Inona no maha samy hafa ny fomba amam-panao amin'ny fahafinaretana amin'ny maha-lehilahy? Azo atao ve ny manao firaisana ara-nofo tsy misy fidirana? Hatraiza ny fiantraikan'ny firafitry ny vatantsika amin'ny eritreritsika? Alain Eril, manam-pahaizana momba ny lahy sy vavy, ary Sophie Kadalen, manam-pahaizana momba ny psikolojia, dia miezaka mamantatra izany.
Mihevitra i Alain Héril, manam-pahaizana momba ny firaisana ara-nofo, fa manomboka maneho tsikelikely ny erotikany ny vehivavy… Sophie Cadalen, manam-pahaizana momba ny psikolojia, dia mamolavola ny valiny amin'ny fomba hafa: ny erotika dia toerana iray izay manjavona ny sisin-tany eo amin'ny lahy sy vavy ... Ary ao anatin'ny fifandirana, araka ny fantatrao, dia teraka ny fahamarinana.
Psikolojia: Misy ve ny erotika vehivavy hafa amin'ny lehilahy?
Sophie Cadalen: Tsy hanavaka ny erotika vehivavy manokana aho, izay mampiavaka ny vehivavy rehetra. Saingy amin'ny fotoana iray ihany, fantatro tsara: misy fotoana izay tsy azo iainana afa-tsy amin'ny maha-vehivavy azy. Ary tsy mitovy amin'ny maha-lehilahy izany. Io fahasamihafana io no mahaliana antsika voalohany indrindra. Raisintsika izany, na dia eo aza ny fanavakavahana maro, mba hahatakarana ny hoe: inona ny lehilahy sy ny vehivavy? inona no andrasantsika amin'ny firaisana ara-nofo? inona no faniriantsika sy fomba fifaliantsika? Alohan’ny hamaliana an’ireo fanontaniana ireo anefa, dia tokony handinika lafin-javatra telo isika: ny vanim-potoana iainantsika, ny fotoana nitaizana antsika, ary ny tantaran’ny fifandraisan’ny lehilahy sy ny vehivavy hatramin’izao.
Alain Eril: Andeha hojerentsika ny famaritana ny erotika. Hantsoina hoe erotika ve ny loharanon'ny fanairana ara-nofo? Sa inona no manaitra antsika ka miteraka hafanana anaty? Samy mifandray amin'io teny io na nofinofy na fahafinaretana… Ho ahy, ny erotika dia hevitra faniriana, izay aseho amin'ny alalan'ny sary. Noho izany, alohan'ny hiresaka momba ny vehivavy erotika, dia tokony hanontany raha misy manokana ny vehivavy sary. Ary eto aho dia miombon-kevitra amin'i Sophie: tsy misy erotika vehivavy ivelan'ny tantaran'ny vehivavy sy ny toerany eo amin'ny fiaraha-monina. Mazava ho azy fa misy zavatra maharitra. Saingy amin'izao fotoana izao dia tsy fantatsika mazava tsara hoe iza amin'ireo endri-javatra ananantsika no maha-lehilahy sy vehivavy, inona no mahasamihafa antsika sy mampitovy antsika, inona no faniriantsika — indray, lahy sy vavy. Tena mahaliana izany rehetra izany satria manery antsika hanontany tena.
Na izany aza, raha mijery, ohatra, amin'ny tranonkala pôrnôgrafia isika, dia toa misy fahasamihafana goavana eo amin'ny nofinofy lahy sy vavy ...
SK: Noho izany, zava-dehibe ny mahatsiaro ny vanim-potoana niaviantsika. Heveriko fa hatramin'ny nipoiran'ny hevitra momba ny erotika dia niaro foana ny toeran'ny vehivavy. Mbola miafina ao ambadika isika — matetika tsy mahatsiaro tena — ireo hevitra toy izany momba ny maha-vehivavy izay mandà antsika tsy hahazo sary sasany. Andeha horaisintsika ho ohatra ny pôrnôgrafia. Raha tsy miraharaha be dia be ny fitsarana an-tendrony sy ny fiarovan-tena fanehoan-kevitra, dia ho hita haingana fa maro ny lehilahy tsy tia azy, na dia milaza ny mifanohitra amin`izany, ary ny vehivavy, ny mifanohitra amin`izany, tia azy, fa tsara manafina izany. Amin'izao vanim-potoana iainantsika izao, ny vehivavy dia miaina tsy fitoviana mahatsiravina eo amin'ny tena firaisana ara-nofo sy ny fanehoana azy. Mbola misy elanelana lehibe eo amin’ny fahalalahana lazainy sy ny tena tsapany ary mandrara ny tenany hatrany.
Midika ve izany fa mbola iharan’ny fomba fijerin’ny lehilahy sy ny fiarahamonina iray manontolo ny vehivavy? Tena hanafina ny nofinofiny sy ny faniriany ve izy ireo ary tsy hamadika izany ho zava-misy?
