Tsy toy ny taloha intsony ny mpivady. Nambaran’ny fifamofoana teo aloha, ary nofehezina tamin’ny fanambadiana, dia izao ihany ny mpivadysafidy tokana izay apetraka tampoka na latsaka tampoka amin'ny roa tonta. Tsy vokatry ny fianianana natao teo amin’ny alitara intsony noho ny antony maro samihafa (anisan’izany ny vola na ny fifandraisan’ny fahefana eo amin’ny fianakaviana roa), fa ny fanamafisam-peo tsotra ataon’ny olona roa mba hiforona mpivady, ny fiarahana ary ny tena ilaina mba ho iray. .

Miforona ny mpivady rehefa hitan'ny olona roa fa manana izy ireo a fifantenana fifandraisana izay manosika azy ireo hamorona fifandraisana maharitra. Ity trangan-javatra ity dia toa voajanahary, tsy azo ihodivirana ary matanjaka mba hanakorontanana ny drafitra tsirairay izay efa nisy talohan'ny nihaonany.

Ho an'i Robert Neuburger, ny mpivady dia niforona rehefa " olona roa no manomboka mifampiresaka mpivady ary ny tantaran'ity mpivady ity dia ho setrin'izany ”. izany Tantara dia tsy mitovy amin'ny zava-misy isan'andro izay nialoha ny fihaonan'izy ireo ary avy hatrany dia feno ” angano fananganana Izay manazava ny tsy mitombina ny fihaonan'izy ireo. Tantara iray manome dikany ny fihaonan'izy ireo sy ny fifanandrifian'izy ireo, manomboka amin'ny halalin'ny mpivady: mino izany ny mpifankatia ary samy manao ny idealy.

Ity tantara ity dia nohamafisina, toy ny amin'ny finoana rehetra, amin'ny fombafomba toy ny fankalazana ny tsingerintaonan'ny fihaonana, ny fampakaram-bady, ny andron'ny mpifankatia ary koa ny fampahatsiahivana ara-panoharana hafa momba ny fitiavan'izy ireo, ny scenario amin'ny fihaonana na ny zava-mitranga amin'ny mpivady. Raha misy amin'ireto fombafomba ireto, izay manamafy hatrany ny angano, ka voasakana na adino, dia hozongozonina ny fitantarana: " Raha adinony ny tsingerintaonan'ny mariazinay, na tsy nentiny tany amin'ireo toerana angano nifankahitay isan-taona aho, dia satria tsy dia tia ahy loatra ve izy, angamba tsy izany mihitsy? “. Toy izany koa ny kaodin'ny tantara: ny fomba fifampiarahabana, ny fifampiantsoana, ny fandodonana ny varavarana, ary ny famantarana maromaro miavaka izay sarotra ho an'ny hafa, izay vahiny amin'ny tantara. . .

Ny "fihaonana" dia tsy voatery hitranga amin'ny fotoanan'ny fifaneraserana voalohany eo amin'ireo mpifankatia roa ho avy: traikefa amin'ny fahatapahan'ny ara-nofo izay mahatonga ny fifandraisana hiova sy hampikorontana ny lamina misy eo amin'ireo lohahevitra roa. Eny tokoa, rehefa mitantara ny fihaonany ny mpivady, dia matetika no very ny fahatsiarovana ny fifandraisany voalohany. Mitantara ny fotoana niantombohan’izany ho azy ireo izy ireo. Indraindray dia hafa mihitsy aza ity fotoana ity ho an'ny mpivady roa.

Ahoana no fihaonan'izy ireo? Voalohany, tsy maintsy ekentsika fa ny akaiky, izay manondro ny fomba rehetra mifanakaiky eny amin'ny habakabaka, dia misy fiantraikany mafy amin'ny safidin'ny mpiara-miasa. Ny elanelana ara-jeografika, ara-kolontsaina, ara-drafitra na ara-pôlitika dia zezika izay mampivondrona olona mitovy sata, fomba, taona ary tsiro, ka mamorona mpivady mety ho maro. Ka amin'ny fomba azontsika lazaina « Vorona volom-borona miaraka ". Ireo olona roa mifankatia dia hino tantara iray izay mandresy lahatra azy ireo fa izy ireo dia mpivady voaforon'ny olona roa natao ho an'ny tsirairay, mitovy, fanahy mates.

