ny mbola kely.
Rehefa niverina tany an-trano aho taorian'ny fivorian'ny ankizivavy, dia nieritreritra izay vaovao holazaina amin'ny vadiko sy izay tokony hangina aho, ary tsy tia tena noho io fihatsarambelatsihy io. Namonjy ny alaheloko aho, tamin'ny voalohany dia tsy niresaka momba ny namako amin'ny ankapobeny aho, ary avy eo dia nijanona tsy niaraka.
Soa ihany fa voahitsy io fahadisoana io: nisy namako nandray ahy teo an-tsandriny, ary nanao veloma samirery tamin'ilay lehilahy aho, ary tsy nisy ifandraisany mihitsy ny tsiron'ny tsiron'ny fiainana hafa. Indray andro monja, ny fisalasalany sy ny fanamafisan-tenany amin'ilay karazana "ary ny voaloboka dia maitso ..." dia nanjary tsy nisy dikany tampoka ka tsy afaka tanteraka ny fiarahana.
Lazao ahy hoe iza ny lehilahy dia holazaiko aminao hoe iza ianao. Ary raha ny fiainana indray no hamantarana ahy ho "fitiavana ny ratsy", dia fantatro fa ny sipa miady no hanampy ahy hifoha amin'ny obsession. Efa voalamina tsara izahay ka miezaka manokatra ny varavaran'ny tontolo anatiny ho an'ny olon-tiana iray, ary ny sipanay dia manana toerana lehibe ao. Indraindray aza aho dia mihorohoro amin'ny haavon'ny firaisana ara-nofo vonona ny handeha rehefa miresaka momba ny firaisana ara-nofo sy ny lehilahy. Inona àry no fihetseham-po tokony hipoitra ao amin'ireo maherifon'ny tantarantsika?
Angamba, ny metatra toradroa amin'ny fanahy, ary koa ny metatra toradroa amin'ny trano, dia voafetra ihany koa, ary ilay lehilahy, ankoatry ny toerana misy azy, dia mibodo ny manodidina koa.
Saingy mandroso kokoa isika - mampiditra lehilahy amin'ity fifandonana lalina ity, mizara ny fiainan'ireo sipa amin'izy ireo, manandrana manao fifanakalozan-kevitra amin'izy ireo araka ny fitsipika mitovy, na ny marimarina kokoa tsy misy fitsipika, ary sosotra amin'ny tsy fifankahazoan'izy ireo. Angamba io no fototry ny olana "lehilahy sy / na sipa"? Ahoana no hamahana azy? Mazava ho azy fa tsy nahita fomba fanamboarana na ny faharoa na fahatelo kaopy kafe. Raha nisy anefa izy io dia azo antoka fa tafiditra ao anatin’izany ny fifanajana.
Tsy te hiteny aho hoe: tiavo aho, tiavo koa ny namako. Tsy voatery izany, ary toa tsy mazava. Fa ny fanajana ny finamanana, ny soatoavina iombonana sy ny tombontsoa, dia tsy voatery ianao, fa avo roa heny. Toy ny fepetra takiana amin'ny mpilatsaka hofidina izany rehefa mangataka asa: tsy asa ny olona tsara raha mila matihanina manana traikefa manana fanabeazana manokana sy fahalalana teny anglisy ianao. Ary miezaka ny hitazona ny fiandrianam-pirenen'ireo firenena mpifanolo-bodirindrina aho - ny fifandraisana amin'ny vadiko sy ny sipako.
Mino aho fa ny lehilahy dia afaka mahazo ny filantsika ny fifandraisana amin'ny sipa raha hazavaina tsara aminy ny dikan'ny endrika. Mbola hafa be izahay, ary mahasosotra azy ny endriny.
Ireo ora maro iresahana, fiantsenana, fanosoram-potaka ranomaso sy sempotra tsy misy dikany, izay tsy mifarana amin'ny zavatra manorina, fa aorian'izay dia lasa azo leferina indray ny fiainana, ary avy eo mahagaga, ireo dia fialan-tsasatra toy izany, rehefa afaka herinandro monja. Resadresaka mientanentana dia manomboka miseho ao anatin'izy ireo ny fiatoana fohy, ary na dia eo aza ny fahanginana iombonana dia misy fiantraikany amin'ny fitsaboana ... Tsy azony, fa hiezaka izy.
Ny sasany amin'ireo lehilahy dia hiteny hoe: "Ny sipa dia ratsy." Nisy olona nandefa ny vadiny ho any amin'ny kafe miaraka amin'ny namany, faly manosotra ny tanany amin'ny fiatrehana ny labiera bakalorea. Ny olona iray amin'ny heviny tsara dia tsy miraharaha an'iza ary amin'ny zavatra ataon'ny vehivavy mandany fotoana, matoky ny tenany izy, ary ny fahatokiana sy ny fahatokisana dia teny mitovy amin'ny fotony. Angamba ny lehilahy toy izany dia tsy hanahy ny fialan-tsasatra miaraka amin'ny sipa eny an-dranomasina, satria ny fiarahany voalohany dia ny ranomasina, ny masoandro sy ny resadresaka vehivavy mandritra ny fitsaboana spa, fa tsy ny hatsaran-tarehy amin'ny thongs.
Saingy hifady ny fitsapana fahatokisana toy izany aho, mba tsy hametrahany ahy amin'ny fitsangatsanganana mahaleo tena any amin'ny toeram-pialan-tsasatra indray andro any. Hay mbola tsy maintsy atao sorona ny fialan-tsasatra miaraka amin'ny sipa. Tsy dia tiako loatra ny manao sorona na inona na inona - na ho an'ny lehilahy, na amin'ny fitsipika. Nandritra ny vanim-potoana izay nitana toerana mafy teo amin'ny fiainako ny lehilahy, ny fifandraisana amin'ny namana-sipa dia nihena ho faran'izay kely, ary tsy tadidiko fa nijaly tamin'izany aho.
Angamba, voafetra ihany koa ny metatra toradroa amin'ny fanahy, ary koa ny metatra toradroa amin'ny trano, ary ny lehilahy, ankoatra ny toerany, dia mibodo ny manodidina. Izany fotsiny no toeran'ny tena sipa amin'ny tombontsoanao hialana tsy misy dikany — ity no ampahany amin'ny mistery mahatonga antsika vehivavy. Misy ny fakam-panahy hamarana ilay fehezan-teny hoe: ny lehilahy tonga dia mandeha, fa ny sipa no mijanona. Saingy tsy izany. Velona isika, ary miova, ary indraindray misaraka amin'ny namana, toy ny amin'ny lehilahy.
Ny firaisana ara-nofo dia foto-kevitra mihoatra ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy, ary ao anatin'ny faribolana tery misy soatoavina uXNUMXbuXNUMXbizay harovako hatramin'ny fofonaina farany, satria tsy misy dikany sy tsy misy dikany ny fiainana tsy misy azy ireo. Samy hiaro ny firaisana amin'ny namana aho na ny firaisana amin'ny lehilahy, na dia tsy maintsy miaro azy ireo aza aho. Ary aoka ny fihetsiky ny lehilahy amin'ny sipany ho fitsapana litmus amin'ny fitsapana ny fifanajana sy ny fanekena ny tombontsoan'ny tsirairay, ary noho izany, ny tanjaky ny fifandraisana.