SK: Laviko ny teny hoe «victim» satria mino aho fa ny vehivavy mihitsy no tafiditra amin'izany. Rehefa nanomboka nianatra literatiora vetaveta aho dia nahita zavatra mahaliana iray: mino izahay fa literatiora lahy ity, ary amin'ny fotoana iray ihany koa dia manantena izahay - avy aminay na avy amin'ny mpanoratra - fijery vehivavy. Ohatra, ny habibiana dia toetra maha-lehilahy. Ary noho izany dia nahatsikaritra aho fa ny vehivavy manoratra boky toy izany koa dia maniry ny hiaina ny habibiana misy ao amin'ny taovam-pananahana. Amin'izany dia tsy misy hafa amin'ny lehilahy ny vehivavy.
AE: Ny antsointsika hoe pôrnôgrafia dia izao: ny lohahevitra iray dia mitarika ny faniriany ho amin'ny lohahevitra iray hafa, ka mampihena azy ho amin'ny laharan'ny zavatra iray. Amin'ity tranga ity, ny lehilahy matetika no lohahevitra, ary ny vehivavy no tanjona. Izany no mahatonga antsika hampifandray ny pôrnôgrafia amin'ny toetra maha-lehilahy. Fa raha mandray ny zava-misy ao amin'ny tontolon'ny fotoana isika, dia ho tsikaritra fa ny firaisana ara-nofo amin'ny vehivavy dia tsy niseho raha tsy tamin'ny 1969, rehefa niseho ny pilina fanabeazana aizana, ary miaraka amin'izy ireo ny fahatakarana vaovao momba ny fifandraisana ara-batana, ny firaisana ara-nofo ary ny fahafinaretana. Vao haingana be izany. Mazava ho azy fa nisy foana ny vehivavy malaza toa an'i Louise Labe.1, Colette2 na Lou Andreas-Salome3izay nijoro ho an'ny firaisana ara-nofo, fa ho an'ny ankamaroan'ny vehivavy dia vao nanomboka ny zava-drehetra. Sarotra ho antsika ny mamaritra ny erotika vehivavy satria mbola tsy fantatsika hoe inona izany. Ezahina hamaritana izany izao, fa amin'ny voalohany dia mandeha amin'ny lalana efa voafehin'ny fitsipiky ny erotika lahy: mandika azy ireo, mamerina azy ireo, manomboka amin'izy ireo. Ny maningana dia angamba, ny fifandraisana amin'ny vehivavy irery ihany.
SK: Tsy mitovy hevitra aminao momba ny fitsipiky ny lehilahy aho. Mazava ho azy fa ity no tantaran'ny fifandraisana misy eo amin'ny lohahevitra sy ny zavatra. Izany no atao hoe firaisana ara-nofo, fantasie ara-pananahana: isika rehetra dia lohahevitra ary mifanipaka. Saingy tsy midika izany fa ny zava-drehetra dia naorina araka ny fitsipiky ny lehilahy.
Tsy ilaina ny milaza fa samy hafa isika: ny vehivavy vatana dia natao mba handray, ny lahy - mba hidirana. Mandray anjara amin'ny firafitry ny erotika ve izany?
SK: Afaka manova ny zava-drehetra ianao. Tsarovy ny sarin'ny fivaviana misy nify: tsy misy fiarovana ny lehilahy, eo amin'ny fahefan'ny vehivavy ny filahiny, afaka manaikitra azy izy. Ny mpikambana mitsangana dia toa manafika, saingy io ihany koa no tena marefo amin'ny lehilahy. Ary tsy ny vehivavy rehetra no manonofinofy hotevina: amin'ny erotika dia mifangaro daholo ny zava-drehetra.
AE: Ny dikan'ny erotisme dia manolo ao anatin'ny eritreritsika sy ny famoronana ny firaisana ara-nofo toy izany amin'ny fotoanan'ny firaisana ara-nofo. Io faritra io, izay efa nanan-dehilahy hatramin’izay, dia fehezin’ny vehivavy: indraindray manao toy ny lehilahy, indraindray manohitra ny lehilahy. Tsy maintsy manome fahafaham-po ny faniriantsika ny tsy fitoviana isika mba hanaiky ny fahatafintohinana izay mety hitondran'ny zavatra iray izay tsy maha-lehilahy na vehivavy tanteraka antsika. Izany no fiandohan’ny tena fahafahana.
Ny dikan'ny erotika dia ny manolo ao amin'ny eritreritsika sy ny famoronana ny firaisana ara-nofo toy izany amin'ny fotoanan'ny firaisana ara-nofo.
SK: Miombon-kevitra aminao momba ny eritreritra sy ny famoronana aho. Ny erotika dia tsy lalao mitondra mankany amin'ny fidirana fotsiny. Ny fidirana dia tsy fiafarana ho azy. Ny erotika dia ny zavatra rehetra ataontsika hatramin'ny fara tampony, na misy fidirana na tsy misy.