Raha hino ny fitsapan-kevitra isika, ny baolina, izay efa ela no toerana voalohany ho an'ny fananganana mpivady, dia tsy ao amin'ny fety intsony. Ary tsy tena nandray an-tanana ny toeram-pandihizana: manodidina ny 10% ny mpivady no niforona tao nandritra ny taona 2000. Ny fivoriana teo amin’ny manodidina na tao anatin’ny fianakaviana dia nanaraka izany lalana izany. Izao dia izao fety manokana miaraka amin'ny namana ary ireo rohy hosoka nandritra ny fianarana, izay mamahana ny fivoriana, misolo tena ny 20% sy ny 18% amin'ireo. Ny fironana hiaina miaraka amin'ny olona akaiky ara-tsosialy dia mitoetra, ny fomba hifandraisana no fiovana. ” Miara-mivory amin'ny olona mitovy lenta aminay izahay, izay azonay iresahana ” Manome toky i Michel Bozon, manam-pahaizana momba ny fiaraha-monina.

Ny fitiavana feno fitiavana izay mitarika ny olona roa amin'ny dingana voalohany amin'ny fifandraisana dia tsy maharitra mandrakizay. Mety hanjavona izy io rehefa tonga ary tsy misy ifandraisany amin'ny firaiketana, izay tsy afaka mitazona afa-tsy amin'ny fifanakalozana maharitra. Raha maharitra ny fifankatiavan'izy ireo, raha tiany ny haharitra, dia mety ho lasa mifamatotra izy ireo, mba hahafahan'ny tsirairay mamolavola fifamatorana ara-pihetseham-po marim-pototra amin'ny mpiara-miasa izay heverina ho olona tokana, tsy azo ovaina ary tiantsika hitoetra ho akaiky. . Endriky ny fifandraisana izay ilaina ara-biolojika ho an'ny olombelona mba hifehezana ny fihetseham-pony, hiheverana tsara kokoa. Raha mitazona ny fifandraisan'izy ireo izy ireo, ary mamboly azy ireo, ireo mpifankatia roa ireo dia miafara amin'ny fananganana vatana tsara, tena izy, mivaingana, ambony kokoa. Amin'izao fotoana izao dia tsy mitazona intsony ny illusions amin'ny fifanandrifian-javatra, ny fanahy sy ny zavaboary mitovy aminy. Ho an'i Jean-Claude Maes, manana safidy roa ny mpifankatia "hijanona ao amin'ny fitiavana":

tsikombakomba izay midika fa ny mpiara-miombon'antoka tsirairay dia manaiky ny hampivelatra ampahany amin'ny tenany ihany izay mifanaraka amin'ny filan'ny hafa.

Ny marimaritra iraisana izay midika fa samy mahafoy ny zavatra tiany ny tsirairay, mba hanao marimaritra iraisana, ka hanova ny mety hisian'ny fifandirana eo amin'ny mpivady ho fifandirana anatiny. Io safidy faharoa io no novolavolain'i William Shakespeare ao amin'ny Troilus sy Cressida, izay misy fisintonana mahay miteny eto.

TROILUS – Inona no mampalahelo anao, madama?

CRESSIDA – Ny orinasako manokana, tompoko.

TROILUS - Tsy afaka mandositra ny tenanao ianao.

CRESSIDA - Avelao aho handeha, avelao aho hanandrana. Izaho dia manana tenako izay mitoetra eo aminao, nefa misy toetra ratsy hafa koa izay mirona hanalavitra ny tenany ho kilalaon'olon-kafa. Te ho lasa aho… Taiza no nandositra ny antony? Tsy haiko intsony izay lazaiko…

TROILUS - Rehefa maneho ny tenanao amin'ny fahendrena be dia be ianao, dia fantatrao izay lazainao.

CRESSIDA – Angamba kely kokoa noho ny hafetsena no nanehoako fitiavana, Tompoko, ary nanao fieken-keloka be dia be mba handinihana ny eritreritrao; ankehitriny hitako fa hendry ianao, koa tsy misy fitiavana, satria ny hendry sy ny fitiavana dia mihoatra noho ny herin'olombelona ary mety amin'ny andriamanitra ihany.

« Ny mpivady rehetra, ary miharihary manokana amin'izao fotoana izao, dia tsy inona fa tantara iray izay omentsika voninahitra, noho izany dia tantara amin'ny heviny mendri-kaja. » Philippe Curd

“Ny lalàna voajanahary dia ny hoe maniry ny mifanohitra amin'izany isika, fa ny mifandray amin'ny mpiara-belona amintsika. Ny fitiavana dia midika fahasamihafana. Ny fisakaizana dia midika hoe fitoviana, fitoviana amin'ny tsiro, hery ary toetra. “ Francoise Parturier

"Amin'ny fiainana, ny andriana sy ny mpiandry ondry dia mety tsy hihaona. ” Michel Bozon