Ny fandalinana ny fitondran-tena amin'ny ethology dia atao amin'ny alàlan'ny fomba fiasa ara-drafitra-dynamika. Ny fizarana lehibe indrindra amin'ny ethology dia:
- morphology ny fitondran-tena - famaritana sy fanadihadiana ny singa ny fitondran-tena (pose sy ny hetsika);
- Functional analysis — fanadihadiana ny anton-javatra ivelany sy anatiny ny fitondran-tena;
- fandalinana fampitahana - famakafakana fototarazo evolisiona momba ny fitondran-tena [Deryagina, Butovskaya, 1992, p. 6].
Ao anatin'ny rafitry ny fomba fiasan'ny rafitra, ny fitondran-tena dia faritana ho rafitra misy singa mifamatotra izay manome valiny tsara indrindra ho an'ny vatana rehefa mifandray amin'ny tontolo iainana; dingana mitranga ao anatin'ny fe-potoana iray izy io [Deryagina, Butovskaya 1992, p.7]. Ny singa ao amin'ny rafitra dia ny fihetsiky ny motera "ivelany" ao amin'ny vatana izay mitranga ho setrin'ny fiovan'ny tontolo iainana. Ny tanjon'ny fikarohana momba ny etholojika dia samy endrika fitondran-tena voajanahary sy ireo mifandray amin'ny dingana fianarana maharitra (fombafomba sosialy, hetsika fitaovana, endrika fifandraisana tsy ara-pivavahana).
Ny fanadihadiana maoderina momba ny fitondran-tena dia mifototra amin'ireto fitsipika manaraka ireto: 1) ambaratonga; 2) fahavitrihana; 3) kaonty quantitative; 4) fomba fiasa mirindra, amin'ny fiheverana fa mifandray akaiky ny endriky ny fitondrantena.
Ny fitondran-tena dia voalamina ara-jeografika (Tinbergen, 1942). Ao amin'ny rafitry ny fitondran-tena, noho izany, ny ambaratongan'ny fampidirana dia miavaka:
- hetsika maotera fototra;
- fihetsika sy fihetsika;
- filaharan'ny fihetsika sy fihetsika mifandray;
- ensembles asehon'ny complexes ny rojo asa;
- Ny tontolon'ny asa dia fitambaran'ny ensemble mifandray amin'ny karazana hetsika manokana [Panov, 1978].
Ny ivon'ny rafitra fitondran-tena dia ny fifampiraharahana mirindra amin'ireo singa ao aminy mba hahatratrarana ny tanjona farany. Ny fifandraisana dia omena amin'ny alalan'ny rojo fifandimbiasana eo amin'ny singa ary azo raisina ho toy ny rafitra etholojika manokana amin'ny fampandehanana ity rafitra ity [Deryagina, Butovskaya, 1992, p. sivy].
Ny foto-kevitra fototra sy ny fomba amam-panao momba ny ethologie olombelona dia nindramina avy amin'ny ethologie biby, saingy izy ireo dia namboarina mba hanehoana ny toerana tsy manam-paharoan'ny olona eo amin'ireo mpikambana hafa ao amin'ny fanjakan'ny biby. Ny endri-javatra manan-danja amin'ny ethology, mifanohitra amin'ny antropolojia ara-kolontsaina, dia ny fampiasana fomba fijery mivantana tsy misy mpandray anjara (na dia ampiasaina koa aza ny fomba fijerena ny mpandray anjara). Ny fandinihana dia karakaraina amin'ny fomba izay tsy ahitan'ny tsikaritra izany, na tsy misy hevitra momba ny tanjon'ny fandinihana. Ny zavatra nentim-paharazana ianarana ny ethologists dia ny fitondran-tena raiki-tampisaka ao amin'ny olombelona amin'ny maha-karazana azy. Ny ethologie maha-olombelona dia manome fiheverana manokana ny famakafakana ny fisehoan'ny fitondran-tena tsy am-bava. Ny lafiny faharoa amin'ny fikarohana dia ny famakafakana ny modely amin'ny fitondran-tena ara-tsosialy (fihenjanana, altruism, fitondran-tena ara-tsosialy, fitondran-tenan'ny ray aman-dreny).
