Frans BM de Waal, Emory University.
Loharano: Introduction to Psychology book. Mpanoratra — RL Atkinson, RS Atkinson, EE Smith, DJ Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Eo ambanin'ny tonian-dahatsoratra ankapoben'ny VP Zinchenko. Fanontana iraisam-pirenena faha-15, St. Petersburg, Prime Eurosign, 2007.
â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹â €‹ â € ‹Na manao ahoana na manao ahoana ny fitiavan-tena ny olona iray, dia tsy isalasalana fa misy fitsipika sasantsasany ao amin'ny toetrany izay mahatonga azy ho liana amin'ny fahombiazan'ny olon-kafa, ary ny fahasambaran'olon-kafa ilaina aminy, na dia tsy mahazo tombony amin'ny toe-javatra aza izy, afa-tsy ny fahafinaretan'ny hafa. mahita azy. (Adam Smith (1759))
Rehefa nitsoraka tao amin'ny Potomac i Lenny Skatnik tamin'ny 1982 mba hamonjy ny niharam-boina tamin'ny fiaramanidina, na rehefa nialokaloka ny fianakaviana jiosy ny Holandey nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, dia nanao loza ho an'ny vahiny tanteraka izy ireo. Toy izany koa, i Binti Jua, gorila iray ao amin'ny Brookfield Zoo any Chicago, dia namonjy ankizilahy iray maty ary nianjera tao amin'ny vala, nanao fihetsika izay tsy nampianarin'ny olona azy.
Ny ohatra toy izany dia miteraka fahatsapana maharitra indrindra satria miresaka momba ny tombontsoa ho an'ny mpikambana ao amin'ny karazana misy antsika. Saingy tamin'ny fandalinana ny fivoaran'ny fiaraha-miory sy ny fitondran-tena, dia nahita porofo maro momba ny fiahiana ny biby sy ny fandraisany ny fahorian'ny hafa aho, izay naharesy lahatra ahy fa ny fahavelomana indraindray dia tsy miankina amin'ny fandresena amin'ny ady ihany, fa amin'ny ady. fiaraha-miasa sy sitrapo (de Waal, 1996). Matetika, eo amin’ny chimpanzees, ohatra, ny manatona an’ilay niharan’ny fanafihana ary mametra-tanana moramora eo amin’ny sorony.
Na dia eo aza ireo fironana miahy ireo, ny olombelona sy ny biby hafa dia asehon’ny biolojista tsy tapaka ho tia tena tanteraka. Ny anton'izany dia ara-teorika: ny fitondran-tena rehetra dia heverina ho mivoatra mba hanomezana fahafaham-po ny tombontsoan'ny tsirairay. Ara-dalàna ny fiheverana fa ny fototarazo izay tsy afaka manome tombony ho an'ny mpitatitra azy dia esorina amin'ny dingan'ny fifantenana voajanahary. Mety ve anefa ny miantso ny biby ho tia tena, satria ny fitondran-tenany dia mikendry ny hahazo tombontsoa?
Ny fizotry ny fizotry ny fitondran-tena manokana nandritra ny an-tapitrisany taona dia mifanitsy amin'ny teboka iray rehefa mandinika ny antony mahatonga ny biby iray ho toy izany eto sy ankehitriny. Ny vokatra eo no ho eo ihany no hitan’ny biby, ary na dia ireo vokatra ireo aza dia tsy mazava aminy foana. Mety hihevitra isika fa manodinkodina tranon-kala ny hala iray mba hisambotra lalitra, saingy marina izany amin'ny sehatra fiasa. Tsy misy porofo fa manana hevitra momba ny tanjon'ny tranonkala ny hala. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny tanjon'ny fitondran-tena dia tsy milaza na inona na inona momba ny antony manosika azy.
Vao tsy ela akory izay ny hevitry ny hoe «egoism» dia nihoatra ny dikany tany am-boalohany ary nampiharina ivelan'ny psikolojia. Na dia heverina ho mitovitovy amin’ny tombontsoa manokana aza indraindray ilay teny, ny fitiavan-tena dia midika ho fikasana hanome izay ilaintsika manokana, izany hoe ny fahalalana ny zavatra ho azontsika vokatry ny fitondrantena iray manokana. Ny voaloboka dia mety hanompo ny tombontsoany manokana amin'ny fametahana ny hazo, fa satria ny zavamaniry dia tsy manana fikasana na tsy misy fahalalana, dia tsy afaka ny ho tia tena izy ireo, raha tsy ny hevitry ny teny fanoharana no tiana holazaina.
Charles Darwin tsy nampifangaro ny fampifanarahana amin'ny tanjona tsirairay ary nanaiky ny fisian'ny antony manosika. Nahazo aingam-panahy tamin'izany i Adam Smith, ilay etika sady rain'ny toekarena. Be dia be ny adihevitra momba ny fahasamihafana misy eo amin'ny asa hahazoana tombony sy ny asa entin'ny fitiavan-tena ka i Smith, fantatra amin'ny fanantitranterana ny fitiavan-tena ho toy ny foto-kevitry ny toekarena, dia nanoratra ihany koa momba ny fahafahan'ny olombelona rehetra miombom-pihetseham-po.
Tsy zava-miafina ny niandohan'io fahaiza-manao io. Ny karazam-biby rehetra izay misy fiaraha-miasa dia maneho fanoloran-tena amin'ny vondrona sy ny fironana amin'ny fifanampiana. Izany no vokatry ny fiainana ara-tsosialy, fifandraisana akaiky izay ny biby manampy ny havany sy ny mpiara-miasa izay afaka hamaly ny soa. Noho izany, ny faniriana hanampy ny hafa dia tsy nisy dikany velively raha ny amin’ny fomba fijery velona. Saingy io faniriana io dia tsy misy ifandraisany amin'ny vokatra tonga dia mitovitovy amin'ny evolisiona intsony, izay nahatonga azy ho afaka hiseho na dia tsy azo inoana aza ny valisoa, toy ny rehefa mahazo fanampiana ny vahiny.
Ny fiantsoana ny fitondrantena rehetra ho tia tena dia toy ny famaritana ny zavamananaina rehetra eto an-tany ho angovo azo avy amin'ny masoandro niova fo. Samy manana lanja iraisan'ny tsirairay ireo fanambarana roa ireo, saingy zara raha manampy amin'ny fanazavana ny fahasamihafana hitantsika manodidina antsika. Ho an'ny biby sasany, fifaninanana masiaka ihany no ahafahany miaina, ny hafa dia fifanampiana ihany. Ny fomba fiasa izay tsy miraharaha ireo fifandraisana mifanipaka ireo dia mety hahasoa ny biolojista evolisiona, saingy tsy manana toerana eo amin'ny psikolojia izany.