AE: Rehefa nianatra momba ny firaisana ara-nofo aho, dia nolazaina taminay momba ny tsingerin'ny firaisana ara-nofo: faniriana, foreplay, penetration, orgasme… ary sigara (mihomehy). Ny fahasamihafana eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy dia tena voatonona aorian'ny orgasme: ny vehivavy dia afaka avy hatrany amin'ny manaraka. Eo no miafina ny erotika: amin'ity fampisehoana ity dia misy baiko hitohy. Fanamby ho antsika lehilahy izao: ny fidirana amin'ny sehatra ara-pananahana izay tsy midika ho fahavitana mihitsy ny fidirana sy ny ejaculation. Teny an-dalana, matetika aho no mandre ity fanontaniana ity amin'ny fandraisana ahy: azo antsoina hoe firaisana ara-nofo tokoa ve ny firaisana ara-nofo tsy misy fidirana?
SK: Vehivavy maro koa no manontany an'io fanontaniana io. Miombon-kevitra aminao aho amin'ny famaritana ny erotika: mipoitra avy ao anaty izy io, avy amin'ny saina, fa ny pôrnôgrafia kosa dia miasa ara-mekanika, tsy mamela toerana ho an'ny tsy mahatsiaro tena.
AE: Ny pôrnôgrafia no mitarika antsika ho amin'ny hena, amin'ny fifandonan'ny mucous membranes. Tsy miaina ao anatin'ny hyper-erotic isika, fa ao anatin'ny fiarahamonina hyper-pôrnôgrafia. Mitady fomba ahafahan'ny firaisana ara-nofo miasa ara-mekanika ny olona. Izany dia tsy manampy amin'ny erotika, fa amin'ny fientanentanana. Ary tsy marina izany, satria avy eo dia mandresy lahatra ny tenantsika isika fa faly amin'ny sehatry ny firaisana ara-nofo. Tsy hedonisma intsony anefa izany, fa tazo, indraindray maharary, matetika mampijaly.
SK: Ny fientanentanana izay mifandona amin'ny zava-bita. Tsy maintsy “mahazo …” Eo anoloantsika isika, amin'ny lafiny iray, sary marobe, foto-kevitra, toro-hevitra, ary amin'ny lafiny iray, ny conservatisme tafahoatra. Amiko dia mivadibadika eo anelanelan'ireo extremes roa ireo ny erotika.
AE: Ny erotika dia hahita fomba hanehoana ny tenany foana, satria ny libido no fototry azy. Rehefa norarana nandoko vatana mitanjaka ireo mpanakanto nandritra ny Inquisition, dia nasehon'izy ireo tamin'ny fomba faran'izay erotika an'i Kristy nohomboana tamin'ny hazo fijaliana.
SK: Fa ny sivana dia eny rehetra eny satria mitondra izany ao anatintsika isika. Ny erotika dia hita foana any amin'ny toerana voarara na heverina ho tsy mendrika. Toa azo atao ny zava-drehetra anio? Ny erotikantsika dia hahita ny lalan-kizorana rehetra ary hivoaka amin'ny fotoana tsy ampoizintsika indrindra. Any amin'ny toerana tsy mety, amin'ny fotoana tsy mety, miaraka amin'ny olona tsy mety… Ny erotika dia teraka avy amin'ny fanitsakitsahana ny tsy fahatsiarovan-tenantsika.
AE: Miresaka faritra mifandray akaiky amin'ny erotika foana izahay rehefa miresaka antsipiriany. Ohatra, miresaka sambo eny amin'ny faravodilanitra aho, ary fantatry ny rehetra fa sambo no resahina. Io fahaiza-manao io dia manampy ny fomba fijerintsika, manomboka amin'ny antsipiriany, hamita zavatra iray manontolo. Angamba izao no maha samy hafa ny erotika sy ny pôrnôgrafia: ny voalohany dia manondro fotsiny, ny faharoa dia manolotra an-kitsirano, amin'ny fomba masiaka. Tsy misy fahalianana amin'ny pôrnôgrafia.
1 Louise Labé, 1522-1566, poeta frantsay, dia nitarika fomba fiaina misokatra, nampiantrano mpanoratra, mpitendry mozika ary mpanakanto tao an-tranony.
2 Colette (Sidonie-Gabrielle Colette), 1873–1954, dia mpanoratra frantsay, fantatra ihany koa amin'ny fahalalahan'ny fitondran-tena sy ny fifankatiavana maro amin'ny vehivavy sy ny lehilahy. Knight of the Order of the Legion of Honor.
3 Lou Andreas-Salome, Louise Gustavovna Salome (Lou Andreas-Salomé), 1861‒1937, zanakavavin'ny Jeneraly ao amin'ny fanompoana Rosiana Gustav von Salome, mpanoratra sy filozofa, namana sy mpanentana ny Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud ary Rainer-Maria Rilke.