Fanontaniana mahaliana ny momba ny fetran'ny fiovaovan'ny toetran'ny tsirairay sy ny kolontsaina. Azo atao ao amin'ny laboratoara ihany koa ny fandinihana ny fitondran-tena. Fa amin'ity tranga ity, indrindra indrindra, isika dia miresaka momba ny fampiharana ethology (ny fampiasana ny ethological fomba amin'ny aretin-tsaina, amin'ny psychotherapy, na ny fanandramana fitsapana ny petra-kevitra manokana). [Samokhvalov et al., 1990; Cashdan, 1998; Grummer et al, 1998].
Raha nifantoka tamin'ny fanontaniana momba ny fomba sy ny halehiben'ny hetsika sy ny hetsika ataon'ny olombelona tamin'ny voalohany ny ethologie olombelona, izay nitarika ny fanoherana ny fampifanarahana phylogenetic amin'ny fizotran'ny fianarana tsirairay, dia izao ny saina dia raisina amin'ny fandalinana ny fitondran-tena amin'ny kolontsaina samihafa (ary subcultures), ny famakafakana ny dingana fananganana ny fitondran-tena eo amin'ny dingan'ny fampandrosoana ny tsirairay. Noho izany, amin'izao fotoana izao, ity siansa ity dia tsy mandinika ny fitondran-tena manana fiaviana phylogenetic fotsiny, fa koa mandinika ny fomba mety hanovana ny universel fitondran-tena ao anatin'ny kolontsaina. Ny toe-javatra farany dia nandray anjara tamin'ny fampandrosoana ny fiaraha-miasa akaiky teo amin'ny ethologista sy ny mpahay tantara momba ny zavakanto, ny architects, ny mpahay tantara, ny sociologists ary ny psikology. Vokatry ny fiaraha-miasa toy izany, dia hita fa azo alaina amin'ny alalan'ny famakafakana lalina ny fitaovana ara-tantara ny angon-drakitra momba ny etholojika: tantara, tantara, tantara, literatiora, gazety, sary hoso-doko, maritrano, ary zava-kanto hafa [Eibl-Eibesfeldt, 1989]. ; Dunbar et al, 1; Dunbar sy Spoors 1995].
Ny haavon'ny fahasarotana ara-tsosialy
Ao amin'ny ethology maoderina dia heverina fa miharihary fa ny fitondran-tenan'ny tsirairay amin'ny biby sosialy sy ny olombelona dia miankina betsaka amin'ny toe-javatra sosialy (Hinde, 1990). Sarotra ny fitaomana ara-tsosialy. Noho izany, R. Hinde [Hinde, 1987] dia nanolotra soso-kevitra hanavahana ambaratonga maromaro amin'ny fahasarotana ara-tsosialy. Ankoatra ny isam-batan'olona, dia miavaka ny haavon'ny fifandraisana ara-tsosialy, ny fifandraisana, ny haavon'ny vondrona ary ny fiarahamonina. Ny ambaratonga rehetra dia misy fiantraikany eo amin'ny tsirairay ary mivoatra eo ambany fitarihan'ny tontolo iainana sy ny kolontsaina ara-batana. Tokony ho takatra mazava fa ny lamin'ny fiasan'ny fitondran-tena amin'ny sehatra sosialy sarotra kokoa dia tsy azo ahena amin'ny fitambaran'ny fisehoan'ny fitondran-tena amin'ny ambaratonga ambany kokoa [Hinde, 1987]. Ilaina ny hevitra fanampiny misaraka mba hanazavana ny fisehoan-javatra momba ny fitondran-tena isaky ny ambaratonga. Noho izany, ny fifaneraserana mahery setra eo amin'ny mpiray tampo dia nodinihina amin'ny resaka fanentanana avy hatrany ao ambadik'io fihetsika io, raha ny toetra mahery vaika eo amin'ny fifandraisana eo amin'ny mpiray tampo dia azo jerena amin'ny fomba fijery ny foto-kevitry ny "fifaninanana mpiray tam-po".
Ny fitondran-tenan'ny olona iray ao anatin'io fomba fiasa io dia heverina ho vokatry ny fifandraisany amin'ny mpikambana hafa ao amin'ny vondrona. Heverina fa ny tsirairay amin'ireo olona mifandray dia manana hevitra sasantsasany momba ny mety ho fihetsiky ny mpiara-miasa amin'ity toe-javatra ity. Ny olona iray dia mahazo ny fanehoana ilaina amin'ny alàlan'ny traikefa teo aloha momba ny fifandraisana amin'ny solontenan'ny karazany hafa. Ny fifandraisana amin'ny olona roa tsy mahazatra, izay miharihary amin'ny toetran'ny fahavalo, dia matetika voafetra amin'ny andiana fihetsiketsehana ihany. Ny fifandraisana toy izany dia ampy ho an'ny iray amin'ireo mpiara-miombon'antoka mba hanaiky ny faharesena sy hanehoana fanekena. Raha mifandray imbetsaka ny olona manokana, dia misy fifandraisana misy eo amin'izy ireo, izay atao amin'ny ankapobeny amin'ny fifandraisana ara-tsosialy. Ny tontolo ara-tsosialy ho an'ny olombelona sy ny biby dia karazana akorandriaka izay manodidina ny tsirairay ary manova ny fiantraikan'ny tontolo ara-batana amin'izy ireo. Ny fiaraha-monina amin'ny biby dia azo raisina ho toy ny fampifanarahana amin'ny tontolo iainana. Arakaraky ny saro-pady sy moramora kokoa ny fandaminana ara-tsosialy, no lehibe kokoa ny anjara andraikiny amin'ny fiarovana ny tsirairay amin'ny karazana iray. Ny plastika amin'ny fikambanana ara-tsosialy dia mety ho fampifanarahana fototra amin'ny razambentsika miaraka amin'ny chimpanzees sy bonobos, izay nanome ny fepetra voalohany ho an'ny hominization [Butovskaya sy Fainberg, 1993].
Ny olana manan-danja indrindra amin'ny ethology maoderina dia ny fitadiavana ny antony mahatonga ny rafitra ara-tsosialy amin'ny biby sy ny olombelona foana, ary matetika araka ny fitsipika ambaratonga. Ny tena anjara asan'ny foto-kevitry ny fitondrana amin'ny fahatakarana ny maha-zava-dehibe ny fifandraisana ara-tsosialy eo amin'ny fiaraha-monina dia resahina hatrany [Bernstein, 1981]. Ny tambajotran'ny fifandraisana eo amin'ny olona tsirairay dia voafaritra amin'ny biby sy ny olombelona amin'ny resaka havan-tiana sy fifamatorana ara-pananahana, rafitra fanjakazakana ary fifantenana ny tsirairay. Mety mifanipaka izy ireo (ohatra, laharana, mpihavana, ary fifandraisana amin'ny fananahana), saingy mety hisy ihany koa izy ireo tsy miankina (ohatra, tambajotran'ny fifandraisan'ny tanora ao amin'ny fianakaviana sy ny sekoly miaraka amin'ireo mitovy taona amin'ny fiarahamonin'olombelona maoderina).
Mazava ho azy fa tokony hampiasaina amim-pitandremana ny fitoviana mivantana amin'ny fanadihadiana fampitahana ny fitondran-tenan'ny biby sy ny olombelona, satria misy fiantraikany eo amin'ny tsirairay ny ambaratongan'ny fahasarotana ara-tsosialy. Karazana asan'ny olombelona maro dia voafaritra manokana sy ara-panoharana, izay tsy azo takarina raha tsy amin'ny alalan'ny fahalalana ny traikefa ara-sosialin'ny olona iray sy ny toetran'ny firafitry ny fiaraha-monina ara-tsosialy [Eibl-Eibesfeldt, 1989]. fikambanana ara-tsosialy dia ny fampiraisana ny fomba fanombanana sy ny famaritana ny fitondran-tenan`ny primates, anisan`izany ny olombelona, izay mahatonga azy ho azo atao tsara ny mandinika ny fototra masontsivana ny fitoviana sy ny fahasamihafana. Ny tetik'i R. Hind dia mamela ny hanafoanana ny tsy fifankahazoan-kevitra lehibe eo amin'ny solontenan'ny siansa biolojika sy sosialy momba ny mety hisian'ny fanadihadiana fampitahana ny fitondran-tenan'ny olombelona sy ny biby ary maminavina amin'ny ambaratongam-pandaminana mety hahitana fitoviana.